從素描走向設計

內(nèi)容概要

　　本書的素描不能代表一種視覺的審美表現(xiàn)樣式，堪謂作不是畫的素描。它的成立轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的素描觀念，并使這種基礎訓練形式在設計教育中獲得更進步的涵義，形成具有專業(yè)性質(zhì)的基礎教學類型，為進一步從事專業(yè)學習提供了必要的基礎?！　”緯故镜乃膫€訓練部分的共同基點乃是對自然的直接觀察，這種觀察力的形成對于思維結(jié)構(gòu)的高水準的把握，起著關(guān)鍵作用。我們知道思維的形成與物態(tài)世界的關(guān)系，這一原則同時也說明思維的層度與主體對客觀界持以何種參與形式之間的必然關(guān)聯(lián)?？梢哉f研究自然能使人們經(jīng)驗由客觀現(xiàn)象提供的種種啟示，進而在認知上達到一種具有傾向性的確定，這種認知的定勢常常成為洞察力的萌生條件。人們在這一特定的層面體會由參與帶來的創(chuàng)意過程，因此擁有了從一般性思維轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意性思維的優(yōu)勢。而當這種經(jīng)過純化的思維建立在充實的專業(yè)知識的基點上時，就能夠創(chuàng)造性地、并且有效地表達對設計命題的理解?！　”緯吡μ岢珜ψ匀坏难芯?，用意不在于啟發(fā)人們?nèi)绾伪憩F(xiàn)自然，而是以認識自然為途徑，以協(xié)調(diào)專業(yè)為目的來完成一種能力——設計的基本素質(zhì)與能力的構(gòu)建。

書籍目錄

素描觀念一素描教學的新篇章序論第一章　準確描繪的能力訓練第一節(jié) 整體的觀察第二節(jié) 透視與圖法第二章　結(jié)構(gòu)分析的能力訓練第一節(jié) 結(jié)構(gòu)的類型第二節(jié) 結(jié)構(gòu)的分析第三章　明暗表現(xiàn)的能力訓練第一節(jié) 光影第二節(jié) 黑白第四章　構(gòu)想能力的訓練第一節(jié) 線條意象第二節(jié) 平面意象第三節(jié) 有機構(gòu)成第四節(jié) 紋理組織第五節(jié) 力動分析第六節(jié) 意象構(gòu)成第七節(jié) 形體和空間的虛構(gòu)結(jié)束語

章節(jié)摘錄

　　構(gòu)想，顧名思義是指構(gòu)思和想象，帶有創(chuàng)造的意味。因此，構(gòu)想能力的訓練便具有了設計的性質(zhì)?！　≡O計藝術(shù)家的根本任務在于創(chuàng)造適合人類生活、體現(xiàn)人類文明的新的生存環(huán)境。這種創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力首先在于設計家對自然的獨特的感受和見解。盲目的摹仿自然、廉價地滿足人們的從眾心理，以及唯書、唯上、或者一味地乞靈于那些虛無飄渺的沒有實際基礎的“靈感”，顯然都不符合設計的本質(zhì)，違反藝術(shù)的創(chuàng)造規(guī)律。應該看到：設計是設計家對自然認識的結(jié)果，是對形體與空間的審美性質(zhì)領悟的結(jié)果。諸如悉尼歌劇院等大量設計都證明了藝術(shù)家是怎樣地從自然中獲得啟示并通過想象演進成為具有審美意義的設計(圖4-2)(圖4-3)?！　≡O計家的創(chuàng)造能力還有賴于他的特定的造型思路。這種造型思路就是包含審美知覺在內(nèi)的設計思維形式。如果我們的素描只是訓練對于自然的精確臨摹的能力；只是滿足于對自然中形體與空間關(guān)系的客觀性質(zhì)的分析，那么，由此而極易形成的膚淺靜止的自然觀將很大程度上使我們的思路徘徊在自然形象的實體描繪之上，受它們的嚴密規(guī)范的牽制，無法認識這種物性規(guī)范之外的多種多樣的構(gòu)想方式，這樣難免使我們的思維形式流于趨同性，單一性，封閉性的弊端?！　∫虼?，我們提出構(gòu)想能力的訓練，希望通過素描這種特殊形式來樹立宏大的自然觀。在對自然的觀照、感受、發(fā)現(xiàn)、構(gòu)象的過程中，融會設計的創(chuàng)造意念，演習“從實體轉(zhuǎn)向關(guān)系、信息、構(gòu)成之上”的動態(tài)的造型思考，由此錘煉個人的審美知覺和美學追求。　　作為素描的構(gòu)想練習具有兩個特征。第一個特征是：構(gòu)想的練習都是從形體與空間的各項基本性質(zhì)的觀察和發(fā)現(xiàn)中展開的。前面已經(jīng)談到，教育家吉爾福德(J．P．Guil)曾在他的研　　究中發(fā)現(xiàn)，有兩種思維為人類所特有：一種是聚合思維，這種思維是井井有條地趨向某一答案。一種是擴散思維，這種思維離開某一中心，同時朝幾個方向?qū)で筇剿鞯耐緩健氖聞?chuàng)造的人們往往在觀察某一事物時，通過分散式的思維將事物分解為具有本質(zhì)特性的可變因素，從中確定新的內(nèi)容，探尋新的發(fā)現(xiàn)，“造形”從本質(zhì)上說正是對事物構(gòu)成成分中“突現(xiàn)”出來的一種抽象關(guān)系的確定，而素描則是關(guān)于這種“突現(xiàn)”的洞悉過程。我們強調(diào)通過對于客觀刺激物的各種性質(zhì)的觀察，引出不同性質(zhì)的改造活動：從自然物體的結(jié)構(gòu)的性質(zhì)中引出線條意象練)l從形體是有機的同時又是可分的性質(zhì)中引出有機構(gòu)成練習；從物質(zhì)的肌理特質(zhì)中引出紋理組織練習；從形體和空間的力動性質(zhì)中引出力動分析練習；從分解物象的外在整體的規(guī)定性之中，引出旨在改變視覺常性的平面意象、意象構(gòu)成及形體變異練習?！　?gòu)想練習的第二個特征是其動態(tài)的思路發(fā)展，任何“造形”活動都不可能在瞬息之間完成，都具有循序漸進的過程。對于形體潛在的美感反應以及對這種潛在美所作的想象能力是造形　　活動的基本條件。我們十分強調(diào)以素描的“做”的形式進行研究，從畫面實際的視覺效果中得到啟示。有時一些線條和明暗的“涂鴉”也蘊含著某種暗示，蘊含著潛在發(fā)展的可能，素描過程的各個階段也都為更深層次的觀察和發(fā)現(xiàn)提供形式的直觀依據(jù)。這種“做”的形式所提供的可視可變的關(guān)系以及伴隨著創(chuàng)造性活動所特有的“緊張”，使我們能夠洞悉原形“暗示”的潛在發(fā)展，對素描過程中各種現(xiàn)象做出敏銳的變異反應，在視覺效果的密切關(guān)系中捕捉新穎而充實的意象，變熟悉的物象為富于再造之可能的結(jié)構(gòu)原素，進而將其演變?yōu)楦挥趯徝酪馕兜膱D形表現(xiàn)，在這里上面所提出的各項練習本身都代表著不同層次的觀察，而每一種觀察又都各自導向一種形式和造型的動態(tài)的思路發(fā)展，一種超越自然實體，具有充實的新意象的美學追求。　　概括地說：構(gòu)想是一種對感知把握到的原形中潛在變異的洞悉，進而通過素描過程的演變，創(chuàng)造具有深層意義的形象的思維形式?！　‘斠粋€人對材料的處理完全受意識控制時，他畫出來的東西可能達到機器一樣的準確清晰。但是，這樣一來，作品便失去了生命力。只有這時他才發(fā)現(xiàn)，當初自己在某種無意識狀態(tài)中自動畫的那些隨意性草圖，倒是充滿著更多的生命力?！　　矆D·伊倫茨維格　　第一節(jié)　線條意象　　對于物象形體的塑造和實體結(jié)構(gòu)的重視，在過去的素描中是十分強調(diào)的。但是，對于畫面本身的圖形結(jié)構(gòu)往往被輕輕帶過。其實，物體的有機質(zhì)和結(jié)構(gòu)特征無時不給予我們圖形結(jié)構(gòu)的啟示。圖1．2、圖1．3中這些形體構(gòu)架由一些不同性質(zhì)的“線’性的“形”組成，具有不同的“切割”空間的方法特征，向我們顯示了較為明確直接的圖形意象。當我們有了對形體結(jié)構(gòu)的自覺關(guān)注和圖形意識，就會從自然觀察中，從物體的“線”性的生長和運行的專注之中，萌發(fā)對于空間不同類型“切割”的生動性的把握?！　【€條是視覺形式的最基本的語言，自然實際中并不存在純粹的線條，因此我們說：線條存在于物質(zhì)的實際和藝術(shù)家對于它的探索之間，是藝術(shù)家對物質(zhì)的一種高度概括的形式。它一方面源于個人對形體的認知，另一方面源于由此產(chǎn)生的理念和情緒。它具有兩種功能；?表現(xiàn)物質(zhì)實體的結(jié)構(gòu)；!完成畫面自身(包括圖形自身的表現(xiàn)和情感的表達)。本練習是綜合線條的兩種功能來啟發(fā)我們的圖形意象，用線條的方式觀察和表現(xiàn)自然物象的結(jié)構(gòu)特征，來達到對畫面圖形意象的認識，并從所獲得的形體結(jié)構(gòu)中感受其骨胳的啟示，體驗簡單的空間構(gòu)成、提煉線條自身的美感形式。整個過程具有三個練習內(nèi)容：　?、僖髮W生涉入自然界，做工業(yè)場景或自然景物的速寫連作，在速寫的同時，注意簡化所得的形體結(jié)構(gòu)，對比它們的空間暗示，從中感受畫面骨骼的啟示，體驗畫面空間的構(gòu)成類型?！　∽匀唤绲木拔镒藨B(tài)殊異、千變?nèi)f化，是我們造型活動取之不盡的源泉。樹枝、灌林、建筑支架、井臺、欄桿、管道等等，這些有機的或無機的，從自然到人工的景物，無不以各自特有的生長和組合結(jié)構(gòu)“切割”著空間。同時，這些組合結(jié)構(gòu)所蘊含著的生命機制還賦予“空間”以某種情緒和氛圍。(圖1．2)正像人們能夠從勁松盤錯的老根和柳枝迎風飄曳的嫵媚中感受到生命的不同性格。但是，對我們來說，它們還有著更深層的意義：它們怎樣地“分割”了空間?這種“線”型的分割對于空間的表達具有怎樣的意義?通過細心審視，我們會發(fā)現(xiàn)它們不僅“分割”了平面的空間，使這種空間獲得二次元的劃分，而且暗示著空間的縱深，使之呈現(xiàn)了遠近的層次。線條長短交錯的疏密變化，運行的輕重緩疾，都使其周圍的空間片斷擴大或縮小，逼近或退遠，造成二維和三維的視覺上的“量”的變化。如果我們面對某一特定景物，圍繞著它的四周進行不同角度的審視，我們還會發(fā)現(xiàn)這個景物的生長結(jié)構(gòu)!“活動”起來；并以不同的聚散、疏密形式，變化地“分割”著空間?！　‘斘覀冇盟孛韫ぞ哌M行速寫連作，以簡練線條迅速記錄自己的觀察，就能夠得到眾多的圖型構(gòu)成樣式。這一練習的關(guān)鍵是對于物體的結(jié)構(gòu)特征所決定的線條方向和空間片斷的認識，這將便于我們在短時間里放手地迅速制作，并使速寫連作以其簡化的結(jié)構(gòu)樸實地揭示出自然的生命，獲得嶄新而深刻的空間體驗?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評論
　　序論　　藝術(shù)不能直接變更世界，但它可以為變更那些可能變更世界的男人和女人的內(nèi)驅(qū)力作出貢獻。　　——馬爾庫塞　　素描的目的是什么?素描教學在設計藝術(shù)教育中起著怎樣的作用?這是我們在序論中所要闡述的問題?！　∷孛枋请S著人類社會和藝術(shù)的發(fā)展，從人類整體的造型活動中確定出來而成為具有特定含義和功能的一個范疇。它最初專指繪畫素材和草圖，具有“預演”性質(zhì)的那部分藝術(shù)活動。當　　代藝術(shù)創(chuàng)造活動的迅疾拓展和演變，使得素描的材料和形式益趨豐富，人們對素描的認識益趨深化。如果僅以素描材料和形式的外在特征來認識素描，將無法指導我們辨識今天浩渺繁復的藝術(shù)現(xiàn)象。　　那么素描到底是什么?　　素描是造型的基礎，在造型活動中起著重要的作用，初學者通過素描的“用單色畫畫”的形式和過程獲得對自然形態(tài)的明確、強烈的體驗，并協(xié)調(diào)觀察(眼)與表現(xiàn)(手)的一致性，從而形成對造型要素的初步認識。素描又可以是一種藝術(shù)形式。人們借此形式組成畫面，寄托情感，表達思想，因此，素描的藝術(shù)形式具有獨立、鮮明的審美性質(zhì)?！　∵@些解釋概括了素描的功能，使我們從素描的目的、意義的角度上把握到它的一些實質(zhì)。但是，素描這一“基礎”在參與藝術(shù)創(chuàng)造活動中到底起著怎樣的作用?從整個造型活動的宏觀角度著眼，上述解釋易于將素描的作川界定在“實用”的范疇中。所謂的“實用”，即是指這些解釋較多地強調(diào)廠素描的“畫面”的性質(zhì)，強調(diào)素描對于繪畫的顯性的作用，從而使初學者　　容易忽視素描的觀察和認識上的意義。因此，上述對于素描性質(zhì)的解釋不能不說是一種浮面的概括，問題在于就整個造型活動而言，尤其在設計藝術(shù)的領域中，很多藝術(shù)品的創(chuàng)造都不是平面性的，而是實物的、環(huán)境的、流動的，素描為這些藝術(shù)創(chuàng)造提供的更多是隱性的作用，是關(guān)于形體和空間認識、表現(xiàn)的基本素質(zhì)，是個人對于視覺信息反應的處理的基本方式?！　〉录诱f：“素描畫的不是形體，而是對形體的觀察。”可見，素描代表著藝術(shù)家對造型的觀察、對造型的思考、對視覺信息的反應和處理的方式。所謂“觀察”，其實質(zhì)是一種思考的方式，是對自然物象的數(shù)率、構(gòu)造，機能、明暗等造型現(xiàn)象的一種特殊的認識方式。特定的素描教學正是在特定觀察形式的傳授和培養(yǎng)的過程中以特定的對待自然的態(tài)度、特定的造型思維方式影響著學生。特定的素描樣式也正是以特定的觀察、特定的造型思考導向不同的造型活動。這些都要求我們從視覺思維性質(zhì)的角度去認識素描?！　囊曈X思維特質(zhì)著眼，素描是個人對于視覺信息最直接的反應和處理，并因著一定的情感或理念的指向而趨于深化的一種視覺演化的過程。它強調(diào)在整體造型活動中“要求以不同尋　　常的方式來運用大腦”(2)即多方位、多角度地處理視覺信息的特殊意義。素描一方面構(gòu)成了藝術(shù)家特有的造型思維方式，另一方面形成了這些造型思維方式的基本要素——造型的基本素質(zhì)和能力。它涉及到從觀察、洞悉、想象、乃至個人審美反應的整個造型過程的認識。當這種源于自然的認識漸漸凝聚為各種能量，便使主體生成新的感受機制，從而邁入新的認識進程，潛移默化地開拓著主體的內(nèi)在素質(zhì)和創(chuàng)造潛能，為工藝、建筑、雕塑、繪畫、實用美術(shù)等多種樣式、多種形態(tài)的藝術(shù)創(chuàng)造奠定起牢固的基礎。因此可以說，素描以其特定的視覺性質(zhì)形成藝術(shù)家基本的造型思維方式，而素描的過程正是通過一定的手段將視覺信息和思維方式進行視覺演化的過程，同時也是藝術(shù)家思維結(jié)構(gòu)不斷構(gòu)建的過程。　　……






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