圖案技法入門(mén)

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　　圖案的裝飾設(shè)計(jì)能力是每-位設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的基本功。學(xué)習(xí)圖案設(shè)計(jì)，目的是讓學(xué)生加強(qiáng)裝飾觀念，掌握?qǐng)D案的基礎(chǔ)知識(shí)和設(shè)計(jì)語(yǔ)言，它不僅能加強(qiáng)設(shè)計(jì)者對(duì)美的欣賞能力，而且能在實(shí)際應(yīng)用中提高創(chuàng)造意識(shí)，得到美的熏陶?！　D案設(shè)計(jì)是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的一門(mén)重要課程，它主要解決的是基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)技能和圖案的設(shè)計(jì)語(yǔ)言等問(wèn)題?！　⊙b飾圖案具有特定的裝飾性和實(shí)用性。圖案可分為兩類：一類是平面圖案，指用于商品廣告、商標(biāo)標(biāo)志、書(shū)籍裝幀、印染服飾等設(shè)計(jì)中的圖案，另一類是立體圖形，指器物的造型與紋樣。如建筑物、日用品、商品容器、家具等等的裝飾紋樣?！　D案產(chǎn)生可追溯到史前?？梢哉f(shuō)，自有藝術(shù)活動(dòng)起，就有了裝飾手法。原始社會(huì)早期，人類對(duì)美的表現(xiàn)集中在石器的加工制作上，新石器時(shí)代則表現(xiàn)在陶器的紋飾中。從人類用顏料紋身，以及將獸骨、珠飾等物裝飾于形體上，把圖案繪制在器皿和武器上，成為標(biāo)志性圖案，裝飾的萌芽，在那時(shí)就漸漸形成。人類通過(guò)這些被崇拜的圖案來(lái)象征超自然的、人們幻想中的神秘力量。古埃及創(chuàng)造的古象形文字及裝飾圖案、希臘瓶畫(huà)圖案、波斯的裝飾圖案、非洲的裝飾圖案，裝飾風(fēng)格各異，造型上有豐富想像力。

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媒體關(guān)注與評(píng)論

概述圖案的裝飾設(shè)計(jì)能力是每—位設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的基本功。學(xué)習(xí)圖案設(shè)計(jì)，目的是讓學(xué)蚴口強(qiáng)裝飾觀念，掌握?qǐng)D案的基礎(chǔ)知識(shí)和設(shè)計(jì)語(yǔ)言，它不僅能加強(qiáng)設(shè)計(jì)者對(duì)美的欣賞能力，而且能在實(shí)際應(yīng)用中提高創(chuàng)造意識(shí)，得到美的熏陶。    圖案設(shè)計(jì)是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的一門(mén)重要課程，它主要解決的是基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)技能和圖案的設(shè)計(jì)語(yǔ)言等問(wèn)題。    裝飾圖案具有特定的裝飾性和實(shí)用性。圖案可分為兩類：一類是平面圖案，指用于商品廣告、商標(biāo)標(biāo)志、書(shū)籍裝幀、印染服飾等設(shè)計(jì)中的圖案，另一類是立體圖形，指器物的造型與紋樣。如建筑物、日用品、商品容器、家具等等的裝飾紋樣。    圖案產(chǎn)生可追溯到史前?？梢哉f(shuō)，自有藝術(shù)活動(dòng)起，就有了裝飾手法。原始社會(huì)早期，人類對(duì)美的表現(xiàn)集中在石器的加工制作上，新石器時(shí)代則表現(xiàn)在陶器的紋飾中。從人類用顏料紋身，以及將獸骨、珠飾等物裝飾于形體上，把圖案繪制在器皿和武器上，成為標(biāo)志性圖案，裝飾的萌芽，在那時(shí)就漸漸形成。人類通過(guò)這些被崇拜的圖案來(lái)象征超自然的、人們幻想中的神秘力量。古埃及創(chuàng)造的古象形文字及裝飾圖案、希臘瓶畫(huà)圖案、波斯的裝飾圖案、非洲的裝飾圖案，裝飾風(fēng)格各異，造型上有豐富想像力。    我國(guó)古代有豐富的裝飾圖案寶藏。新石器時(shí)期的彩陶裝飾圖案，商周時(shí)期的青銅器紋飾、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅器、漆器、織繡紋樣、玉器造型及紋飾，漢代宮殿建筑物上的畫(huà)像石、畫(huà)像磚、瓦當(dāng)紋飾、織繡紋樣和金屬制品的造型與紋飾，南北朝石窟藝術(shù)，唐代花卉紋飾，宋元時(shí)期的陶瓷制品，明清時(shí)期的瓷器、織繡、雕漆、景泰藍(lán)等等都有十分豐富的紋飾。在中國(guó)傳統(tǒng)圖案發(fā)展的同時(shí)，中國(guó)民間圖案更加貼近百姓的生活。民間圖案有祈祥納福的象征意義，內(nèi)容有慶賀壽辰，婚姻愛(ài)情、戲劇故事、民間傳說(shuō)以及百姓的日常生活場(chǎng)景，等等，用剪紙、藍(lán)印花布、蠟染、刺繡、泥玩具、木版畫(huà)等表現(xiàn)手法及制成品。    學(xué)習(xí)研究、了解世界各國(guó)的裝飾圖案歷史，研究中國(guó)的裝飾圖案歷史，對(duì)我們?cè)O(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)在不同歷史時(shí)期創(chuàng)造了各個(gè)時(shí)代的裝飾圖案及裝飾品，造型優(yōu)美、圖案風(fēng)格各異，變化多樣，既有豐富的民族特色又有不同時(shí)代的風(fēng)格，充分顯示了創(chuàng)造者的才智；了解世界各國(guó)的裝飾圖案的演變，為我們提供了更加豐富的裝飾語(yǔ)言。繼承中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)精華，學(xué)習(xí)、借鑒外國(guó)的裝飾圖案，從中提取有益的養(yǎng)料，補(bǔ)充自己，提高設(shè)計(jì)師的自身修養(yǎng)及裝飾圖案的創(chuàng)作能力，是今天我們?cè)O(shè)計(jì)師的正確態(tài)度。    圖案設(shè)計(jì)的訓(xùn)練主要分為寫(xiě)生、變化、構(gòu)成三個(gè)環(huán)節(jié)。經(jīng)過(guò)三個(gè)階段的藝術(shù)實(shí)踐，掌握裝飾圖案設(shè)計(jì)的基本規(guī)律。    寫(xiě)生是圖案設(shè)計(jì)的第一步，通過(guò)對(duì)自然物的真實(shí)描繪，收集自然美的形象資料，為裝飾圖形的變化、構(gòu)成提供素材和依據(jù)。怎樣表現(xiàn)和創(chuàng)作圖案的“形”?有了第一步的寫(xiě)生素材，才能進(jìn)行圖案創(chuàng)作。寫(xiě)生時(shí)要考慮圖案變化時(shí)的要求，除了抓住對(duì)象的形態(tài)、動(dòng)態(tài)、神態(tài)的整體感外，對(duì)于對(duì)象的細(xì)部、局部甚至剖面、側(cè)面各個(gè)角度都應(yīng)該認(rèn)真觀察，描繪，努力發(fā)現(xiàn)客觀對(duì)象內(nèi)部的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、外部事物之間的組合關(guān)系。生活是藝術(shù)的源泉，藝術(shù)作品的素材必須從生活中采擷，裝飾圖形的設(shè)計(jì)也不例外。    ……

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