中國古代文論選讀

內(nèi)容概要

　　《中國古代文論選讀》主要內(nèi)容包括：孔子的文學(xué)思想、墨子的文學(xué)思想、孟子的文學(xué)思想、莊子的文學(xué)思想、荀子的文學(xué)思想、司馬遷的文學(xué)主張、漢人對屈原及其作品的評論、王充的文學(xué)理論、曹丕的《典論·論文》、陸機的《文賦》等。

書籍目錄

第一章 先秦文學(xué)理論第一節(jié) “詩言志”第二節(jié) 孔子的文學(xué)思想第三節(jié) 墨子的文學(xué)思想第四節(jié) 孟子的文學(xué)思想第五節(jié) 莊子的文學(xué)思想第六節(jié) 荀子的文學(xué)思想思考題第二章 兩漢文學(xué)理論第一節(jié) 《毛詩序》第二節(jié) 司馬遷的文學(xué)主張第三節(jié) 漢人對屈原及其作品的評論第四節(jié) 王充的文學(xué)理論思考題第三章 魏晉南北朝文學(xué)理論第一節(jié) 曹丕的《典論·論文》第二節(jié) 陸機的《文賦》第三節(jié) 劉勰的《文心雕龍》第四節(jié) 鐘嶸的《詩品序》思考題第四章 隋唐五代文學(xué)理論第一節(jié) 陳子昂的詩論主張第二節(jié) 杜甫的《戲為六絕句》第三節(jié) 白居易的《與元九書》第四節(jié) 韓愈的《答李翊書》第五節(jié) 司空圖的韻味說思考題第五章 宋金元文學(xué)理論第一節(jié) 歐陽修的文學(xué)主張第二節(jié) 王安石的文學(xué)主張第三節(jié) 蘇軾的《答謝民師書》第四節(jié) 黃庭堅的《答洪駒父書》第五節(jié) 李清照的《論詞》第六節(jié) 嚴(yán)羽的《滄浪詩話》第七節(jié) 元好問的文學(xué)主張思考題第六章 明清文學(xué)理論第一節(jié) 何景明的《與李空同論詩書》第二節(jié) 王世貞的《藝苑卮言》第三節(jié) 李贄的《童心說》……

章節(jié)摘錄

　　王士禎論詩倡神韻說。所謂神韻，是指作品意境的清雅淡遠，而又有弦外之音，味外之味。他在《池北偶談》中說過：“汾陽孔文谷有云：‘詩以達性，然而清指為尚。’薜西原論詩，獨取謝康樂、王摩詰、孟浩然、書應(yīng)物，言‘白云抱幽石，綠筱媚清漣’，清也：‘表靈物莫賞，蘊真誰為傳’，遠也，‘何必絲與竹，山水有清音’，景昃鳴禽集，水木湛清華’，清遠兼之也?？偲涿钤谏耥嵰?。”可見，“神韻”具有清遠的特點，就是不論寫景抒情，都力求含蓄，表現(xiàn)清雅淡遠的風(fēng)神韻致。詩意蘊含在景物之中，景清而意遠，感情由詩境來透露，不直抒胸臆，由欣賞者去體味?？傊?，王士禎倡導(dǎo)的神韻，主要是指王維、孟浩然一派山水田園詩那種意境的清遠含蓄、自然超妙，風(fēng)格的淡雅寧靜、余味悠長。王士禎在他晚年編選的《唐賢三昧集》的序言中說得相當(dāng)清楚。他說：“嚴(yán)滄浪論詩云：‘盛唐諸人，唯在興趣，羚羊掛角，無跡可求，透徹玲瓏，不可湊泊，如空之音，相中之色，水中之月，鏡中之像，言有盡而意無窮。’司空圖表圣論詩，亦云：‘味在酸咸之外?！滴跷斐酱鸿?，日取開元、天寶諸公篇什讀之，于二家之言，別有會心，錄其尤雋永超詣?wù)?、自王右丞而下四十二人，為《唐賢三昧集》，厘為三卷?！翱梢?，王士禎“神韻說”的理論淵源乃出自司空圖的“韻味說”和嚴(yán)羽的“興趣說”，他對嚴(yán)羽、司空圖二人的詩學(xué)主張“別有會心”。其“神韻說”的旨趣在于王維等42人的那些“尤雋永超詣”的詩篇，正是《鬲津草堂詩集序》中所贊賞的“沖淡”、“自然”、“清奇”等境界與風(fēng)格。王士禎把“神韻”作為一種審美尺度，比起司空圖和嚴(yán)羽都要明確和嚴(yán)格得多?！　　?/pre>








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