民族理論和民族政策綱要

內(nèi)容概要

　　《民族理論和民族政策》課程的研究對(duì)象和教學(xué)內(nèi)容是：馬克思列寧主義關(guān)于民族和民族問(wèn)題的基本理論和方法、我國(guó)的民族情況和民族問(wèn)題、黨和國(guó)家解決我國(guó)民族問(wèn)的理論和政策，以及和民族問(wèn)題有關(guān)的宗教問(wèn)題?！　?《民族理論和民族政策》的教學(xué)目的和任務(wù)，就是要向各民族干部、學(xué)生系統(tǒng)地進(jìn)行馬克思主義民族理論和黨的民族政策的教育，進(jìn)行愛國(guó)主義和國(guó)際主義教育，進(jìn)行社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的教育，進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界和國(guó)際主義教育，進(jìn)行社會(huì)主義和共和主義的教育，進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀和民族觀的教育；通過(guò)學(xué)習(xí)，樹立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和民族觀，提高執(zhí)行黨和國(guó)家的民族政策的自覺(jué)性，正確處理民族關(guān)系，做好民族工作，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)各民族共同發(fā)展繁榮，為加速祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化貢獻(xiàn)力量。

書籍目錄

導(dǎo)言第一章　民族及其發(fā)展規(guī)律　第一節(jié)　民族　第二節(jié)　民族的形成、發(fā)展和消亡第二章　民族問(wèn)題與階級(jí)問(wèn)題的關(guān)系　第一節(jié)　民族問(wèn)題及其由來(lái)　第二節(jié)　民族問(wèn)題與階級(jí)問(wèn)題的聯(lián)系和區(qū)別　第三節(jié)　民族問(wèn)題將長(zhǎng)期存在第三章　民族問(wèn)題與革命和建設(shè)問(wèn)題的關(guān)系　第一節(jié)　資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期，民族問(wèn)題是資產(chǎn)階級(jí)民主革命總問(wèn)題的一部分　第二節(jié)　帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，民族問(wèn)題是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命總問(wèn)題的一部分　第三節(jié)　社會(huì)主義時(shí)期，民族問(wèn)題是社會(huì)主義革命和建設(shè)問(wèn)題的一部分第四章　社會(huì)主義是各民族的共同道路　第一節(jié)　一切民族都將走向社會(huì)主義　第二節(jié)　落后民族向社會(huì)主義的過(guò)渡第五章　馬克思主義處理民族關(guān)系的總原則　第一節(jié)　國(guó)際主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)民族觀的重要組成部分　第二節(jié)　國(guó)際主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)處理民族關(guān)系的總原則　第三節(jié)　堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民族主義第六章　馬克思主義的民族綱領(lǐng)　第一節(jié)　國(guó)家的集中統(tǒng)一和民主化，是解決民族問(wèn)題的基礎(chǔ)　第二節(jié)　民族自決權(quán)是民主集中制總原則中一個(gè)必要的“例外”　第三節(jié)　民族區(qū)域自治是統(tǒng)一多民族國(guó)家的一般普遍原則　第四節(jié)　堅(jiān)持在國(guó)家政治生活的一切方面保障雜居、散居少數(shù)民族的平等權(quán)利　第五節(jié)　堅(jiān)持建立各民族統(tǒng)一的工人階級(jí)革命政黨第七章　馬克思主義關(guān)于民族問(wèn)題的方法論　第一節(jié)　對(duì)民族問(wèn)題進(jìn)行歷史的、具體的分析，是馬克思主義方法論的絕對(duì)要求　第二節(jié)　從實(shí)際出發(fā)，把共同性和特殊性結(jié)合起來(lái)，是做好民族工作的關(guān)鍵第八章　中國(guó)的民族和民族問(wèn)題第九章　民族平等和民族團(tuán)結(jié)是馬克思主義第十章　民族區(qū)域自治是中國(guó)解決國(guó)內(nèi)民族第十一章　培養(yǎng)和使用少數(shù)民族干部是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系的中心環(huán)節(jié)第十二章　加速發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的根本途徑第十三章　積極發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的教育文化是提高民族素質(zhì)的根本大計(jì)　第十四章　正確處理民族語(yǔ)言文字問(wèn)題第十五章　正確處理民族風(fēng)俗習(xí)慣問(wèn)題第十六章　正確處理少數(shù)民族的宗教信仰問(wèn)題結(jié)束語(yǔ)附錄后記再版跋

章節(jié)摘錄

　　第二章　民族問(wèn)題與階級(jí)問(wèn)題的關(guān)系　　民族問(wèn)題是人類發(fā)展到一定歷史階段出現(xiàn)的一個(gè)重要的社會(huì)問(wèn)題。它自始就與階級(jí)問(wèn)題有著密切的關(guān)系，但又不是簡(jiǎn)單地與階級(jí)問(wèn)題雷同。在不同的社會(huì)里，有不同的階級(jí)結(jié)構(gòu)和社會(huì)文化結(jié)構(gòu)，因此，民族問(wèn)題的內(nèi)容和性質(zhì)也不完全相同。每一個(gè)階級(jí)對(duì)民族問(wèn)題的認(rèn)識(shí)也不一樣。在馬克思主義誕生以前，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)階級(jí)或個(gè)人對(duì)民族問(wèn)題的由來(lái)和發(fā)展有過(guò)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，更談不上正確地解決民族問(wèn)題。只有馬克思主義才第一次揭示了民族問(wèn)題的規(guī)律，找出了它發(fā)生、發(fā)展的原因，闡明了它與民族、階級(jí)和階級(jí)問(wèn)題的關(guān)系，以及解決它的正確途徑。　　第一節(jié)　民族問(wèn)題及其由來(lái)　　一、什么是民族問(wèn)題　　民族問(wèn)題，概括說(shuō)來(lái)，就是民族之間的矛盾的問(wèn)題。它表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、語(yǔ)言、生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面，貫穿于民族存在和發(fā)展的全過(guò)程?！　∶褡逡唤?jīng)形成之后，一般地都隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。每個(gè)民族在生存和發(fā)展的過(guò)程中，不可避免地要與鄰近的其他民族發(fā)生日益廣泛的密切的交往，與此同時(shí)，也不可避免地要發(fā)生和發(fā)展各種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾。這種民族之間的矛盾問(wèn)題，在不同的歷史時(shí)期和不同的條件下，具有不同的內(nèi)容和性質(zhì)。斯大林說(shuō)：“社會(huì)生活在變化，‘民族問(wèn)題’也跟著在變化。在各個(gè)不同的時(shí)期，有各個(gè)不同的階級(jí)出現(xiàn)在斗爭(zhēng)舞臺(tái)上，而且每一個(gè)階級(jí)都是按照自己的觀點(diǎn)來(lái)理解‘民族問(wèn)題’的。因此，‘民族問(wèn)題’在各個(gè)不同時(shí)期服務(wù)于各種不同的利益，并具有各種不同的色彩”①。這就是說(shuō)，奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)，由于有各自不同的階級(jí)結(jié)構(gòu)和社會(huì)文化，因而也就有與各該社會(huì)相適應(yīng)的在內(nèi)容和性質(zhì)上不完全相同的民族問(wèn)題。但在社會(huì)主義以前的那些社會(huì)，都是建立在生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)上的階級(jí)社會(huì)，因而在民族問(wèn)題上具有共同之點(diǎn)，其主要表現(xiàn)都是民族壓迫、民族剝削，以及由此而產(chǎn)生的民族之間的隔閡、歧視、仇恨、沖突和斗爭(zhēng)。因此，剝削制度下的民族問(wèn)題，概括起來(lái)說(shuō)，就是民族不平等不團(tuán)結(jié)的問(wèn)題?！　　?/pre>








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