平民大學(xué)

內(nèi)容概要

《平民大學(xué)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：《四書(shū)》之《大學(xué)》素來(lái)被尊為帝王之學(xué)，可見(jiàn)歷史地位之高。但由于后來(lái)文人的解讀，使呈現(xiàn)在讀者面前的資料晦澀難懂。任建華先生經(jīng)過(guò)多年研讀，用通俗的語(yǔ)言將《大學(xué)》重新詮釋?zhuān)荚谑挂话闳硕寄芸吹枚?。《大學(xué)》一書(shū)全文雖只有兩千多字，內(nèi)容卻涵蓋管理、心理、經(jīng)濟(jì)等問(wèn)題，重在闡述個(gè)人、家庭、國(guó)家等管理問(wèn)題。所以值得閱讀學(xué)習(xí)。這是孔子學(xué)生的一篇學(xué)習(xí)心得，因用詞簡(jiǎn)練，在許多問(wèn)題上只是給了后人一個(gè)概念和結(jié)論。為了使大家輕松閱讀，少走彎路，作者在《平民大學(xué)》中盡量給出了方法和答案，使一般人讀起來(lái)不再感到枯燥和困難。如果能在理解的基礎(chǔ)上，再下點(diǎn)工夫?qū)⑵湓谋尺^(guò)，則一生受益匪淺。

書(shū)籍目錄

原本《大學(xué)》的原貌一、幾個(gè)關(guān)鍵詞的意義二、人生舞臺(tái)民怎么親“親民”的最高境界是“惠而不費(fèi)”最差的是“作怪”“止于至善”乃是不斷追求至善“止于至善”的勁敵三、古老的程序控制一輩子只干一件事四、不能得道。近道也行圣人之道就在我們身邊五、內(nèi)修外用的先后順序物怎么格智慧的層面騙來(lái)的人才不會(huì)為你所用厚薄須分清六、“修身”修什么無(wú)形的“身”怎么修知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)習(xí)慣情緒控制精神另外一個(gè)家七、何謂“誠(chéng)其意”內(nèi)心有自欺的念頭自欺的外在表現(xiàn)“獨(dú)”“獨(dú)”不同奉勸世人別犯傻誠(chéng)其意的好處自己是自己的雕刻師為什么小人也不忘君子的好處有錯(cuò)不怕，無(wú)所不用其極形于外聽(tīng)訟不是目的差異導(dǎo)致差距八、心難正也說(shuō)危機(jī)九、身不修不能用人的幾個(gè)心理行為民營(yíng)企業(yè)短命的原因賤惡有別好主意不會(huì)說(shuō)給傲慢的人聽(tīng)擴(kuò)大權(quán)力范圍的妙方為什么富不過(guò)三代十、牛刀初試家在結(jié)構(gòu)上的根本性變化誰(shuí)說(shuō)好事不出門(mén)中國(guó)是盛也孝，衰也孝真“孝”與假“孝”剛進(jìn)單位如何與人相處碗底一塊肉大姑娘抱孩子怎么解釋其機(jī)如此人力資本是外國(guó)人的發(fā)明嗎規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)是人的本能你想讓制度有執(zhí)行力嗎孔家店的“鎮(zhèn)店之寶”教你怎么選媳婦還要管好家人十一、大展身手三招聚民心什么是絮矩之道何謂民之“好”“惡”小心天下人殺你何必怕自己沒(méi)有人本末顛倒，災(zāi)禍自招人禍大于天災(zāi)的丁莊只有使用權(quán)沒(méi)有所有權(quán)大人之“寶”什么樣的人是最寶貴的要親賢人，必須先遠(yuǎn)小人為什么小人合而君子離但求無(wú)過(guò)尊重人性。保全自我十二、收獲的季節(jié)生財(cái)?shù)幕镜览碚嬲穆斆髡呤裁词恰傲x”“仁”“義”“財(cái)”之間的關(guān)系不要什么錢(qián)都想掙真正的財(cái)富莫負(fù)古人之情

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：一個(gè)人能力再?gòu)?qiáng)，如果得不到方方面面的認(rèn)可，那就免談其他了。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)說(shuō)，親民更重要，孟子說(shuō)的“君為輕，民為貴，社稷次之”是亙古不變的真理。小時(shí)候跟著父輩們犁地時(shí)，他們常引以為自豪的一句話(huà)，我至今還牢牢記著，“手扶犁拐鞭打牛，老子不干你吃球”。雖然話(huà)粗但理不粗，皇帝不親民，試試看！老板不親民，試試看！“明德”、“親民”之間有很強(qiáng)的內(nèi)在聯(lián)系，它是一種自立而立人、自利而利他的互動(dòng)，也只有這種良好的互動(dòng)出現(xiàn)以后.才會(huì)產(chǎn)生一個(gè)好的結(jié)果?！懊瘛碑?dāng)然也指民眾。在任何時(shí)期，這個(gè)群體都占社會(huì)總數(shù)的大多數(shù)，他們是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者。這個(gè)群體主要靠工資生活.“當(dāng)社會(huì)處于進(jìn)步狀態(tài)時(shí)，對(duì)勞動(dòng)的需求不斷增加，勞動(dòng)者的工資最高。當(dāng)社會(huì)處于停滯狀態(tài)時(shí)，勞動(dòng)者的工資就會(huì)降低到只夠他們維持生活，當(dāng)社會(huì)處于退步狀態(tài)時(shí)，他們的工資甚至?xí)档偷阶畹拖薅纫韵??！彼麄円话阆硎懿坏缴鐣?huì)繁榮時(shí)最大的利益，卻承受著社會(huì)衰退時(shí)最大的痛苦。

媒體關(guān)注與評(píng)論

我認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀(guān)的理論基礎(chǔ)應(yīng)包括三個(gè)方面，一是優(yōu)良的傳統(tǒng)文化；二是馬克思的唯物史觀(guān)；三是西方先進(jìn)的自然科學(xué)技術(shù)。　　——朱子會(huì)國(guó)家應(yīng)該生活在祖國(guó)的懷抱里。祖國(guó)是以歷史為支撐，以文化為代表的；國(guó)家是以國(guó)家機(jī)器為支撐，以權(quán)利為代表的?！　　獙O大午

編輯推薦

《平民大學(xué)》：半部《論語(yǔ)》治企業(yè)億萬(wàn)富翁孫大年強(qiáng)勢(shì)推薦。

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