史記

前言

　　“三言”，即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，是明代末年馮夢(mèng)龍編纂整理的唐、宋、元以來(lái)白話短篇小說(shuō)的選集?！岸摹保础冻蹩膛陌阁@奇》、《二刻拍案驚奇》，是明代凌漾初仿效馮夢(mèng)夢(mèng)“三言”而創(chuàng)作的小說(shuō)集?！叭远摹弊猿霭嬉詠?lái)，影響頗大，在中國(guó)古代小說(shuō)史上占有重要的地位，因而文壇上歷來(lái)將“三言”和“二拍”并稱?！　●T夢(mèng)龍(1574-1646年)，字猶龍、耳猶、子猶，室名墨憨齋，別號(hào)甚多，有翔甫、龍子猶、茂苑野夫、顧曲散人、可一居士等。明代長(zhǎng)洲(今江蘇省吳縣)人。馮夢(mèng)龍學(xué)識(shí)廣博，多才多藝，編纂整理的“三言”成書時(shí)間在17世紀(jì)20年代。馮夢(mèng)龍編纂“三言”，一是遴選范圍十分廣泛，以宋、元、明話本為主，兼收唐宋傳奇、歷代文人筆記叢談、民間野史異聞，可謂集古代白話短篇小說(shuō)之大成。二是遵循“導(dǎo)愚適俗”、勸世教化的“雅道”、“良規(guī)”，“不害于風(fēng)化，不謬于圣賢，不戾于《詩(shī)》《書》經(jīng)史”(《警世通言》序)。三是應(yīng)書商之約，文學(xué)創(chuàng)作與商業(yè)出版密切結(jié)合，如馮所述：“家藏古今通俗小說(shuō)甚富，因賈人之請(qǐng)，抽其可以嘉惠里耳者，凡四十種，畀為一刻?！瘪T夢(mèng)龍的改編，刪繁就簡(jiǎn)，脫胎換骨，為白話短篇小說(shuō)從口頭文學(xué)向書面文學(xué)的形態(tài)轉(zhuǎn)化起了奠基、開(kāi)創(chuàng)的作用，并在風(fēng)格體例上規(guī)范了古代白話短篇小說(shuō)的文體形式。馮夢(mèng)龍十分重視小說(shuō)的社會(huì)意義和教育作用。他在《喻世明言》序中指出：小說(shuō)應(yīng)使“怯者勇，淫者貞，薄者敦，頑鈍者汗下”。他將自己編的三部小說(shuō)，題名為《喻世明言》、《警世通言》、《警世恒言》，目的就是利用這些小說(shuō)勸喻世人，警戒世人，喚醒世人。盡管他用以教育世人的，也有一些封建倫理道德，但從總體上看，思想是進(jìn)步的，反映了新興的市民階層的思想感情和道德準(zhǔn)則，甚至閃現(xiàn)著某些人文主義的色彩?！　×铦鞒?1580-1644)，字玄房，號(hào)初成，亦名凌波，又字波■，別號(hào)即空觀主人，湖州烏程(今浙江吳興)人，他一生著述宏富，于詩(shī)文、散曲、戲曲、小說(shuō)等均有建樹(shù)，而以“二拍”影響最大?！岸摹笔悄M話本小說(shuō)而創(chuàng)作的小說(shuō)集。其題材大多取自前人說(shuō)書如《太平廣記》、《夷堅(jiān)志》、《剪燈新話》、《剪燈余話》等。但都經(jīng)過(guò)凌瀠初的再加工和再創(chuàng)作，融人了凌氏本人的思想個(gè)性，體現(xiàn)了凌氏本人的藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)風(fēng)格。所以“二拍”成為中國(guó)文學(xué)史上第一部文人獨(dú)立創(chuàng)作的擬話本小說(shuō)集而有較大的影響，在中國(guó)古代小說(shuō)史上占有重要的地位。“二拍”中的作品成就不等，優(yōu)劣有別，是一部精華和糟粕雜陳的著作，其思想和藝術(shù)水平也不如“三言”?！　　叭远摹弊鳛楣糯自挾唐≌f(shuō)的一個(gè)高峰，所描寫的內(nèi)容主要涉及以下幾個(gè)方面：一、婚姻愛(ài)情與女性命運(yùn)；二、功名利祿與人世滄桑；三、奇事冤案與鬼異世界。這些小說(shuō)采用了通俗、曉暢的白話，力避文白問(wèn)雜，風(fēng)格漸趨統(tǒng)一，小說(shuō)的開(kāi)頭有開(kāi)場(chǎng)詩(shī)、故事引事或典故解說(shuō)，再轉(zhuǎn)入正文。小說(shuō)的故事性強(qiáng)，情節(jié)發(fā)展多層次，懸念迭起，追求戲劇性效果，表述上，詳略得當(dāng)，語(yǔ)調(diào)多變，塑造的人物形象豐滿，人物性格刻畫細(xì)膩。這一切，可在閱讀具體篇章時(shí)細(xì)細(xì)體會(huì)。

內(nèi)容概要

在中華民族的歷史長(zhǎng)河中，共有近500個(gè)皇帝，他們以不同的方式走上歷史舞臺(tái)。這些帝王中，不乏雄心勃勃、事業(yè)有成的治國(guó)雄主。一些帝王，特別是開(kāi)國(guó)之君，在建立新王朝之后，為了鞏固剛剛?cè)〉玫恼?quán)，實(shí)施了一系列穩(wěn)定政局和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的政策，有力地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。有的帝王在國(guó)家、民族遭到侵略時(shí)，為了維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)和獨(dú)立，他們果敢地率領(lǐng)軍民進(jìn)行英勇抵抗，維護(hù)了國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)。

作者簡(jiǎn)介

作者：(漢代)司馬遷 譯者：劉慶華

書籍目錄

夏王大禹商王湯商紂王辛周武王姬發(fā)周穆王姬滿齊桓公小白晉文公重耳秦穆公贏任好秦始皇贏政漢高祖劉邦漢文帝劉恒漢景帝劉啟漢武帝劉徹光武帝劉秀晉武帝司馬炎隋文帝楊堅(jiān)唐太宗李世民唐武后武則天唐玄宗李隆基宋太祖趙匡胤宋神宗趙頊元太祖鐵木真元世祖忽必烈明太祖朱元璋明成祖朱棣清太祖努爾哈赤康熙帝玄燁雍正帝胤稹乾隆帝弘歷光緒帝載淮宣統(tǒng)帝溥儀

章節(jié)摘錄

插圖：項(xiàng)籍者，下相人也，字羽。初起時(shí)，年二十四。其季父項(xiàng)梁，梁父即楚將項(xiàng)燕，為秦將王翦所戮者也。項(xiàng)氏世世為楚將，封于項(xiàng)，故姓項(xiàng)氏。項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書不成，去；學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍日：“書足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵?！庇谑琼?xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學(xué)。項(xiàng)梁嘗有櫟陽(yáng)逮，乃請(qǐng)?zhí)I獄掾曹咎書，抵櫟陽(yáng)獄掾司馬欣，以故，事得已。項(xiàng)梁殺人，與籍避仇于吳中。吳中賢士大夫皆出項(xiàng)梁下。每吳中有大徭役及喪，項(xiàng)梁常為主辦，陰以兵法部勒賓客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游會(huì)稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍長(zhǎng)八尺余，力能扛鼎，才氣過(guò)人，雖吳中子弟皆已憚籍矣。[譯文]項(xiàng)籍是下相人，字羽。開(kāi)始起事時(shí)，年二十四歲。他的叔父是項(xiàng)梁，項(xiàng)梁的父親是項(xiàng)燕，就是被秦將王翦所殺害的那位楚國(guó)大將。項(xiàng)氏世世代代做楚國(guó)的大將，被封在項(xiàng)地，所以姓項(xiàng)。項(xiàng)籍小時(shí)曾讀書寫字，沒(méi)有學(xué)成就不學(xué)了；又學(xué)劍術(shù)，也沒(méi)有學(xué)成。項(xiàng)梁對(duì)他很生氣。項(xiàng)籍卻說(shuō)：“讀書寫字，能夠記住姓名就行了；劍術(shù)，也只能敵一個(gè)人，不值得學(xué)。我要學(xué)習(xí)能敵萬(wàn)人的本事?！庇谑琼?xiàng)梁就教項(xiàng)籍兵法，項(xiàng)籍很高興，但剛剛懂得一點(diǎn)兵法的大意，又不肯學(xué)到底了。項(xiàng)梁曾因罪案受牽連，被櫟陽(yáng)縣逮捕入獄，他就請(qǐng)?zhí)I縣獄掾曹咎致信給櫟陽(yáng)獄掾司馬欣，事情才得以了結(jié)。后來(lái)項(xiàng)梁又殺了人，為了躲避仇人，他和項(xiàng)籍一起逃到吳中郡。吳中郡有才能的士大夫都比不上項(xiàng)梁。每當(dāng)吳中郡有大規(guī)模的徭役或大的喪葬事宜時(shí)，項(xiàng)梁經(jīng)常做主辦人，并暗中用兵法部署組織賓客和青年，借此來(lái)了解他們的才能。秦始皇游覽會(huì)稽郡渡浙江時(shí)，項(xiàng)梁和項(xiàng)籍一起去觀看。項(xiàng)籍說(shuō)：“那個(gè)人，我可以取代他！”項(xiàng)梁急忙捂住他的嘴，說(shuō)：“不要胡說(shuō)，要滿門抄斬的！”但項(xiàng)梁卻因此認(rèn)為項(xiàng)籍很不一般。項(xiàng)籍身高八尺有余，力大能舉鼎，才氣超過(guò)常人，即使是吳中當(dāng)?shù)氐哪贻p人也都很懼怕他了。

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《史記》：家庭書柜.第8輯

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