高姓全史

前言

　　2007年11月30日，我到廈門參加高姓歷史文化研究會(huì)第二次大會(huì)和世界高姓宗親首屆聯(lián)誼大會(huì)時(shí)，見(jiàn)到了廣州大學(xué)教授、民族史專家、高姓歷史文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)高路加宗親，他囑我為《高姓群體的歷史與傳統(tǒng)》作述評(píng)，以為此書出版10周年之際增補(bǔ)再版序，我覺(jué)得實(shí)不敢當(dāng)，只好趕著鴨子上架了?！　≈腥A姓氏文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它與中國(guó)歷史上的社會(huì)形態(tài)演進(jìn)、文明起源、民族融合以及歷代政治、經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)習(xí)俗等的發(fā)展和變革，有著密切的聯(lián)系?！　≈腥A姓氏文化典藉豐富多彩，至今猶存的以姓氏為代表的人文景觀琳瑯滿目，高姓是其中之一。高姓杰出人物在中華民族文化史上留下了濃墨重彩的一筆，在中華文明社會(huì)發(fā)展史上扮演著極為重要的角色。他們?yōu)榈弁跽哌尺屣L(fēng)云，縱橫捭闔；為人臣者盡忠盡節(jié)，鞠躬盡瘁；為文者傳道授義，為武者陷陣沖鋒……不知有多少高姓英雄豪杰、文人墨客、名門望族、書香門第、將帥之家的功勛美德，名流千古，永芳百世。探究高姓的祖先及支系的來(lái)龍去脈，“認(rèn)祖歸宗，昭示后人”，發(fā)掘傳統(tǒng)高氏文化的優(yōu)秀成份，弘揚(yáng)祖宗功勛美德，啟迪后代立志創(chuàng)業(yè)，秉承健康的高氏家庭倫理道德、忠孝美德、誠(chéng)信和諧的人文精神，力求融人時(shí)代精神，服務(wù)于民族復(fù)興大業(yè)，是我的夙愿和追求。當(dāng)然也不排除我懷有姓高的宗族情結(jié)。雖然我手頭也有兩本寫高姓的書，但是，當(dāng)我見(jiàn)到高路加教授寫的這部《高姓群體的歷史與傳統(tǒng)》著作時(shí)，欣喜若狂，愛(ài)不釋手，時(shí)時(shí)捧讀，天天翻看。不僅一次次為路加教授睿智的思想和深邃的見(jiàn)解所折服，同時(shí)也深深為路加宗親執(zhí)著的民族、宗族情懷所感動(dòng)。這部著作的確是一部開(kāi)創(chuàng)研究高姓源流先河的力作，是一部研究高姓歷史的奠基之作，是一部研究高姓歷史文化的藍(lán)本，也可以說(shuō)，是第一部高姓全史、高姓百科全書。

內(nèi)容概要

　　中華姓氏文化典藉豐富多彩，至今猶存的以姓氏為代表的人文景觀琳瑯滿目，高姓是其中之一。高姓杰出人物在中華民族文化史上留下了濃墨重彩的一筆，在中華文明社會(huì)發(fā)展史上扮演著極為重要的角色。他們?yōu)榈弁跽哌尺屣L(fēng)云，縱橫捭闔；為人臣者盡忠盡節(jié)，鞠躬盡瘁；為文者傳道授義，為武者陷陣沖鋒……不知有多少高姓英雄豪杰、文人墨客、名門望族、書香門第、將帥之家的功勛美德，名流千古，永芳百世。探究高姓的祖先及支系的來(lái)龍去脈，“認(rèn)祖歸宗，昭示后人”，發(fā)掘傳統(tǒng)高氏文化的優(yōu)秀成份，弘揚(yáng)祖宗功勛美德，啟迪后代立志創(chuàng)業(yè)，秉承健康的高氏家庭倫理道德、忠孝美德、誠(chéng)信和諧的人文精神，力求融人時(shí)代精神，服務(wù)于民族復(fù)興大業(yè)，是我的夙愿和追求。當(dāng)然也不排除我懷有姓高的宗族情結(jié)。雖然我手頭也有兩本寫高姓的書，但是，當(dāng)我見(jiàn)到高路加教授寫的這部《高姓群體的歷史與傳統(tǒng)》著作時(shí)，欣喜若狂，愛(ài)不釋手，時(shí)時(shí)捧讀，天天翻看。不僅一次次為路加教授睿智的思想和深邃的見(jiàn)解所折服，同時(shí)也深深為路加宗親執(zhí)著的民族、宗族情懷所感動(dòng)。這部著作的確是一部開(kāi)創(chuàng)研究高姓源流先河的力作，是一部研究高姓歷史的奠基之作，是一部研究高姓歷史文化的藍(lán)本，也可以說(shuō)，是第一部高姓全史、高姓百科全書。

作者簡(jiǎn)介

　　高路加，老家上海。祖籍宜興，生于1947年。畢業(yè)于吉林大學(xué)數(shù)學(xué)系、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院民族系。獲碩士學(xué)位。曾任廣州大學(xué)人文學(xué)院嶺南歷史文化研究所副所長(zhǎng)、碩士導(dǎo)師。廣州大學(xué)中法旅游學(xué)院教授。擔(dān)任高姓歷史文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)。主要成果有：《中國(guó)北方民族史》、《高姓群體的歷史與傳統(tǒng)》、《開(kāi)放的嶺南文化》（俗文化）、《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)大辭典》（古今民族文字）、

書籍目錄

第一部 高姓全史（代序）補(bǔ)版前言增補(bǔ)版前言第一章 高姓先祖一 遠(yuǎn)古高族高姓第一人——黃帝臣高元位列五帝的高陽(yáng)氏和高辛氏東夷之高——高夷高句麗國(guó)——第一個(gè)高姓王朝二 先世溯源姜姓始祖炎帝的故鄉(xiāng)與東進(jìn)農(nóng)業(yè)、草藥、集市、制陶的發(fā)明者——神農(nóng)氏炎帝族遺跡——半坡類型文化中原姜姓諸國(guó)四岳——呂氏始祖齊國(guó)始祖——姜太公第二章 高姓群體主支的形成（春秋戰(zhàn)國(guó)）一 高姓主源——齊國(guó)高氏齊國(guó)高氏的來(lái)源齊國(guó)高氏的支裔二 齊國(guó)高氏事跡齊高始祖——上卿高侯齊高早期諸賢惠公后高氏的崛起與外遷文公后高氏的衰落齊國(guó)高氏的后裔三 先秦諸國(guó)高氏事跡鄭國(guó)二高 先登史冊(cè)忠義二高 為人稱道戰(zhàn)國(guó)二高 圣門傳人百越先賢 拜相荊楚幽燕烈士 傳頌千秋第三章 高姓群體的壯大（漢至?xí)x）一 西漢高 姓的蜇伏東高西高 涿郡豪強(qiáng)一武一文 遙相輝映二 東漢高 姓名儒輩出精通魯詩(shī) 品格高尚通曉天文 獨(dú)具個(gè)性東觀畫像 儒士楷模注疏大家 成果斐然篤學(xué)忘麥 隱居終身勤于治學(xué) 忠于職守位歷三公的陳留高柔家族三 高姓主流——渤海高氏的發(fā)端四 兩晉高姓南北并進(jìn)渤海高的南方分支——晉陵高氏的興起渤海高的北方分支——漁陽(yáng)高氏的形成渤海高的東北分支——遼東高氏的來(lái)源東晉十六國(guó)——高姓尚武之風(fēng)的起點(diǎn)北燕——又一個(gè)高姓王朝第四章 高姓群體的鼎盛（南北朝）一 燕魏高姓的崛起北齊皇族所自出的高湖家族代名相高允及其家族推動(dòng)改革的高祜及其家族猛將高昂及其家族自高句麗回歸的國(guó)舅高肇家族源于渤海的北海高氏遼東高道悅家族和高允并稱“二高”的漁陽(yáng)高閭河南高氏——一個(gè)獨(dú)特支系二 第三個(gè)高姓王朝——北齊的淵源雄才大略的北齊王朝奠基人——高歡治國(guó)神童——高歡的繼承人高澄三 北齊諸帝“快刀斬亂麻”——智能超群的開(kāi)國(guó)皇帝儒雅柔弱——北齊皇族的特例尊師孝母的第三帝28歲的太上皇俊秀而庸碌的后主北齊皇室的覆亡四 北齊滅亡前后皇室諸王的抗?fàn)幈蓖锻回蕡?jiān)持抗敵碩果僅存氣節(jié)感人堅(jiān)守到底哭辭太廟精于藝術(shù)痛傷亡國(guó)勇將赴難婦孺緊隨蘭陵王入陣佳話永流傳北齊皇室的后嗣五 北齊宗室諸將吏掘井惠民的“良牧”軍功卓著位列“四貴”官歷三朝破除舊俗吃力不討好出謀反遭怨晚節(jié)不忠的領(lǐng)軍大將軍建國(guó)謀臣因諫致禍位居宰輔廉政愛(ài)民六 南北朝諸高氏北齊災(zāi)星——善無(wú)阿那肱堅(jiān)持到最后的北齊遠(yuǎn)支北周“韓白”勇冠三軍南朝二高一武一文第五章 高姓群體的轉(zhuǎn)折（隋唐）一 隋代高姓文韜武略兼?zhèn)?統(tǒng)一南北建功富機(jī)智幽 默有“知人之鑒”二 唐代高姓開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?一代宰輔兩朝為相 清明如鏡京兆高氏 渤海支裔晉陵智周 貴而知義率眾護(hù)城 出謀反武堅(jiān)持民族氣節(jié) 博通歷代掌故陷污不染 全節(jié)盡忠兄弟加父子 兩代五進(jìn)士力土府總管 安史軍謀臣唐初群雄 最后一人威震西垂 統(tǒng)軍平叛軍旅詩(shī)人 大器晚成七世同堂 位兼將相五代同居 驍勇郡王官居節(jié)度 眾望所歸虎將遺裔 平叛建功火攻水戰(zhàn) 立功建節(jié)一箭雙雕 平南征東第六章 高姓群體的南渡（五代至元）一 五代十國(guó)高姓荊南——第四個(gè)高姓王朝……第七章 高姓群體的分遷（明清）第八章 漢族高姓分布的定型（明清至現(xiàn)代）第九章 豐富多彩的高姓群體第十章 高姓群體的文化傳統(tǒng)附錄

章節(jié)摘錄

　　據(jù)何光岳《東夷源流史》所考，夏商時(shí)，東夷的一支高夷仍活躍在今山東、河南一帶，似乎與帝嚳高辛氏有親源關(guān)系。高辛氏是以鵠為圖騰，即以鵠鳥——白天鵝為部落名稱，屬于東夷族系。高夷可能來(lái)源于高辛氏未華夏化的一支，仍沿襲“高”作為族名?！　「咭牡陌l(fā)源地在今山東莒縣一帶。今莒縣南有漢代設(shè)置的高鄉(xiāng)縣城和高廣縣，還有高密縣、高唐縣、高苑縣及晉代的高平國(guó)（今金鄉(xiāng)縣西北40里）福山縣，西南有高田丁，濰縣西北有高里。河北鹽山縣有漢代設(shè)置的高成縣，還有交（古音“高”）黎、驪城，這是高夷北遷的遺跡。商代甲骨卜辭中多見(jiàn)“高”地名①，說(shuō)明商代時(shí)高夷已遷到河南北部。吳澤認(rèn)為“高”是河南輝縣北之高村；又認(rèn)為“享”亦在濟(jì)源縣附近，郭沫若釋其在今沁陽(yáng)附近之地，甚是。②高夷的分布地已近在商朝都城附近。商代卜辭說(shuō)，高地有河宗（即黃河神廟）。今河南孟津縣黃河之濱有高渚，就在濟(jì)源南郊，正是處于高夷分布范圍之內(nèi)?！　≈軠缟毯?，高夷又成為周朝的屬國(guó)?！兑葜軙?王會(huì)解》載：“北方臺(tái)，正東高夷賺羊。嗛羊者，羊而四角?！雹坳P(guān)于高夷即后來(lái)高句麗，李巡注《爾雅》就已指出九夷為元菟、樂(lè)浪、高麗、滿飾、鳧臾、索家、東屠、倭人、天鄙，其三即高麗。④東北民族史專家金毓黻也說(shuō)：桌離，即為高句麗，一作高驪，亦即古之高夷。漢代高句麗建國(guó)后，王族即“以高為氏”。

圖書封面

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