菩提樹

前言

　　這是一部被我推遲了十年的長篇小說。在許多事物都被“快餐化”的當下，我用十年時間寫就一部二十余萬字的小說，似乎顯得不合時宜?！　〔贿^，我卻固執(zhí)地認為，這段艱難的歷程對我今后的文學創(chuàng)作大有裨益。記得少年時代常隨祖父走街串巷與人下棋，起初只是替他老人家擺擺棋子，后來逐漸能與人對弈，再后來我居然能贏過年齡長我數(shù)倍的老者。沾沾自喜之余，心想下象棋不過如此而已。直到祖父要求我把一本古棋譜讀完之前，我仍保持著初生牛犢不怕虎的鋒芒?！　∥抑两衽磺逦膶W創(chuàng)作與象棋對弈有何相似之處，只是驚異二十年前創(chuàng)作第一部長篇小說時，那種每天寫作三千字的速度。然而這部小說卻讓我整整寫了十年！為此，母親和妻子半開玩笑說，你的《菩提樹》歷經(jīng)十年仍未成材，是不是長得太慢了點……　　戲謔之言，平添了幾分溫馨的鞭策，但是我創(chuàng)作的速度并未加快，反讓我前行的腳步更加沉重?！　「璧略?jīng)說過，凡是值得思考的事情無不是已被人們思考過的。我們所能做的，僅僅只是重新加以思考而已。既然是“重思”，想必不應(yīng)該是跟在先行者后面人云亦云。這既是一個有志為文者的使命，也是他理應(yīng)擔當?shù)穆殬I(yè)操守?！　∷伎?，永遠是沉重的。之所以沉重，是因為任何一個負有使命的思考者永遠擁有飽滿的激情，同時又秉持理智的清醒。因為他知道，人類固然可以對身處的世界作終極的追問，但永遠無法擁有對這個命題的終極答案。因此，我們所能做到的，充其量只是在最大限度地運用思考的權(quán)利——如果說讀書是對未知世界的一種索求，那么著書無疑就是一種傾訴——向社會和讀者抒發(fā)我們關(guān)于這個世界的種種感受。盡管我不敢承諾自己思考的結(jié)果對這個世界有多少意義，但至少可以證明，自己于人生的苦難與虛無中陶冶出的一顆赤誠之心，尚未被世俗的紅塵所掩埋。因為我在力求用愛的溫情來填充生命的虛無，用情的暖意去告慰滄桑閱歷和顛沛人生。　　未實現(xiàn)的理想讓我仍義無反顧地疾走在文學的道路上，創(chuàng)作的甘苦同時也令我悲欣交集?！　“蜖栐伺R終前對朋友說：“我不能清算我財富的一半。”今天我們雖然無法考證這位文學巨人所謂的“財富”究竟是什么，卻可以不容置疑地相信，他的一生是富有的。　　那么，在此前提下，我想套用他的話說，盡管我歷經(jīng)數(shù)年，完成了《菩提樹》的創(chuàng)作，但是我不敢說我已說清了我想說的一半——感謝上蒼讓我成為萬物生靈的一員，感謝父母在賦予我生命的同時所給予我的文學基因，感謝生活中對我恩愛有加的朋友們，沒有他們?yōu)槲姨峁┴S富的生活元素，我不可能如此自信地完成這部小說。按照當下的慣例，或許我還應(yīng)該再寫下一些關(guān)于感謝之類的文字，但是細細想來，那樣有如在公共場合，人與人之間客氣的寒暄，好聽卻不太實際。大不了一部小說，于自己也許驚天動地，于別人也許不足掛齒！　　上帝按照自己的意志造出亞當，文學家根據(jù)自己的想象塑造形象。盡管我還沒有充分的理由對自己的作品作出肯定，但是我盡可能地將自己對人類的悲憫、對社會的批判和對自然的熱愛融化在文字里。倘若《菩提樹》未能達成我與讀者之間共同的愿望，我將在今后的寫作中盡我最大的努力彌補這一缺憾?！　　?/pre>


內(nèi)容概要
《菩提樹》作家韓達用10年時間創(chuàng)作的一部精心力作。
《菩提樹》講述了：坐落于我國南北方交界處的青山市，正在為創(chuàng)建國家生態(tài)園林城市全力以赴。省委考核該市領(lǐng)導班子的關(guān)鍵時刻，市長林秋晨卻在一次剪彩儀式上暈倒而住進醫(yī)院……
市中心廣場生長著一株千年菩提樹，一時間成了商界、學苑、官場、市井等人趨之若鶩的地方，因為傳說凡是在菩提樹下站過的人，均可有逢兇化吉、消災避難的好運。然而，在經(jīng)濟大潮的沖擊下，這株菩提樹面臨著何去何從的命運。精明的商家要出巨資購得市中心廣場的地產(chǎn)開發(fā)權(quán)，而該市紅楓寺的住持則愿出1000萬元，僅要求得到這株千年菩提樹的“監(jiān)護權(quán)”。
人性的真善美與假惡丑的較量，由此展開……


作者簡介
這是一部被我推遲了十年的長篇小說。在許多事物都被“快餐化”的當下，我用十年時間寫就一部二十余萬字的小說，似乎顯得不合時宜。
不過，我卻固執(zhí)地認為，這段艱難的歷程對我今后的文學創(chuàng)作大有裨益。
思考，永遠是沉重的。之所以沉重，是因為任何一個負有使命的思考者永遠擁有飽滿的激情，同時又秉持理智的清醒……盡管我不敢承諾自己思考的結(jié)果對這個世界有多少意義，但至少可以證明，自己于人生的苦難與虛無中陶冶出的一顆赤誠之心，尚未被世俗的紅塵所掩埋。因為我在力求用愛的溫情來填充生命的虛無，用情的暖意去告慰滄桑閱歷和顛沛人生。
未實現(xiàn)的理想讓我仍義無反顧地疾走在文學的道路上，創(chuàng)作的甘苦同時也令我悲欣交集。



章節(jié)摘錄
　　穿過山門，恰好碰見從大雄寶殿的佛光燭影中踱出來的一位中年僧人。梅果看到那僧人連走路時也依舊雙目微閉，誦聲未盡?！　∶饭麑W著佛家的禮節(jié)向他打聽寬良大師?！　∩肆⒖袒囟Y道：“師父正在誦經(jīng)?！蹦悄樎竦煤苌?，不見表情，只可從他低下的頭顱上望見燒戒的六個醒目的香疤痕，十分顯眼?！　∶饭巧诉h去的背影，心中直生出一種又苦又酸的感慨：難道苦樂在他們的眼里，真的與凡人不同？　　寺院里兩株高大的銀杏樹直人云天，未落盡的黃葉被一陣秋風吹得颯颯作響，打斷了梅果的浮想。他猛搖了一下頭，暗自深責自己又犯了注意力不集中的毛病，但是腦子里卻又閃過“秋天任他林葉落，春來從你樹開花”的詩句，可惱的是一時又想不起作者詩僧寒山的名字。直到走進寬良大師的方丈室，他還在用勁地苦思冥想，仿佛寬大師要用這兩句詩對他見面作考?！　∑鋵崒捔紩娝膱雒鏄O其平常，既沒有想象中莊嚴的儀式，也沒有客套的禮節(jié)，就連兩人的對話，也意外地通俗?！　捔寂c他并坐在木質(zhì)靠椅上，由小和尚奉上茶水，待他講明來意后，雙手合十，微微直身對他說：“感謝小施主為信眾做了一件莫大善事！”　　梅果正待端起茶杯作飲，又立即放下回應(yīng)說：“大師過獎了。我此次來是受領(lǐng)導之托，請教這種做法，是不是合乎佛門規(guī)矩？”　　梅果一邊回答一邊望向?qū)捔寄谴让忌颇?，又暗自猜想著他的年齡、身世、當年出家的原因……寬良左手握著念珠，抬起右手做了個示意他喝茶的動作，然后不假思索地說：“按說理當由我佛門對其信眾祈愿誦經(jīng)后，或焚、或漂、或埋。不過，菩提樹既然是我佛門圣樹，信眾之愿擲于圣樹之時，即可視為與佛心所通--所謂，佛無處不在，愿無所不知！”　　寬良左手下意識地捻著念珠，看得梅果搞不清是那顆顆念珠自動在他手里滾動，還是寬良的手指在隨著念珠而動。梅果仿佛自言自語地回應(yīng)道：“謝大師指點，沒想到無意中做了一件受到大師稱贊的善事！”　　寬良右手側(cè)立胸前，也似在自言自語道：“發(fā)心而無我相。菩提樹下，覺悟云端！”　　梅果不知道佛門大師是在與自己對話，還是在講經(jīng)，只是在心底暗自慶幸自己有四年中文專業(yè)的功底，否則，真的讓寬良大師“對牛彈琴”了。似懂非懂的困惑掩飾了他此刻的尷尬，頓時生出的敬畏之情代替了他原本打算直言提問的勇氣和滿腦子的好奇。這一刻令他想起當年大學畢業(yè)論文答辯會上，面對教授們?nèi)肽救值陌l(fā)問和對某一門專業(yè)知識的闡釋那樣令他緊張、興奮而又惶恐。為不使這種復雜的情緒溢于言表，他幾次端起早已飲凈的茶水空飲著。終于，他放下茶杯半似恭維地說：“感謝大師為小輩指點迷津。其實，佛學在我們不是信徒的人身上，都或多或少地有一定影響。比如，每天到菩提樹下寫了寶牒的人，他們也許不是虔誠的信徒，甚至有人分不清楚釋與道的區(qū)別，但大多懷有一顆向善的心，或者說都有一種祈求……”　　寬良聽完雙目微閉，淡定地說：“苦海無涯，眾生可度?？凑l能無礙地放下！”　　梅果像聽天書般地思忖著寬良的話，盡管不解全意，但也能領(lǐng)略大概。不過他知道憑自己的淺識陋學是斷然不敢與寬良再就此話題談下去了，畢竟此次造訪的目的已經(jīng)達到。只是想到倘若就此離去，實在可惜，就像一位多病纏身的病人，好不容易碰見了妙手回春的良醫(yī)，盡管藥到病除了主癥，但是總希望借此機會讓他再為自己的其他病再開幾服良方。想到這里，便借機說了一些奉承寬良大師及佛門的話之后，把話題轉(zhuǎn)到天寧寺廣場的菩提樹上：“大師愿斥巨資購得菩提樹的構(gòu)想，深得青山市民的回應(yīng)。不過，我在市里聽說，有人愿意拿出更多的錢來爭得這塊地的開發(fā)權(quán)？”　　寬良微微睜了一下花白眉毛下的雙眼，立即又恢復原狀，左手依然看似機械地捻著念珠，然后說：“利之所在，無所不往。佛家一本慈心善待萬事，成則善哉，否則罪果！聽說過《夫婦爭餅》的故事嗎？”　　梅果已聽到入迷的狀態(tài)，下意識地點點頭，其實他壓根就不知道佛經(jīng)里《夫婦爭餅》的故事。不過，他也在那一刻感知到佛消極的一面，于是又忍不住發(fā)問：“那么，敢問大師，該不會真的要放棄吧？”　　“逢懷即止，遇會且藏。世間萬物本從來處來，還當往去處去！”　　寬良依然沒有正面回答他，但是他卻早已心滿意足了?！　　?/pre>








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