加密的歷史

用戶評(píng)論 (總計(jì)165條)

•   霧滿攔江十年醞釀、三年沉寂，驚天力做，揭密中國(guó)歷史這些不可說的秘密
  1.在中國(guó)歷史中，《山海經(jīng)》無疑是最富有神奇色彩，讓人一時(shí)難以說清的著作之一
  2.暢銷書作家霧滿攔江繼《推背圖》《燒餅歌》之后，又一揭秘歷史類的經(jīng)典作品
  3.這不是神話，這是中國(guó)歷史
•   看前面介紹“歷史記錄被神話化，一個(gè)重要的原因是：許多歷史往往是當(dāng)權(quán)者的禁忌。破解《山海經(jīng)》的遠(yuǎn)古懸疑，能夠讓我們盡窺歷史煙云之后的中華文明進(jìn)程，解讀這些激動(dòng)人心的遠(yuǎn)古往事是本書的主要宗旨?！钡览硎沁@樣的，當(dāng)權(quán)者如果做了錯(cuò)事，自然就會(huì)控制輿論，許多事情或許可以在民眾間交流，但是不能擺到臺(tái)面上來，否則就會(huì)遭到封堵。但是在許多年后，試圖通過神話來解密歷史，就是很難的事情了，不知道作者能不能做到，暫時(shí)存疑，如果不好還要來改分的，我是挑剔的讀者。
•   老霧在《加密的歷史》中似乎在向人們傳達(dá)一種讀史的態(tài)度，那就是還原。歷史依附于文學(xué)，不可否認(rèn)幾千年華夏文字的復(fù)雜與深?yuàn)W就可輕易讓歷史的記錄變得面目全非，相信老霧也看到了這一點(diǎn)。帶著對(duì)《山海經(jīng)》真相的質(zhì)疑，作者用敏銳的思維與詳細(xì)的解讀來抽絲剝繭般將幾千年不可說的秘密呈現(xiàn)出來——
  如《山海經(jīng)》中曾記載：“洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融殺鯀于羽郊。鯀復(fù)生禹。帝乃命禹卒布土以定九州?！毕鄠髦v述的是遠(yuǎn)古神話中大禹治水的開端，奉命治水的鯀因盜取帝王息壤平息住泛濫的洪水而被天帝遣人所殺，鯀死后所生出的大禹卻謹(jǐn)遵帝命以土工治住了洪水。
  心思細(xì)密如發(fā)的老霧卻從中逐字逐詞地篩除一段段的關(guān)鍵詞，如同譯釋密碼一般將原有的古文進(jìn)行重新拼接，顯現(xiàn)出完全不同的記載——史前時(shí)代，曾發(fā)生了一場(chǎng)大規(guī)模的軍事叛亂，叛亂之地發(fā)生在鯀管理的地界上，這個(gè)管理者未經(jīng)天帝的批示就將叛軍鎮(zhèn)壓，讓天帝頗為不滿，欲以擅自行動(dòng)殺之，而這場(chǎng)被有意抹掉的叛軍之戰(zhàn)竟出自一出欲奪家天下的謀劃！
  佛說，真相即為本相、實(shí)相，是事物的本來面目。個(gè)人認(rèn)為，所謂歷史就是沉積在人們的記憶中曾經(jīng)發(fā)生過并時(shí)刻可被重新翻閱或借鑒的先例。歷史的真實(shí)性往往無跡可尋，皆因作為一個(gè)最易受多方面影響的歷史記錄者，人始終無法擺脫世俗、權(quán)勢(shì)、自身與環(huán)境的影響。
  追著讀老霧的書很久了，雖然自認(rèn)為還沒有上升到什么粉絲的程度，但是對(duì)他文字的風(fēng)格還是頗為欣賞的。老霧的作品從不乏遍布機(jī)鋒之語，這次他不僅盡展其尖銳詼諧的行文風(fēng)范，更從人性、社會(huì)、世事方面進(jìn)行頗具深度的剖析，堪稱佳作。
•   人們常說思考是人類文明前進(jìn)的鑰匙，質(zhì)疑則是思考的第一步。讀過這本《加密的歷史》，讓人獲得的不僅僅是對(duì)中國(guó)歷史文化的一種親近，更是一種深刻的思考，解密后的《山海經(jīng)》完全改變了曾經(jīng)離奇古怪的樣子，而變得句句珠璣且嚴(yán)絲合縫……
  
  一直很喜歡霧滿攔江文字中譏諷戲謔、談笑調(diào)侃的味道，欽佩他的機(jī)智與敢于言說的勇氣，而這本《加密的歷史》則完全承載了他一貫的全部特色。厚厚的一本書逐字逐句地解釋《山海經(jīng)》中每一個(gè)字句的隱含意思，仿佛窺徹了遠(yuǎn)古人的思維方式一般，完整、細(xì)致。
  
  霧滿攔江總喜歡告訴人們一些不同的東西，一些被人們忽視的東西，一些看似精辟實(shí)則深?yuàn)W的東西。如夸父追日背后人性的自我膨脹與諷刺，精衛(wèi)填海背后的政治沖突與驚心殺戮，刑天舞干戚傳說背后領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)臣民思維的禁錮……在霧滿攔江的筆下，人性的善惡、處世的圓通、職場(chǎng)的潛規(guī)則——太多的人性對(duì)自我、對(duì)世界的質(zhì)疑與思考如同一根貫穿始終的線，一端鏈接著遠(yuǎn)古的聲音，一端牽動(dòng)著現(xiàn)實(shí)的脈搏。一本曾經(jīng)以荒誕離奇著稱的《山海經(jīng)》仿佛穿越了重重時(shí)空，重新拉到現(xiàn)實(shí)的世界；隱晦的詞句碎片被無形的手緩緩拼接起來，顯現(xiàn)出一個(gè)個(gè)神奇得足以撼動(dòng)人心的箴言與影像。
  
  相信這本書能夠引起更多人內(nèi)心的共鳴與思考，霧滿攔江告訴人們的不僅僅是曾被人為篡改的歷史真相，更是一種人性對(duì)世界的觀察與融入，對(duì)自我的審視與思考，其間的睿智謀略、大徹大悟讓人有頓然入世之感。
•   以前沒有讀過霧滿攔江的書，喜歡歷史及與別人神侃歷史的感覺，雖然中國(guó)的歷史總是有著太多出奇的相似之處，但卻屬實(shí)各有各得魅力。眾所周知，中國(guó)的社會(huì)與政治有著太多不可言說的秘密，對(duì)于這些無法言說的話或者無法付諸筆端的文字，人們往往三唁其口、彼此心照不宣，這是一種長(zhǎng)期文化壓制下的必然產(chǎn)物。
  遠(yuǎn)古人看到了這一點(diǎn)，也感受到了這一點(diǎn)，于是古怪異常、充滿神秘色彩的《山海經(jīng)》也就應(yīng)運(yùn)而生了。遠(yuǎn)古人以一種簡(jiǎn)單的“密碼”形式改變了這些文字的樣子，而霧滿攔江又在書中以字詞提取、拆解、組合、分析的方式，重新還原了《山海經(jīng)》中隱藏的文字。讀起來感覺就像是在考察古埃及金字塔墻壁上神秘的文字，新鮮、神奇，揭開謎底時(shí)又滿心歡喜……
•   “歷史”僅僅是過去事件與人物所發(fā)生或者經(jīng)歷過的反映，人們總是糾結(jié)于真相，實(shí)際上這本書也就是抓住了人們這種心理。其實(shí)，即便是真真切切發(fā)生在我們身邊的事情，也沒有人能說得準(zhǔn)真相如何，不是么？所以，也就沒有必要去糾結(jié)于歷史的真相是什么，那個(gè)沉寂于歷史塵埃下的史書撰寫者也不一定說得準(zhǔn)什么才是真相。
  
  這本《加密的歷史》只是動(dòng)搖了人們一些對(duì)歷史不成熟的想法，比如道聽途說，比如人云亦云……霧滿攔江其實(shí)也是在講述一種可能，一種歷史的可能，無需肯定，無須質(zhì)疑。
  
  這幾天讀過這本書后，書中所陳述的《山海經(jīng)》密碼著實(shí)讓我震驚了不少。如果它更接近事實(shí)，那么這完全是一本新的《山海經(jīng)》。從人的潛意識(shí)層面來判斷的話，這本揭露人性丑陋與社會(huì)陰暗面的書比神話、地理、風(fēng)物版得《山海經(jīng)》對(duì)于現(xiàn)代人來說，更有意義。
•   如題，霧滿攔江的這本《加密的歷史》對(duì)于遠(yuǎn)古人的社會(huì)、心理以及世俗類的東西進(jìn)行了中國(guó)歷史上前所未有的露骨揭露，不管《山海經(jīng)》成書本意以及內(nèi)容如何，甚至拋開《山海經(jīng)》，作者的這篇文字都足以撼動(dòng)世俗、功利的人心。坦白地說，雖然很露骨，但是很真實(shí)、很深刻。
  
  歷史不能假設(shè)，沒有人可以站在歷史的高度上看待問題，因?yàn)闆]有人說得準(zhǔn)歷史的高度有多高。但是霧滿攔江做到了，并且做得很好。書中關(guān)于帝王爭(zhēng)權(quán)奪位的歷史陰暗一幕讓人觸目驚心，人們習(xí)慣了歌功頌德，就像很久以前人們習(xí)慣了“五講四美三熱愛”、“中國(guó)的領(lǐng)土遼闊、地大物博”的口號(hào)一樣，今天似乎這些曾經(jīng)歷史所灌輸給那一代人的東西最終都漸漸淡出了人們的視線。
  
  我們承認(rèn)時(shí)代是一直不斷發(fā)展的，但人的本性其實(shí)幾千年來并未有過絲毫的改變。中國(guó)的古人有句老話，那就是：“江山易改，本性難移?！膘F滿攔江其實(shí)是以一種現(xiàn)代的視角、歷史的高度來看待這些絲毫不曾改變的人性，他稱之為潛意識(shí)。是的，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)屬下?lián)]來喝去，當(dāng)萌動(dòng)的女孩子們聚在一起竊竊私語，當(dāng)強(qiáng)權(quán)以一張碩大無比的巨餅招攬傾心而來的人們成為其食餅的工具……沒有人覺得那有什么不正常的，它一直存在并將繼續(xù)存在下去，直到有一天被新的潛意識(shí)所取代。
  
  霧滿攔江社會(huì)與人性的晦暗的潛意識(shí)赤裸裸地暴露出來，其實(shí)這不僅僅是一種猜測(cè)，甚至是臆想，不管是遠(yuǎn)古人還是現(xiàn)代人，這種人們不愿提及卻不能忘記的東西如此真切、實(shí)用，就像我們每天起床、洗臉、吃飯一般，我們都知道是為什么，但是從沒有人提及。
•   買這本書的時(shí)候很猶豫，看過很多版本的《山海經(jīng)》，沒有一本讓人有耳目一新、醍醐灌頂?shù)母杏X。其實(shí)從個(gè)人的角度來說，我不相信山海經(jīng)中的神話與傳說，這些有著太多人為斧鑿痕跡的東西難以說清它向人們講述了遠(yuǎn)古時(shí)代的什么東西。但是最終還是“揭秘”這個(gè)詞戰(zhàn)勝了我的理智，而事實(shí)上看過這本書后，我不得不相信有時(shí)下意識(shí)的決定也會(huì)帶給人一些驚喜……
  
  作者在書中逐句地解讀了《山海經(jīng)》中的內(nèi)文，或者說是從新界定了這些遠(yuǎn)古文字的閱讀方法，它并不是像現(xiàn)代文字一樣的逐句逐句通讀，而是每一個(gè)詞或者每一個(gè)字都有著一定的暗指，而將這些暗指的內(nèi)容拼合起來，就成為了《山海經(jīng)》的原意。雖然聽起來非常的繁瑣，但是很簡(jiǎn)單，更奇妙的是這些曾經(jīng)讀起來古怪的文字與段落竟然真的如作者所說，能拼合成邏輯性極強(qiáng)的文字！
  
  書中涉及的方面太廣，政治、理性、社會(huì)、個(gè)人、性……有讓人目眩的感覺，目眩并非是看不懂，而是因?yàn)榭吹锰靼琢?，讓人有看見人間奇跡的感覺。好吧，大家都說這是霧滿攔江一貫的風(fēng)格，我沒讀過他的書，但是這本書讓我重新真切地認(rèn)識(shí)了一個(gè)世界，一個(gè)作者，值了。
•   一直對(duì)中國(guó)的歷史很感興趣，尤其是《山海經(jīng)》，聽說是揭秘版的，就買了本回家如饑似渴的讀。這本書從一開始就牢牢地吸引住了我，既然這么多年來人們不能從原文中找出它合理的解釋，那么用作者這種解碼的形式也就未嘗不可。書寫的很精彩，尤其是開頭，對(duì)霧滿攔江機(jī)巧的思維表示欽佩。后面似乎關(guān)于遠(yuǎn)古人性的解析多了一些，古人常說“食色性也?！痹瓉磉€真是確有其事啊。相信霧滿攔江也是個(gè)性情中人啊。哈哈~沒有諷刺的意思，書寫的非常精彩，花錢買高興，值了。
•   霧滿攔江的這本《加密的歷史》對(duì)于遠(yuǎn)古人的社會(huì)、心理以及世俗類的東西進(jìn)行了中國(guó)歷史上前所未有的露骨揭露，不管《山海經(jīng)》成書本意以及內(nèi)容如何，甚至拋開《山海經(jīng)》，作者的這篇文字都足以撼動(dòng)世俗、功利的人心。坦白地說，雖然很露骨，但是很真實(shí)、很深刻。
  
•   一直很喜歡霧滿攔江文字中譏諷戲謔、談笑調(diào)侃的味道，欽佩他的機(jī)智與敢于言說的勇氣，而這本《加密的歷史》則完全承載了他一貫的全部特色。厚厚的一本書逐字逐句地解釋《山海經(jīng)》中每一個(gè)字句的隱含意思，仿佛窺徹了遠(yuǎn)古人的思維方式一般，完整、細(xì)致。
•   難以想象作者竟然從字與字、詞與詞之間重新剖析了古《山海經(jīng)》的原文，而且推論幾乎無懈可擊。書中鮮明的遠(yuǎn)古形態(tài)思維結(jié)合不少現(xiàn)代的觀點(diǎn)，讓文字讀起來歷歷在目，有點(diǎn)說段子的感覺。不過，推論盡管合情合理，但書中所舉出的例證不多，所以霧滿攔江的想法也難以讓我完全信服。但是，總比看起來如云里霧里、不知所以的《山海經(jīng)》要強(qiáng)很多，新思路頗有新意，而且讀起來很有趣，相信這本書會(huì)讓很多人“被歷史”僵化的思路獲得拓展，還是推薦一下吧~
•   也許很久以來，中國(guó)人對(duì)《山海經(jīng)》的解讀陷入了一個(gè)難以自拔的誤區(qū)，眾多文獻(xiàn)將其歸結(jié)到歷史、地理、人文記錄等領(lǐng)域，就像人們總是期待著在餐桌上多拿到一塊餅，然后可以就著多吃一點(diǎn)美味的菜一樣，遠(yuǎn)古人鮮存的文字記錄成為眾多人奉為神書的香餑餑，然而沒有人去思考它真正的價(jià)值在哪里。中國(guó)的很多歷史都是斷的，因?yàn)楹芏鄸|西不能說，自然也就冠冕堂皇地被人付之一炬——如秦始皇焚書。歷史學(xué)家們總是試圖讓人們相信他的論斷是對(duì)的，正如當(dāng)年孔子在百家當(dāng)中獲得了統(tǒng)治者的特赦與推崇，一個(gè)對(duì)的也就意味著其他的是錯(cuò)的，至少是不值一提的，人為造成的“權(quán)威”影響了華夏數(shù)千年的文明。
  
  喜歡邁克爾杰克遜說過的那句話——如果你說我是錯(cuò)的，那么請(qǐng)先證明你是對(duì)的。非常喜歡這種特立獨(dú)行的思維方式，不管書中關(guān)于歷史的文字是否確實(shí)無誤，這本書都讓人欣喜且受益頗多，這是一部徹底改變中國(guó)人對(duì)遠(yuǎn)古歷史印象的書。
  
  思想的交鋒讓我們成長(zhǎng)，一味篤信別人的“結(jié)論”不是我的風(fēng)格。
•   聽聞霧滿攔江出了新書，沒想到是《山海經(jīng)》，這可是一本大書，字?jǐn)?shù)不一定多，但地位很重要，自古到今有多少學(xué)者已經(jīng)點(diǎn)評(píng)過這本書，甚至還有人逐字逐句地對(duì)它進(jìn)行研究，不過將它作為單純的歷史書確實(shí)很少見，怎么說這本書給人的第一印象是遠(yuǎn)古地理和神話啊。老霧竟然敢于對(duì)這本書進(jìn)行解碼，還是從歷史的角度，這就是很有膽量了，竟然一旦出錯(cuò)可就貽笑大方了。
•   對(duì)于遠(yuǎn)古真相來說，現(xiàn)存歷史中的資料與史實(shí)確實(shí)不多，一部《山海經(jīng)》解釋了這么多年，也沒有什么確切的結(jié)果，霧滿攔江將原文拆分，一個(gè)字一個(gè)詞地重新提煉、揭示了《山海經(jīng)》中隱藏的秘密，這種詭異的思維方式讓人稱奇，書中揭示的很多問題都是人們熟知卻從不去戳破的社會(huì)潛規(guī)則，詼諧諷刺的文字緩緩道來，有一種聽書的愜意。
•   在當(dāng)當(dāng)?shù)攘撕枚嗵斓念A(yù)售，今天終于收到書了?！都用艿臍v史》，看到書名的時(shí)候，就一直在想霧滿攔江會(huì)以怎樣的視角來解讀幾千年前的《山海經(jīng)》。書收到后，仔細(xì)翻閱了兩章，作者的觀點(diǎn)果然與前人不一樣，甚至?xí)o人有點(diǎn)過的感覺，但仔細(xì)思量又有一定的道理。作者認(rèn)為，《山海經(jīng)》就是一部加密了的上古歷史，一些正史中不能流傳下來的東西，通過加密的手法流傳了下來，作者力圖通過解密還原《山海經(jīng)》本來的面貌。部分章節(jié)，個(gè)人感覺解說還是很到位的。
•   霧滿攔江曾經(jīng)說“歷史是我們民族的記憶，是我們先祖所走過的道路，不了解歷史，就不了解我們這個(gè)民族，不了解自己?！贝蟾耪?yàn)檫@個(gè)原因，所以他要解密《山海經(jīng)》吧。從書中流露的觀點(diǎn)來看，作者認(rèn)為《山海經(jīng)》是上古人民通過特殊的文字，將那段不能直說的歷史通過加密的形式得以流傳至今，作者做出了自己對(duì)《山海經(jīng)》的獨(dú)特解讀，有些感覺有些怪誕，但有些有很有道理。
  
•   花了一個(gè)周末的時(shí)間終于將這本書的文字全細(xì)細(xì)地讀完了，總結(jié)如下：
  1、這是一本關(guān)于《山海經(jīng)》的書，在原文的基礎(chǔ)上，更側(cè)重對(duì)原文隱含意義的解讀。
  2、這是一本很具有娛樂性的社會(huì)哲學(xué)、人性善惡以及了解自身的書，別人說這是霧滿攔江的快餐風(fēng)格，確實(shí)很有哲理性，也很有趣。
  3、真實(shí)性，個(gè)人不相信任何論點(diǎn)，只以這些論點(diǎn)作為參考。作者也說這是一種嘗試，很多地方屬實(shí)與否需要漫長(zhǎng)的時(shí)間來確認(rèn)，這確實(shí)很實(shí)在，相信每個(gè)人對(duì)《山海經(jīng)》和這本書都有自己的看法。
  4、善與惡。這是我想著重說的，也是我讀過這本書后最大的感覺。人們很小的時(shí)候就能建立起最起碼的善惡觀念，善與惡一直存在于我們的世界，好的與壞的，好人與壞人……善與惡的區(qū)別很大程度上決定著我們的進(jìn)一步判斷——但是，究竟什么是善，什么是惡，有時(shí)確實(shí)難于區(qū)分，特別是當(dāng)很多錯(cuò)誤的信息誤導(dǎo)著人們的判斷時(shí)。書中就真實(shí)地揭露了很多人性陰暗的一面，如果說這些陰險(xiǎn)、懶惰、攀比、不當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)都是惡之源的話，一點(diǎn)不為過。說實(shí)話，有時(shí)人們被惡所誤、所欺時(shí)，多數(shù)都是對(duì)惡缺乏深刻的了解、缺乏有力的反擊。而作者正是一個(gè)深諳社會(huì)陰暗之道的人，他對(duì)于這些惡有著深刻的了解，書中的很多內(nèi)容都是建立在老油條的基礎(chǔ)上的，它將善與惡甚至是偽善都揭露得非常徹底。順便提一句，關(guān)于男女之間性幻想的部分確實(shí)很亮、很亮……
  最后，沒有最后了，這本書適合有一定修養(yǎng)的人閱讀，它會(huì)讓人學(xué)會(huì)很多東西，很強(qiáng)、很強(qiáng)……
•   不知道大家是如何看待《加密的歷史》的主線的，個(gè)人認(rèn)為從表面上看這本書似乎是在解述歷史與文化，但還有一個(gè)暗線貫穿始終，那就是關(guān)于人體自身與集體的潛意識(shí)分析。也許這就是仁者見仁吧。
  嚴(yán)格的說，沒有人能肯定地說這種接近于人類心理分析的方向與結(jié)論是否完善，因?yàn)檫@個(gè)世間難以尋出一個(gè)讓所有人信服的第三方來裁決，更有待漫長(zhǎng)的時(shí)間來全方位檢驗(yàn)。但書中關(guān)于這種分析的嘗試讓人耳目一新，甚至頗為接近事實(shí)。
  正如現(xiàn)代人所共知，神話傳說只是遠(yuǎn)古人對(duì)于難以解釋事件的一種猜測(cè)與臆想，甚至出于恐懼。這種記憶深深地烙印在每一個(gè)人的內(nèi)心深處，左右著我們的判斷，而充斥著鬼神怪異的遠(yuǎn)古奇書《山海經(jīng)》正是這方面的集大成者。對(duì)于遠(yuǎn)古人來說，煞費(fèi)心機(jī)繪畫、成文的《山海經(jīng)》絕不僅僅是一種神話傳說的反映，而透過這些神話傳說看到它背后真實(shí)的潛意識(shí)才是我們后人最應(yīng)關(guān)注的部分，它在我們的血液中幾千年流淌、繼承，那才是華夏民族真正傳承的東西！
  一個(gè)民族不僅要看到自身長(zhǎng)處，更要看到自身的不足，而不是天天把源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、禮儀之邦掛在嘴上。只有正確地審視自身，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，在時(shí)空的交錯(cuò)中走得更遠(yuǎn)！
•   拿到新書了，312頁，書的用紙和印刷都做得很不錯(cuò)，翻看起來很舒適，質(zhì)量上乘。
  
  廢話結(jié)束，說說霧滿攔江的這本書，很難讓人想象他是如何構(gòu)思的解密《山海經(jīng)》，才思橫溢可能說的有點(diǎn)飄，但是才思敏捷是綽綽有余的。作者將《山海經(jīng)》文字細(xì)致地拆解、拼接、釋義、分析，如果說是遠(yuǎn)古人有意地掩蓋本意，不如說這更像是一場(chǎng)充滿懸疑的諜戰(zhàn)劇，看得驚心動(dòng)魄、意猶未盡。說《山海經(jīng)》中藏著遠(yuǎn)古人不可說的秘密，不管你信不信，反正我信了。
•   盡管作為炎黃子孫，黃帝算是我們的老祖宗，但是看過書中黃帝與蚩尤的那一場(chǎng)輿論大戰(zhàn)，黃帝確實(shí)陰險(xiǎn)得讓人驚艷。喜歡這種讀史的感覺，別跟我說誰是誰非，強(qiáng)加給我你的判斷，我自己有自己的判斷規(guī)則與尺度！
  
  可能歷史中的《山海經(jīng)》就是想復(fù)制這些含義，也可能霧滿攔江純屬胡亂臆斷。但是書中所描述的事件確實(shí)很尖銳，政治傾軋自古有之，多少代帝王、君臣都為此寢食難安、如履薄冰，這是人之常情。黃帝票選難勝蚩尤，就想出了一個(gè)狠招找一個(gè)交際花站出來破壞蚩尤的名聲，黃色的花邊新聞在社會(huì)引發(fā)軒然大波，然后蚩尤就只得低頭認(rèn)栽……經(jīng)典。經(jīng)典。這種策略在現(xiàn)在的社會(huì)算是一種惡意詆毀炒作吧！雖然讓人不齒，但是它確實(shí)很有效！這樣的例子在書中還有很多，大家自己看吧~
  
•   書寫的不錯(cuò)，華夏幾千年的歷史中神話一直就在人們的意識(shí)中，但是真實(shí)性讓人質(zhì)疑。就如同人白天思考，晚上做夢(mèng)，沒有一定的現(xiàn)實(shí)生活的意識(shí)形態(tài)支撐，神話也是沒有任何萌生的基礎(chǔ)的。霧滿攔江將神話解釋的第一點(diǎn)值得肯定——神話就是人們一種扭曲的意識(shí)形態(tài)。
  
  但是，將《山海經(jīng)》解釋成文中的樣子似乎也不是特別讓人信服，關(guān)鍵詞的銜接與邏輯性也不是都那么經(jīng)得起推敲。值得肯定的是這種新穎的解析思路讓人視野變得開闊起來，信馬由韁的評(píng)述也很自然、親切，放下架子與嚴(yán)肅的歷史讀起來確實(shí)很有趣，像這樣值得一讀的書不多，還是給個(gè)5星吧！
•   霧滿攔江屬于學(xué)者型暢銷書作家，他主張文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)走出書齋，立足于時(shí)代背景，打造智慧快餐，以詼諧幽默的筆法，提升大眾品位。
•   剛看到書名的時(shí)候有些疑惑，只聽說《山海經(jīng)》是講地理的書，書中說的內(nèi)容大都是中國(guó)的山山水水?？催^之后才明白，為什么名字要叫“加密的歷史”，內(nèi)容主要還是講述遠(yuǎn)古時(shí)期某一地區(qū)的歷史小故事。為了能讓讀者更好的理解，作者還在每段之后做了古語的分詞注釋，這一點(diǎn)非常細(xì)致，無論是中學(xué)生還是老年人都能很容易的理解里面的意思
•   不知道有沒有人能將按照《加密的歷史》來重拍一部是《山海經(jīng)》，肯定特別有意思，也特別狗血。哈哈，老霧實(shí)在太能解讀，讓我不得不被震住了。話又說回來，誰是真正的歷史到現(xiàn)在又有誰知道呢，反正一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈密雷特，一個(gè)霧滿攔江自然會(huì)有一個(gè)不同版本的《山海經(jīng)》。個(gè)人覺得，很多地方都解讀得讓人拍案叫絕。
•   一直以來對(duì)神話傳說感興趣。像《山海經(jīng)》和《呂氏春秋》里的故事已經(jīng)讀了很多次，每次讀雖然感覺不一樣，對(duì)古人的想象力驚人感到震撼，但從來沒有讀霧滿攔江的這本書這么震撼。解讀新，啟發(fā)深，很有感觸。有些地方跟柏楊前輩的解讀歷史有些相似，只是從理論依據(jù)這方面說，又有些不同，這就是好書給人的感覺吧。常讀常新。
•   《山海經(jīng)》的文字讀了很久了，從沒有想到以字句段的拆解方式重讀其中的古怪玄奇，霧滿攔江對(duì)遠(yuǎn)古神話以及歷史的犀利評(píng)析更讓人如醍醐灌頂，這才是以史為鑒的好書??！
•   《山海經(jīng)》之謎自古以來讓很多文人扼腕不已，其間太多的糾結(jié)與不解，而霧滿攔江筆下清晰的解讀思路確實(shí)更貼合實(shí)際與人性險(xiǎn)詐一些。詼諧的文字更堅(jiān)實(shí)地觸動(dòng)著人靈魂深處的不欲被人知曉的秘密，讀懂歷史，認(rèn)識(shí)自己，歷史與文字為人們展開了一條通過光明的路，而路的盡頭就是認(rèn)識(shí)自己。
•   很喜歡讀書，但市面中大量有著華麗包裝、空洞內(nèi)文的書就如同一個(gè)個(gè)裝著老酒的新瓶，讓人提不起興致，偶爾翻翻也就壓在書堆下面了。看著大家踴躍的評(píng)論，似乎又勾起我曾經(jīng)追捧名人大作時(shí)的沖動(dòng)，但這種興奮之情直到書呈到面前、翻看內(nèi)文之后仍無法釋懷。
  
  《山海經(jīng)》文字的解密在作者縝密的思維中完全呈現(xiàn)出一個(gè)新的真實(shí)的世界，如此冷酷、如此現(xiàn)實(shí)、如此曖昧、如此驚異……其實(shí)每個(gè)在社會(huì)中摸爬滾打多年的人都有著和作者一樣深切的體會(huì)，人們總是時(shí)刻實(shí)圖掩蓋著自己的缺點(diǎn)與邪念，心口不一地嘴里喊著道義，心里盤算著能從中獲得多大的利益……功利的社會(huì)從一開始就是人為造成的，人性潛意識(shí)中對(duì)美好事物的向往與占有欲望總是引導(dǎo)著人們走上那條只存在私密空間中的禁忌之路。
  
  今天的人們渴望著空間與空氣，渴望著表達(dá)與理解，相信這是人類自初始以來一直向往著的天界。然而歷史是嚴(yán)肅的，更是殘酷的，認(rèn)同才能有機(jī)會(huì)成為歷史，否則只能淪為傳說與神話。人性趨利與權(quán)力的介入讓很多歷史改變了它應(yīng)有的模樣，而這本書則剝?nèi)チ藲v史與人為因素的外裝，雖然殘酷，但卻如此真實(shí)。
  
•   寢室哥們說他人生無意，想去少林寺當(dāng)和尚，我給他念了一段《加密的歷史》，結(jié)果他說想去找老霧拜師學(xué)藝了，木哈哈！
  
  其實(shí)就是書中“年輕人擁有未來”那一節(jié)，書中解釋了《山海經(jīng)》中少室山（少林寺那座）里面猴子的傳說。在解開密匙之后，這是一段對(duì)老年人的勸告——悠著點(diǎn)，別以為現(xiàn)在大權(quán)在手，閱歷豐富，不要取笑年輕人，要知道現(xiàn)在世界雖然是你們的，但馬上就會(huì)是兒子們的，終歸都要?dú)w子孫后代的，年輕人的人生閱歷不夠，但總有一天會(huì)成為世界的主人。不要欺負(fù)年輕人，不要因?yàn)槟贻p人的天真與稚嫩，就以為你占到了上風(fēng)，年輕人才擁有未來……
  
  這個(gè)社會(huì)對(duì)年輕人太刻薄了，理解萬歲！
•   看過老霧寫過的幾本書，感覺這本是他近幾年寫得思想、內(nèi)容最深刻的一本，絕不是之一。老霧的文風(fēng)一如既往，只是這次竟然讓人稱奇地拿千古奇書《山海經(jīng)》下刀——不過，從歷史的辨析與情態(tài)的模擬看來，這本《加密的歷史》所承載的意義是毋庸置疑的。
  
  一直以來，《山海經(jīng)》皆是以一副神怪離奇的面紗遮住了世人欲覽廬山真面目的意愿。幾千年來，眾多的學(xué)者除了莫名所以的一些細(xì)枝末節(jié)的判斷，并未在揭露其中的奧秘有什么太多的進(jìn)展。老霧這次算是登堂入室了一把，雖說老霧的判斷也并非一定準(zhǔn)確無誤，但至少相對(duì)來看，已經(jīng)走了一大步了。書中對(duì)于遠(yuǎn)古時(shí)期的神帝以及其他神靈、怪物進(jìn)行了較為豐富的探討，將《山海經(jīng)》看作是遠(yuǎn)古人對(duì)當(dāng)時(shí)人情、社會(huì)等方面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)也不無不可。而且寫得很深刻，對(duì)于人性的討論似乎有點(diǎn)戲劇化的效果，增長(zhǎng)一下見聞，了解人性的內(nèi)幕，還是很值得細(xì)細(xì)品味的。
•   以前沒讀過霧滿攔江的書，但是這本《加密的歷史》讀起來很有趣，很吸引人。《山海經(jīng)》原文的解釋、分析也思路清晰，精妙的醒世之語層出不窮，膜拜??！
•   歷史就是扯淡，書中的語言風(fēng)格有著濃厚的調(diào)侃味道，依附著《山海經(jīng)》的原文將暗含的寓意一點(diǎn)點(diǎn)從文字的迷霧中剝離出來。思維拼圖的形式很生動(dòng)，很有啟發(fā)性，看不懂的童鞋們還可以直接看后面的分析結(jié)論。霧滿攔江這種解析《山海經(jīng)》的思路精妙得讓人拍案，盡管多數(shù)也隱現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的影子，但是仍不失為全民娛樂的佳作！
•   讀了3本關(guān)于《山海經(jīng)》的書，有的是難懂的古文，有的是滑稽的小說，而這本《加密的歷史》讓人除了震驚只有信服。在看到這本書之前，真的沒有想到《山海經(jīng)》竟然可能是以一種最簡(jiǎn)單不過的密碼寫成的，鮮有的史實(shí)資料讓中國(guó)人身陷《山海經(jīng)》真相的謎團(tuán)太多年了，遠(yuǎn)古人耗費(fèi)了那么多的精力做這本書是為了什么？告訴后人他們生存的環(huán)境與風(fēng)俗？這些都是時(shí)刻在變化著的，給子孫這些時(shí)刻變化著的東西沒有任何更大的價(jià)值與意義。在遠(yuǎn)古時(shí)代，生存與各種血淚結(jié)成的經(jīng)驗(yàn)才是授予子孫最好的禮物，才能幫助后人更好地生存、繁衍下去，不去重復(fù)先人充滿著血淚與辛酸的老路！
•   可能歷史中的《山海經(jīng)》就是想復(fù)制這些含義，也可能霧滿攔江純屬胡亂臆斷。但是書中所描述的事件確實(shí)很尖銳，政治傾軋自古有之，多少代帝王、君臣都為此寢食難安、如履薄冰，這是人之常情。黃帝票選難勝蚩尤，就想出了一個(gè)狠招找一個(gè)交際花站出來破壞蚩尤的名聲，黃色的花邊新聞在社會(huì)引發(fā)軒然大波，然后蚩尤就只得低頭認(rèn)栽……
•   人們總是說，一將功成萬骨枯，其實(shí)歷史也是一樣，中華文明中碩果累累的歷史中其實(shí)被掩藏的是更多的血淚斑斑。人對(duì)于社會(huì)財(cái)富與地位的追逐一刻未曾停止，即便是傳說中亞特蘭蒂斯高度的文明與富饒，人與人之間的攀比、猜測(cè)、爭(zhēng)斗也從未絕跡。
  
  人創(chuàng)造著歷史，卻又不得不認(rèn)同歷史對(duì)其的約束與雕磨，就像我們今天即便是有著凌云壯志與遠(yuǎn)大理想，也會(huì)受到方方面面的束縛與挾制。對(duì)于歷史的記錄來說，如實(shí)地記錄真相也就更難如登天了。作者從人性的角度重新拼湊起《山海經(jīng)》背面零碎的影像，讓我們重新回到了那個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)代，那些人與事遠(yuǎn)隔時(shí)空，卻又如在眼前，輕松的調(diào)侃之余給人無限的感悟……
•   霧滿攔江的《山海經(jīng)》解密更像是遠(yuǎn)古時(shí)代充斥著娛樂色彩的經(jīng)驗(yàn)解讀，文字很幽默，長(zhǎng)見識(shí)。
•   沒有想到《山海經(jīng)》艱澀的文字里竟然可以用這種讓人張大嘴巴閉不上的驚嘆方式來解析。很久以前，我一直認(rèn)為那些有著人首獸身的怪物們更像是古人夢(mèng)中所見的異象，但如今看來，我更愿意相信這些是極富想象力的原始人構(gòu)思起來的密碼。
  
  這本《加密的歷史》個(gè)人認(rèn)為既包括了《山海經(jīng)》文字中已有的精華，更有著精辟的解析。這種解析已超越了很久以來人們?nèi)珣{字面意義的解讀，它揭示了很多人性的丑惡與社會(huì)的陰暗面。那些讓現(xiàn)代人摸不到頭腦的故事與懸疑確實(shí)曾千真萬確地發(fā)生過，只是以一種隱秘的形式被記錄而已。這些神怪傳說讓人看到的是原始世界人們的生活、心態(tài)、感嘆與不滿。尤其是關(guān)于男女性方面的文字，作者揭示得非常露骨，原始野性的思維與判斷雖然讓人雷翻了一個(gè)跟頭，但是細(xì)想之下卻真是那么回事兒。
  
  個(gè)人覺得這本書算是一個(gè)對(duì)人性觀察、社會(huì)哲理的大匯總，像是一本關(guān)于人類社會(huì)的生存手冊(cè)，簡(jiǎn)潔、實(shí)用，文字也通俗風(fēng)趣，作者頭腦的想象力讓人稱贊！
•   買這本書的時(shí)候很猶豫，看過很多版本的《山海經(jīng)》，沒有一本讓人有耳目一新、醍醐灌頂?shù)母杏X。其實(shí)從個(gè)人的角度來說，我不相信山海經(jīng)中的神話與傳說，這些有著太多人為斧鑿痕跡的東西難以說清它向人們講述了遠(yuǎn)古時(shí)代的什么東西。但是最終還是“揭秘”這個(gè)詞戰(zhàn)勝了我的理智，而事實(shí)上看過這本書后，我不得不相信有時(shí)下意識(shí)的決定也會(huì)帶給人一些驚喜……
•   本來是沖著霧滿攔江的名氣買的，但是讀起來頗有興致，書中關(guān)于遠(yuǎn)古人的性崇拜評(píng)析得很得當(dāng)。正確的歷史必須與當(dāng)時(shí)的時(shí)代、人物、環(huán)境等因素有效的結(jié)合起來，否則歷史的評(píng)價(jià)就失去了支撐。而霧滿攔江的筆下確實(shí)如實(shí)地再現(xiàn)了遠(yuǎn)古人的環(huán)境與精神面貌，雖然有些地方有點(diǎn)兒露骨，但是它確實(shí)最接近那個(gè)時(shí)代的特征。不必強(qiáng)求，畢竟我們永遠(yuǎn)無法讓遠(yuǎn)古人有著現(xiàn)代人的思維概念與模式。
  
  再說說書中對(duì)于一些人性與社會(huì)陰暗面的披露，一個(gè)詞可以恰如其分地評(píng)斷它——那就是“犀利”。不得不說書中的很多內(nèi)容都一針見血地直指人性與社會(huì)的痛處，爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)、政治排擠、小人手段……即便這些齷齪的勾當(dāng)遠(yuǎn)比性更讓人鄙視，但它們確實(shí)存在，甚至幾千年來被人掩藏得很好。說《加密的歷史》很有分量，就是因?yàn)樗芨嚯x地看待人類的過去與殘缺。不要忘記，我們是人而不是神。相信這本書一定會(huì)戳痛一些人的痛處，但它會(huì)讓更多的人重新看待我們今天的生活、審視自我。
•   第一次看到這樣點(diǎn)評(píng)山海經(jīng)的，將這本書作為歷史書來評(píng)真是太膽大了，且不說遠(yuǎn)古時(shí)期本來就沒有確定的歷史，而且山海經(jīng)本就是艱澀難懂的，光了解意思就足夠讓人崩潰，何況是解讀山海經(jīng)。
  作者能選擇這個(gè)題材，說明了有勇氣和膽識(shí)來做這個(gè)題材，雖然犀利，就是還不夠功底，最好再過十年再來做這個(gè)題目，
•   讀了很多年的歷史，各式各樣的書中總會(huì)用各種理論與“篩選好”的事例告訴我什么才是歷史，歷史的過程與意義……這樣深鎖的歷史真的就是真相嗎？期間的意義真的就該如此嗎？相信每一個(gè)人都事實(shí)與歷史的判斷都有著自己的判斷能力。所謂的正統(tǒng)歷史只是一個(gè)標(biāo)尺，使人們的判斷不是太過于偏離正確的方向，這就足夠了。
  讀過這本書，沒有了具體的時(shí)間與年代，沒有了歷史事實(shí)的“定性式”概括，《山海經(jīng)》解密后的中國(guó)遠(yuǎn)古歷史完全由人們自己去判斷。人們常說讀史以為鑒，歷史是為了讓人們知道過去，進(jìn)而指導(dǎo)未來的，而不是拿著天天念的，這本書才是教會(huì)人很多東西與經(jīng)驗(yàn)的好書！
•   都說山海經(jīng)是中國(guó)的寓言故事，當(dāng)看了"加密的歷史--《山海經(jīng)》大揭秘"之后才知道看問題太表象。通過這本書的閱讀，對(duì)古老中國(guó)的偉大人物都了一些質(zhì)疑。不過歷史就是這樣，可以有力證明的東西越來越少。就當(dāng)換個(gè)角度吧
•   霧滿攔江對(duì)于中國(guó)社會(huì)與中國(guó)人品性的研究很深，這本書是完全建立在其對(duì)這方面的研究之上的。不可否認(rèn)，遠(yuǎn)古歷史中的人們以至于今天的人們?nèi)杂兄欢ǖ年P(guān)聯(lián)性，無論這種關(guān)聯(lián)是需要摒棄的，還是值得傳承的，它依然左右著我們的判斷與生活，甚至左右著我們的未來。
  
  也許看過了書中“隱藏”的神話傳說，很多人會(huì)忽然警醒，現(xiàn)時(shí)期人們盡管遠(yuǎn)比遠(yuǎn)古時(shí)的人更聰明、更懂科學(xué)，但有些時(shí)候，我們的思維方式與行為準(zhǔn)則依然趨于“原始”的狀態(tài)……
•   有國(guó)名曰賴丘。有犬戎國(guó)。有人，人面獸身，名曰犬戎。
  
  　　——《山海經(jīng)?大荒北經(jīng)》
  
  　　這里說，有個(gè)國(guó)家名叫賴丘。還有個(gè)犬戎國(guó)。有一種人，長(zhǎng)著人的面孔獸的身子，名叫犬戎。我們注意到，在中國(guó)的古神話中，戎，特指一種奇怪的人，這種人明明是人，但是頭上卻長(zhǎng)著三只角。
  
  　　通常情形下，歷史學(xué)家會(huì)認(rèn)為，這種長(zhǎng)了三只角的異邦怪物，不過是頭上戴著三個(gè)翹起的頭盔罷了，而且單只從這段記載中，我們沒有發(fā)現(xiàn)任何新的解釋。幸好我們的關(guān)注點(diǎn)不在這里，而在于古代人對(duì)于持久的考慮。
  
  　　這個(gè)故事說出來的東西，會(huì)讓許多人大失所望。
  
  　　這個(gè)故事說，人類歷史上，有許多人物都是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而名垂青史，但這只是一個(gè)騙局，戰(zhàn)爭(zhēng)本身就是一個(gè)騙局，而通過戰(zhàn)爭(zhēng)獲得個(gè)人的聲譽(yù)，更是騙局中的騙局。
  
  　　這么個(gè)說法，有道理嗎？
  
  　　故事中說，戰(zhàn)爭(zhēng)分兩種，一種是不同種族爭(zhēng)奪生存空間的戰(zhàn)爭(zhēng)，另一種戰(zhàn)爭(zhēng)，卻不過是有些人為原始欲望所沖動(dòng)，閑得無聊發(fā)起的戰(zhàn)爭(zhēng)。前者的戰(zhàn)爭(zhēng)還馬馬虎虎說得過去，而后者，則是地地道道的欺世盜名。至于前者，地球這么大，不同的種族還不至于非要擠到一塊開打，有的是地方休養(yǎng)生息，之所以大家非要爭(zhēng)奪同一塊地皮，同樣是因?yàn)橛腥司又袦喫~的結(jié)果。
  
  　　對(duì)于《山海經(jīng)》中的這一觀點(diǎn)，我們持保留態(tài)度——可別忘了，這一觀點(diǎn)就藏在我們民族的集體潛意識(shí)之中。
  
•   書中嚴(yán)格的依附于古書《山海經(jīng)》的文字進(jìn)行了逐字逐句的解析，分析了社會(huì)中創(chuàng)造歷史的人對(duì)于身邊方方面面黑暗、險(xiǎn)詐以及眾多不可言說的秘密，很有建設(shè)性，主要是關(guān)于解密的方式?jīng)]大看懂，前面還好，后面的一些問題文字的解釋似乎有些牽強(qiáng)，更像是一種現(xiàn)實(shí)生活對(duì)于遠(yuǎn)古歷史的強(qiáng)大沖擊，還是很讓眼睛一亮的好書。
•   霧滿攔江總喜歡告訴人們一些不同的東西，一些被人們忽視的東西，一些看似精辟實(shí)則深?yuàn)W的東西。如夸父追日背后人性的自我膨脹與諷刺，精衛(wèi)填海背后的政治沖突與驚心殺戮，刑天舞干戚傳說背后領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)臣民思維的禁錮……在霧滿攔江的筆下，人性的善惡、處世的圓通、職場(chǎng)的潛規(guī)則——太多的人性對(duì)自我、對(duì)世界的質(zhì)疑與思考如同一根貫穿始終的線，一端鏈接著遠(yuǎn)古的聲音，一端牽動(dòng)著現(xiàn)實(shí)的脈搏。一本曾經(jīng)以荒誕離奇著稱的《山海經(jīng)》仿佛穿越了重重時(shí)空，重新拉到現(xiàn)實(shí)的世界；隱晦的詞句碎片被無形的手緩緩拼接起來，顯現(xiàn)出一個(gè)個(gè)神奇得足以撼動(dòng)人心的箴言與影像。
•   對(duì)遠(yuǎn)古歷史事件與人物作者進(jìn)行了極為深刻的品評(píng)，基于《山海經(jīng)》原文的猜測(cè)也頗有道理，對(duì)于不了解中國(guó)歷史的人，這本書讀一讀還是很長(zhǎng)見識(shí)的。忘記了是中國(guó)哪個(gè)名人曾經(jīng)說過，中國(guó)自古以來很多的歷史都存在著一定的誤導(dǎo)與錯(cuò)誤，可能正是這引發(fā)了作者對(duì)歷史真相的思考與推測(cè)，《山海經(jīng)》密碼的解讀過程多有神來之筆。
•   老霧在騰訊微博說寫《加密的歷史》要闡述的觀點(diǎn)很簡(jiǎn)單：“所有的傳說都會(huì)變形，而智慧是賦予我們一種尋找到真相的能力?！笨磥砝响F是希望運(yùn)用自己的智慧在《山海經(jīng)》中找出真相來，就是不知道這個(gè)“真相”和真正的上古歷史相差有多遠(yuǎn)。書今天剛剛收到，還算及時(shí)，想著慢慢看，這種東西本來就看不快。
•   今天專程看了霧滿攔江的微訪談，看到老霧說：山海經(jīng)在文明史上沒有地位，有它不多沒它不少，但在中華文化史上，它是一切的開端。實(shí)際上山海經(jīng)是我們民族潛意識(shí)的構(gòu)成，我們所思所想，所行所為，都是受著這本書的操縱，這本書里有什么，你就會(huì)做什么——實(shí)際上它是中華文化基因，影響并決定著我們的現(xiàn)在和未來。覺得十分有道理，老霧還是蠻有東西，不妄我花錢買書啊。
•   讀過這本書，對(duì)遠(yuǎn)古人窘迫的人生深表同情，難怪人們對(duì)于一些潛規(guī)則、暗箱操作都視為禁區(qū)，從不談起甚至靠近，原來這都是從很久遠(yuǎn)之前就落下的病根。書中對(duì)于這些人性灰暗、社會(huì)險(xiǎn)詐的問題做了近似于冷嘲熱諷的揭露，很給力！但是從歷史的角度，很難讓人理解這些東西是怎么與《山海經(jīng)》的原文搭上邊際的，似乎史實(shí)證據(jù)不多，全憑臆斷，但是作為一種時(shí)政世事的參考書，還是相當(dāng)不錯(cuò)的！
•   曾經(jīng)《山海經(jīng)》中僅僅給人們講述了一些漫無邊際的文字與神話，而霧滿攔江的筆下講述的卻是與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的人生哲學(xué)與對(duì)自我的深刻認(rèn)識(shí)、反省，值得收藏的經(jīng)典之作！
•   縱觀華夏大地五千年歷史，我們祖先曾大大地豐富于人類的發(fā)展史，《山海經(jīng)》及作者則是為數(shù)不多的貢獻(xiàn)者，無怪乎酈道元爺爺都要大量引用《山》。本人學(xué)識(shí)尚淺，文中諸多字都不識(shí)得，敢請(qǐng)作者若能在冷僻字旁標(biāo)注拼音為佳。本書內(nèi)容豐富且不失其閱讀效果，充分表現(xiàn)出了作者的文字功底和大量學(xué)識(shí)底蘊(yùn)。
  雖文中內(nèi)容選自部分《山海經(jīng)》內(nèi)容，然已足以豐富，令讀者層層揭開其神秘的面紗，為白話文中上品。
  
  本書集合了許多人生哲理故事，邏輯清晰，閱讀性強(qiáng)。以古鑒今，讀完小半則已有暢快淋漓之意。文中審時(shí)度勢(shì)，更讓人有理由繼續(xù)期待其續(xù)作的產(chǎn)生。
•   老霧書中提到《山海經(jīng)》中有意的加密了一段歷史，這段文字表述的內(nèi)容是：只有心理素質(zhì)足夠過硬的人，才能夠讀透別人并且自己不受傷害。以往自己看《山海經(jīng)》時(shí)從沒有做過這樣的解讀，人脈、自身能力、心理健康這三個(gè)在社會(huì)立足的必備條件，老霧闡述的實(shí)在到位。
•   在現(xiàn)在這么和諧的社會(huì)，霧滿攔江是要不和諧嗎？什么都敢說，什么都說，所以才紅吧，連我完全不懂山海經(jīng)的人都買了，沖動(dòng)啊。
•   作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的著作，《山海經(jīng)》是一直想讀但是一直不敢讀的書，覺得要看到一定會(huì)像讀天書一樣，不過正好老霧出了這本書，打得解密歷史的招牌還正對(duì)了我的胃口。
  如果講地理，我絕不敢看，但是講歷史就不一樣，我對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)期還是很感興趣，《山海經(jīng)》里面是講黃帝、炎帝什么的吧，那個(gè)時(shí)代應(yīng)該很熱鬧吧。
•   老霧這次又揭密山海經(jīng)啦，終于開始對(duì)遠(yuǎn)古歷史動(dòng)筆了，覺得在他的筆下，山海經(jīng)都變得輕松起來，好像沒什么復(fù)雜了。
•   新書剛剛收到，第一個(gè)要說的是，我比較佩服霧滿攔江的聯(lián)想能力，我怎么都沒有把《山海經(jīng)》中的詞語跟這些事物聯(lián)系起來，比如“上天”喻指身邊，“下地”喻指廢黜，“無臂”代表失去能力，“神”代表帝王血統(tǒng)……但自己仔細(xì)想想，每個(gè)喻指都又有一定的道理。把所有的文字，經(jīng)過這樣的解讀，《山海經(jīng)》就完全變成了另外一本書了，不得不佩服作者的功力。
  
•   對(duì)于作者對(duì)歷史的看待態(tài)度個(gè)人比較欣賞，歷史受太多的誤導(dǎo)與牽系，很多的歷史難免走樣，中國(guó)古來的歷史神話都有著一定的失真。就像人們讀三國(guó)，人物的評(píng)價(jià)與事件在不同版本的書中竟然有著巨大的反差。作者解讀《山海經(jīng)》的密碼方式讓人稱奇，盡管不是特別的贊同每一個(gè)結(jié)論，但是這種讀史的手法非常新穎，能很好地拓展人們解讀歷史的思路，當(dāng)然如果當(dāng)做社會(huì)、人生的勵(lì)志文字看，有些章節(jié)也是可以的。
•   又南三百八十里，日余峨之山……有獸焉，其狀如菟而鳥喙，鴟目蛇尾，見人則眠，名曰犰狳，其鳴自，見則螽蝗為敗。
  
  　　——《山海經(jīng)?東山經(jīng)》
  
  　　余峨山，山中有一種野獸，外形像常見的兔子，卻長(zhǎng)著鳥的嘴、鷂鷹的眼睛和蛇的尾巴，一看見人就躺下裝死，名稱是犰狳，發(fā)出的叫聲便是它自身名稱的讀音，一出現(xiàn)就會(huì)有螽斯、蝗蟲出現(xiàn)而為害莊稼。
  
  　　這只怪獸，卻不太怪，犰狳后來被用作穿山甲的名字，穿山甲是一種食蟻獸，可是現(xiàn)代的穿山甲，卻絕不是這里提到的異獸……
  
  　　這只穿山甲，說的是女人最討厭的男人。女人最討厭什么樣子的男人呢？這種男人整天游手好閑、不務(wù)正業(yè)，從來不去地里干活，一天到晚在女人的門外徘徊，稍不留神，他就把腦袋探進(jìn)你家門里偷看。像這種男人，極度原始，可是這男人偏偏不自覺，如果你勸他，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這家伙自大得已經(jīng)無藥可救了，他只要一張嘴，就是抱怨社會(huì)如何如何地不公，夸耀自己如何如何地了不起……在女人面前，他們則是不停地夸耀自己的性能力，總之是一個(gè)原始到家的蠢家伙。而且這種男人，智商極低，卻偏偏把心思都用在和女人打情罵俏上，而他們說出來的話，往往是粗俗不堪，讓女人極度厭惡……
  
  　　這種男人，古往今來有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)稱呼：二流子。
  
  　　凡是二流子，他的人生、事業(yè)鐵定是一片荒蕪、顆粒無收。所以呢，做人萬萬不可墮落到這種地步，連爹媽都會(huì)跟著丟人的。
  
•   政治角逐的殘酷、戰(zhàn)爭(zhēng)的意義、暗流涌動(dòng)的私情、男女之間的心思、人際交往與管理方面的潛規(guī)則……讀過這本書，讓我受益最多的不是山海經(jīng)的內(nèi)容，而完全是一種新的、純粹的人性真實(shí)，字字珠璣，這些暗藏在人群中的社會(huì)認(rèn)知傳承了幾千年，又在霧滿攔江的筆下恢復(fù)出原貌……
•   山海經(jīng)中上古時(shí)代的地理奇獸及風(fēng)土人情真是迷人，能讓人陷入到那個(gè)時(shí)代，就是霧滿攔江少說點(diǎn)破壞風(fēng)景的話能死啊？
•   終于將書看完了，作者對(duì)于歷史由來的理解極為深刻，這些曾經(jīng)的歷史多數(shù)都是由勝利者或當(dāng)權(quán)者書寫的，人總是試圖掩蓋其自己的不實(shí)與虛偽，當(dāng)一切遠(yuǎn)古歷史在《山海經(jīng)》的解密中揭開，我們終于得以看見最原始、隱藏最深的人性嘴臉。
•   歷史不能假設(shè)，沒有人可以站在歷史的高度上看待問題，因?yàn)闆]有人說得準(zhǔn)歷史的高度有多高。但是霧滿攔江做到了，并且做得很好。書中關(guān)于帝王爭(zhēng)權(quán)奪位的歷史陰暗一幕讓人觸目驚心，人們習(xí)慣了歌功頌德，就像很久以前人們習(xí)慣了“五講四美三熱愛”、“中國(guó)的領(lǐng)土遼闊、地大物博”的口號(hào)一樣，今天似乎這些曾經(jīng)歷史所灌輸給那一代人的東西最終都漸漸淡出了人們的視線
•   看大家的評(píng)論跟風(fēng)買的書，昨天下午和幾個(gè)朋友一起看的，我們都不太懂《山海經(jīng)》，也沒看過。但是，這個(gè)叫霧滿攔江的人書寫得挺讓人信服的，很多東西都能在現(xiàn)實(shí)生活中找到一樣的影子，也許他對(duì)《山海經(jīng)》的解釋是對(duì)的，但是感覺對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的借鑒意義更大。
•   書中涵蓋的內(nèi)容比較廣泛，政治禁忌，性崇拜，戰(zhàn)爭(zhēng)，群體活動(dòng)，古人的智慧，全書都采用了原文引用，原文表面的意思，關(guān)鍵詞隱藏的歷史，思維拼圖，解密后的《山海經(jīng)》等幾部分來講述，其中關(guān)鍵詞隱藏的歷史和思維拼圖兩部分采用了圖解的形式進(jìn)行表達(dá)，可以讓人簡(jiǎn)介的看到一段話的脈絡(luò)，使后邊解讀的內(nèi)容呼之欲出，能引起人的閱讀懸念，感覺很有些意思。
•   人們常說思考是人類文明前進(jìn)的鑰匙，質(zhì)疑則是思考的第一步。讀過這本《加密的歷史》，讓人獲得的不僅僅是對(duì)中國(guó)歷史文化的一種親近，更是一種深刻的思考，解密后的《山海經(jīng)》完全改變了曾經(jīng)離奇古怪的樣子，而變得句句珠璣且嚴(yán)絲合縫……
•   霧滿攔江用精辟的分析將山海經(jīng)看不懂的秘密重新進(jìn)行了整合，文字很風(fēng)趣，也很世故，讀了之后讓人從中學(xué)會(huì)很多東西。
•   又東七十里，曰半石之山……多?魚，狀如鱖，居逵，蒼文赤尾，食者不癰，可以為瘺。
  
  　　——《山海經(jīng)?中山經(jīng)》
  
  　　其中多育沛，佩之無瘕疾。
  
  　　——《山海經(jīng)?南山經(jīng)》
  
  　　這里又來了兩條怪魚，前一條在半石山。水中生長(zhǎng)著很多魚，外形像常見的鱖魚，隱居水底洞穴，渾身青色斑紋卻拖著一條紅尾巴，人吃了它的肉就不患癰腫病，還可以治好瘺瘡。后一種是在另一座山上，水中有許多叫做育沛的東西，人佩戴它在身上就不會(huì)生鼓脹病。
  
  　　后一種信息太少，倒也罷了，我們來看看前一條怪魚是怎么回事。
  
  　　這個(gè)倒有點(diǎn)像是原始社會(huì)的牛皮癬小廣告，可能是貼在一棵樹的樹干上吧，類似于今天的“多年老軍醫(yī)，專治牛皮癬”一類的玩意兒。因?yàn)檫@條怪魚說的是這么一件事：“重振男人雄風(fēng)，再現(xiàn)女人笑容，半石坡水下洞原始人診所今日隆重開張，專治男性不育、陽痿早泄、堅(jiān)而不挺、挺而不堅(jiān)……”諸如此類。
  
  　　原來這門業(yè)務(wù)，早在原始社會(huì)就已經(jīng)大行其道了?？赡堋渡胶＝?jīng)》把這條怪魚收錄在這里邊，是為了讓后世人了解太古時(shí)期的風(fēng)土人情吧。
  
  　　既然江湖騙子滿歷史都是，那么，再出現(xiàn)一個(gè)“大疙瘩國(guó)家”也是情理之中的事情了。
  
  
•   書中霧滿攔江用他的方法重新整理、分析了古《山海經(jīng)》文字內(nèi)的暗示，對(duì)社會(huì)人文的把握很準(zhǔn)，很多地方讓人旁敲側(cè)擊領(lǐng)悟很多東西，每讀一遍都會(huì)有不同的收獲，推薦！
•   千百年來，在歷史與真相面前，人們總是難以做出抉擇，太多復(fù)雜的關(guān)系與背景讓很多真實(shí)的東西被蒙蔽了。這本書作者以他自己的一種思維重新定位、解讀了《山海經(jīng)》的真相：解謎的方式很新穎，讓人看得很過癮，而解謎后的真相確實(shí)很雷人，讀史的人可以看出與傳統(tǒng)“正史”完全不一樣的論據(jù)與結(jié)論，休閑的人可以讀出滋味豐富的茶余飯后八卦歷史，有心人能讀出社會(huì)、人事博弈與處理的軌跡，心細(xì)的人可以讀出超出常態(tài)的思維與狡黠……同一本書，不同的人絕對(duì)能讀出完全不一樣的《山海經(jīng)》。
•   在作者的筆下，描述著遠(yuǎn)古地理人文的《山海經(jīng)》其實(shí)就是遠(yuǎn)古人留給子孫后代不得不說的故事。政治的排擠、武力的爭(zhēng)斗以及人心的叵測(cè)讓人心寒的同時(shí)，更重要的是如何保護(hù)自己不受到傷害。有些文字對(duì)于人們傳承已久的歷史具有顛覆性的效果，但這是仁者見仁的東西，也就沒有信與不信的必要了。學(xué)習(xí)一下，有些方面有時(shí)說開了反而開卷有益。
•   老霧寫完清史寫民國(guó)，本來以為老霧接著寫近代史呢，沒想到出了一本講遠(yuǎn)古歷史的《山海經(jīng)》，老霧的思維跳躍性真強(qiáng)，牛人一個(gè)！不過這本書還真是好看，通俗有趣！
•   書寫歷史的筆總是掌握在少數(shù)人的手中，那么《山海經(jīng)》中的玄奇也就不難理解了。中國(guó)的歷史屬實(shí)的其實(shí)并不多，也許人都是希望能揚(yáng)名百世，而不是遺臭萬年吧~
  
  于是，呈現(xiàn)在我們眼前的總是那些林林總總歌舞昇平的歷史記錄。其實(shí)看清的人性，自然也就看清了歷史，人是歷史的締造者，兩者之間總會(huì)有著千絲萬縷的聯(lián)系。作者很好地抓住了這一點(diǎn)，對(duì)社會(huì)的進(jìn)程與歷史進(jìn)行了很深的反省，雖說不具有權(quán)威性的歷史判斷，但這種充滿人情味的歷史解讀更貼近人，貼近生活，貼近真相，從中可以學(xué)到很多社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與見聞。
•   這是一本仁者見仁智者見智的書，難以置信的歷史解讀超乎人的想象，對(duì)于中國(guó)遠(yuǎn)古歷史的猜測(cè)與解析相信仍將繼續(xù)下去，作者為《山海經(jīng)》的解密提供了嶄新的方向與經(jīng)驗(yàn)，很多精辟的總結(jié)之語讓人眼睛一亮。
•   霧滿攔江對(duì)于《山海經(jīng)》的解讀完全出乎了我的意料之外，字里行間對(duì)于社會(huì)與人不良習(xí)性的譏諷讓人拍手稱快，必須推薦的一本書。
•   第一次看霧滿攔江的書，就被震了一下，如果不是他寫出來，我真的無法把《山海經(jīng)》與人性崇拜與性啟蒙聯(lián)系在一起，根本八竿子打不著一塊去，但是，當(dāng)我看了一部分的時(shí)候，真的覺得這種說法也能成立，書中的有些怪物的描繪很神異，如果按正常人的理解是無法解釋，只有將它換成另一個(gè)說法才能解釋，而且在那個(gè)年代，人性崇拜與性啟蒙是時(shí)人生活的一部分，唯有將其放在特定的年代才能理解其內(nèi)涵和寓意。
•   又西北四百二十里，曰鐘山。其子曰鼓，其狀如人面而龍身，是與欽殺葆江于昆侖之陽，帝乃戮之鐘山之東曰崾崖。欽化為大鶚，其狀如雕而墨文曰首，赤喙而虎爪，其音如晨鵠，見則有大兵；鼓亦化為鵕鳥，其狀如鴟，赤足而直喙，黃文而白首，其音如鵠，見即其邑大旱。
  
  　　——《山海經(jīng)?西山經(jīng)》
  
  　　這段故事，我們已經(jīng)重復(fù)了不止一遍了，但是因?yàn)樵继焐竦牟环ㄐ袨?，深入到了人類生活的各個(gè)領(lǐng)域，所以這件事我們?nèi)匀挥性俅沃貜?fù)的必要。
  
  　　這里需要重復(fù)的，是欽這個(gè)來歷不明的怪神，此神之怪異，堪稱登峰造極，這廝在殺了天神葆江之后，竟然化為了大鶚，這只大鶚果然很兇惡，它長(zhǎng)得像常見的雕，卻長(zhǎng)有黑色的斑紋和白色的腦袋，紅色的嘴巴和老虎一樣的爪子，發(fā)出的聲音如同晨鵠鳴叫，一出現(xiàn)就有大的戰(zhàn)爭(zhēng)。
  
  　　這個(gè)怪神，長(zhǎng)成如此一個(gè)怪異模樣的原因何在？還有還有，它為啥能夠掀起戰(zhàn)爭(zhēng)呢？
  
  　　這個(gè)故事說，如果你沒有把當(dāng)權(quán)者關(guān)進(jìn)籠子里的話，那么就千萬不要批評(píng)他，他想撈就撈，想吃就吃，如果你有不同意見的話，那你可就慘了。
  
  　　一般的情形下，當(dāng)權(quán)者在狂撈狠撈、胡吃海塞的時(shí)候，心里也是在打鼓的，擔(dān)心人民群眾找他的麻煩。而如果人民群眾想找他的麻煩的話，首先要做的第一件事，就是把這個(gè)原始酋長(zhǎng)先關(guān)進(jìn)籠子里去，只要他進(jìn)了籠子，是生切還是熟煮，一切都由人民群眾了。
  
  　　可如果你還沒有把當(dāng)權(quán)者關(guān)進(jìn)籠子里，就不顧后果地批評(píng)人家的話，當(dāng)權(quán)者會(huì)很害怕的，也很生氣。害怕，是因?yàn)楫?dāng)權(quán)者擔(dān)心被追究；生氣，是因?yàn)樗€待在籠子外邊，掌握著權(quán)力，有資格生氣。這時(shí)候的當(dāng)權(quán)者會(huì)毫不猶豫地選擇把局面搞亂，搞事情搞砸。只要局面亂了，事情砸了，他狂撈海塞的證據(jù)，自然也就消失了。
  
  　　那么，要如何做，才能把局面搞亂，把事情搞砸呢？
  
  　　答案就倆字：戰(zhàn)爭(zhēng)！
  
  　　一旦戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，就意味著一切重新洗牌，那些敢給當(dāng)權(quán)者亂提意見的人，或是死于戰(zhàn)火之中，或是死于逃荒的路上，在這種情況下，還會(huì)有人再追究當(dāng)權(quán)者的責(zé)任嗎？
  
  　　籠子外邊的當(dāng)權(quán)者，是清一色的戰(zhàn)爭(zhēng)狂，這種事，能讓你知道嗎？
  
  　　所以這個(gè)道理才會(huì)異化成我們現(xiàn)在看到的這個(gè)樣子。
  
•   就看了一部分，就很有話說，霧滿攔江這個(gè)人過于博眼球吧，有些嘩眾取寵啊，對(duì)于有些不了解山海經(jīng)的人，這本書不是一個(gè)好范本，大部分是講述男女之間的事情，莫非老祖宗整日就想著這個(gè)嗎？那個(gè)時(shí)代主要是要生存，哪有時(shí)間和力氣想亂七八糟的事，特別是對(duì)于未成年人，建議暫時(shí)不要看這本書，過于黃色和暴力了。
•   老霧解密的《山海經(jīng)》有著一定的戲謔之意，人類幾千年的繁衍歷史讓很多秘密沉積在重重打壓、掩藏之下，個(gè)人認(rèn)為其實(shí)歷史的真相就在每個(gè)人的心中。
  
  老霧一貫的文風(fēng)與銳利視角讓人們看到了人性與社會(huì)真實(shí)的一面，抓住了這一點(diǎn)，其實(shí)很多問題是可以舉一反三的，正如書中所涉及的政治、社交、人際、做事、做人的方式與方法，在今天都有著一定的警示、借鑒意義。
•   今天就是明天的歷史，昨天的歷史就訴說著與今天相同軌跡的故事。今日的人在什么樣的環(huán)境下有什么樣的行為，也可以推斷出古代的人在相同的環(huán)境下會(huì)有什么樣的行為。采用這種思維模式去解讀《山海經(jīng)》，去看待那時(shí)的事件和人物，雖然不一定還原的都是歷史本來的面貌，但也可以還原一定的本源。這種讀上古書籍的思維方式都是很值得我們借鑒的，至于對(duì)歷史的解讀，我們可以作為參照，也完全可以有自己的一種看法。
•   山海經(jīng)這個(gè)題材不好做啊，但是看到一半，發(fā)現(xiàn)霧滿攔江還是有兩把刷子的，這么枯燥的書都能解釋出來，就是關(guān)于某些題材寫的太多了吧？
•   又南三百里，曰山，其上無草木，其下多水……有獸焉，其狀如夸父而彘毛，其音如呼，見則天下大水。
  
  　　——《山海經(jīng).東山經(jīng)》
  
  　　　　這個(gè)故事說，要警惕大人物。
  
  　　為什么要警惕大人物呢？
  
  　　這是因?yàn)?，不管影響力多么的大，名聲有多么的好，但大人物與普通人并沒有任何區(qū)別，同樣有人性美好的一面，也有著獸性邪惡的一面。然而小人物的獸性表現(xiàn)，其傷害的范圍是有限的，最多傷害到家人、妻子，鄰居、對(duì)門。而大人物則不然，大人物一怒，就會(huì)號(hào)召大家行動(dòng)起來，殺人放火、流血千里、尸橫無數(shù)，這就是所謂的“天子之怒”。所以對(duì)待猴性大發(fā)的人的正確態(tài)度，就應(yīng)該像是對(duì)待猴子一樣，將他們關(guān)在籠子里。
  
  　　但是人都不樂意被關(guān)進(jìn)籠子里，相反，還會(huì)嚴(yán)厲禁止人們提及他在人性上的缺失與不足，搞到最后，反而把老百姓都給弄到籠子里關(guān)了起來。本是這么簡(jiǎn)單的一個(gè)觀念，最后扭曲成《山海經(jīng)》中的一個(gè)古怪故事，留給我們的是千古的迷惑。
  
  
•   老霧在書中的評(píng)述文字看似簡(jiǎn)單，其實(shí)很深，關(guān)于政治、關(guān)于人事、關(guān)于俗世、關(guān)于性、關(guān)于人與人之間的紛爭(zhēng)與糾葛……表面上風(fēng)平浪靜，實(shí)際上暗流涌動(dòng)。老霧時(shí)常能有發(fā)人深省之語，這本書相較下來更是有過之而無不及，尤其是那句：“神話是被加密的歷史，是文化的宣泄口，是被迫扭曲的歷史現(xiàn)實(shí)?！敝档猛嫖?。
  
  在中國(guó)人的“記憶”中，大禹治水三過家門而不入，而我在這里劃引號(hào)的意思就是這段歷史沒人說得清楚。歷史在民間的手口相傳中難免出現(xiàn)偏頗，學(xué)過傳播學(xué)的人肯定知道眾多因素都可能造成這樣的后果。那么，歷史的正確與否、值得信任與否也就真的無所謂了。
  
  其實(shí)，這個(gè)世界的真與假都只是一個(gè)符號(hào)，就像一個(gè)商標(biāo)，不具有任何意義，而具有決定性意義的皆在于人，你認(rèn)為是真，那么即便是假的它也是真；你認(rèn)為是假，那么即便是真的它也是假。歷史像是在和人們開著一個(gè)不大不小的玩笑，就像書中老霧所說大禹與其子密謀篡取的家天下，相信這種顛覆性的思維肯定讓很多人大跌眼鏡，但老霧確實(shí)又講得有理有據(jù)。
  
  歷史這東西真的當(dāng)不了真，以一種淡然的心態(tài)就好，就像《加密的歷史》中所陳述的各種現(xiàn)實(shí)——內(nèi)部如何不擇手段的競(jìng)爭(zhēng)、領(lǐng)導(dǎo)的脾氣怎樣、如何當(dāng)好下屬、男女之間是怎樣互相看待的……這些內(nèi)容簡(jiǎn)單而又實(shí)用。千百年來，在自然界中繁衍、生息的人依舊有著最樸素自然的本性與價(jià)值觀，潛藏在暗處，千古未變……
•   終于看完了，有點(diǎn)聽書的感覺，在《山海經(jīng)》的原文基礎(chǔ)上作者運(yùn)用密碼解譯的形式重新譯出新的內(nèi)容，政治、風(fēng)土、人情以及世事的糾結(jié)，當(dāng)然還有關(guān)于性的問題……
  
  也許這是遠(yuǎn)古人最原始的記錄，但卻與現(xiàn)實(shí)生活中的人與事如此的相似，老人們常說“江山易改本性難移”，也許幾千年來的華夏子孫很多東西都不曾改變。深思。
•   《山海經(jīng)》在我的印象里一直是一本神話書，雖然里面不少的內(nèi)容在今天看起來異常的古怪。沒有想到在老霧的筆下，神奇的故事與奇形怪狀的生物都暗含著解開歷史謎團(tuán)的密碼，期間感嘆人性、抨擊丑陋讓人遙遙生嘆，非常值得一讀！
•   這個(gè)叫霧滿攔江的人很神啊，能從《山海經(jīng)》中尋出這么個(gè)結(jié)論來，吸引眼球……
•   1、作者思考的方向很獨(dú)特，眼界很寬。
  
  2、我沒弄明白作者是如何推測(cè)到《山海經(jīng)》里各種各樣的隱喻的，你懂的，那些像解釋文言文似地為原文作注解需要有足夠的實(shí)證——或者這一次的解密只不過是拋石問路。
  
  3、之前還看到一本書，是《被禁止的歷史》，里面談到像《山海經(jīng)》這樣的各國(guó)的離奇神話故事或許就是外來文明的遺產(chǎn)。
  
  4、但是，說實(shí)話，我個(gè)人看完后僅留下一個(gè)研究時(shí)可參照的方向，除了個(gè)別比較經(jīng)典的，大部分的內(nèi)容并沒有記下。
•   書拿到手后一口氣讀完，之后又看了老霧在網(wǎng)上對(duì)寫作思路的解析，沒想到遠(yuǎn)古時(shí)代的神話傳說中還藏有這么多玄機(jī)。第一眼看時(shí)，不清楚《山海經(jīng)》中的原句作者為什么要做出如此解讀，在聽到老霧講述時(shí)，才明白原來每一個(gè)出處其實(shí)都有史料的依據(jù)，并非作者憑空想象的。可見老霧為了作成此書下了一番功夫。
•   中西方的很多文化形成的模式是共通的，中國(guó)的《山海經(jīng)》，西方的《圣經(jīng)》等等著作都是在遠(yuǎn)古時(shí)期人們根據(jù)歷代的傳說，把很多像碎片一樣的小故事拼湊起來，形成了后世的名著。因此，在一傳十，十傳百中故事難免變形進(jìn)而神化。老霧正是盡量還原了每一個(gè)故事最初想要表達(dá)的意義，把書中的“神”再次回歸為“人”。
•   這不僅僅是一本故事書，更是一本學(xué)術(shù)著作，解密紅樓夢(mèng)之后可以續(xù)寫紅樓，解密山海經(jīng)之后一定要重寫山海經(jīng)。書名真正解讀了山海經(jīng)的“密碼”，期待還原故事寫出一本厚重的歷史文化書。
•   憤世嫉俗的暢快文字，結(jié)論發(fā)人深省，這本書的實(shí)際意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的歷史意義，也許這也正是遠(yuǎn)古人書寫《山海經(jīng)》的出發(fā)點(diǎn)，值得推薦。
•   聽聞霧滿攔江出了新書，沒想到是《山海經(jīng)》的解讀，不錯(cuò)不錯(cuò)！
•   老霧一直已簡(jiǎn)單、清晰的分析給人們呈現(xiàn)一種快餐式的文字，時(shí)常迸發(fā)的精妙語句讓人印象深刻，這本書中老霧簡(jiǎn)直來了一個(gè)快餐大排檔，各類讓人叫絕的經(jīng)典語句層出不窮。很多遠(yuǎn)古人充滿著原始、野性的事件卻都隱藏著人性陰暗的一面，如果說遠(yuǎn)古人將這些用血與淚凝結(jié)成的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)藏跡于《山海經(jīng)》中，傳給后代的話，確實(shí)是一件最珍貴的禮物。值得細(xì)細(xì)品讀的書。
•   不太懂《山海經(jīng)》，也沒看過。但是，這個(gè)叫霧滿攔江的人書寫得挺讓人信服的
•   序言中有一段很有意思，《山海經(jīng)•中山經(jīng)》中有一段大禹的言論，用以證明《山海經(jīng)》為大禹所寫。但作者認(rèn)為，大禹是歷史上開殺人先河之第一人，發(fā)明了多種刑具，還推翻了禪讓制，這些事情，隨便一樣都?jí)蛞粋€(gè)人忙活一輩子的了，哪里還有時(shí)間去長(zhǎng)年累月的治水呢，更別說寫《山海經(jīng)》了。所以，這個(gè)
  《山海經(jīng)》是用來粉飾大禹的。書中這樣的觀點(diǎn)不好，感覺還比較新穎。
•   沖著解密《山海經(jīng)》買的，感覺作者這個(gè)人才思敏捷，很多快人快語、雷人雷語……當(dāng)然，這個(gè)“雷”沒有貶義的意思，只是太具有顛覆性了。不太像是歷史書，但是書中大量如箴言般的語句讓人印象深刻，對(duì)人性與現(xiàn)實(shí)反面的披露也確實(shí)針針見血，絕不會(huì)讓人感覺后悔的書。
•   相對(duì)于從前學(xué)的正史，這段由霧滿攔江呈現(xiàn)的遠(yuǎn)古歷史更貼近人丑惡的靈魂，我相信圣者只存在于人們的幻想與各種傳說中……
•   度過岳麓書社的山海經(jīng)，但那時(shí)候太小，大部分沒看懂，現(xiàn)在看一下別人寫的也蠻好，有些段落好熟悉，霧滿攔江是研究山海經(jīng)的學(xué)者嗎？
•   本來是沖著《山海經(jīng)》來的，結(jié)果被作者的獨(dú)特觀點(diǎn)震撼了，不得不嘆服霧滿攔江啊。

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