孔子與論語

內(nèi)容概要

　　黃侯興所著的《孔子與論語》堅(jiān)持以“全人”、“全方位”的學(xué)術(shù)架構(gòu)去研究孔子及其思想學(xué)說，使讀者對(duì)孔子所做出的歷史性貢獻(xiàn)和存在的局限，有一個(gè)全面的、客觀的認(rèn)識(shí)。我們反對(duì)那種離開春秋后期的社會(huì)背景，不顧及孔子的政治主張和復(fù)古傾向，采用所謂“抽象繼承法”，從《論語》里斷章摘句，一味地將《論語》解讀成一本“勸善書”、“修身書”，并將孔子臆造成一個(gè)“與時(shí)俱進(jìn)”者，從面全面美化孔子。

作者簡(jiǎn)介

黃侯興，福建泉州人。1934年生于印度尼西亞泗水市毛石沙里鎮(zhèn)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員，中國(guó)傳媒大學(xué)兼職教授。著有《郭沫若的文學(xué)道路》、
《魯迅——民族魂的象征》、 《郭沫若——青春型的詩人》、 《茅盾——人生派的大師》、
《中國(guó)散文史大綱》等20余部學(xué)術(shù)著作。另有《北大九年》、《殘破的世界》等散文作品。主編《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)簡(jiǎn)史》。

書籍目錄

自 序
第一章　孔子其人(上)
　——兼與于丹等學(xué)人商榷
　一　孔子：一個(gè)被炒作的玩偶
　二 于丹“對(duì)于古典最高的致敬”
　三　《論語》也有不和諧的話語
第二章　孔子其人(下)
　一　從孔子的先祖說起
　二　孔子的生平事跡
　三　孔子及其儒學(xué)的命運(yùn)
第三章　孔子的立場(chǎng)
　一 “信而好古”的復(fù)古傾向
　二 于丹詮釋的“理想之道”
　三 孔子的政治觀和人生觀
第四章　封建制度的支配理論
　一　孔子的“正名”說
　二　孔子的“中庸”說
　三　孔子從政失敗的緣由
第五章　孔子執(zhí)教成功的經(jīng)驗(yàn)
　一 孔子在教育事業(yè)上的貢獻(xiàn)
　二　孔子編修“六經(jīng)”的深遠(yuǎn)意義
第六章　“君子”“小人”辨
　一 身份的標(biāo)記
　二　于丹美化“君子”
　三　道德的符號(hào)
　四 “君子”(有德者)解
第七章　關(guān)于仁、禮、義、信
　一 孔子說仁
　二 孔子說禮
　三 孔子說義
　四　孔子說信
第八章　關(guān)于德、忠恕、孝悌
　一 孔子說德
　——兼與周桂鈿商榷
　二　孔子說忠恕
　三　孔子說孝悌
　四 關(guān)于孝道的質(zhì)疑
　——再與周桂鈿商榷
附論
　一 孔子對(duì)其弟子評(píng)論的再評(píng)論
　二　評(píng)匡亞明先生的《孔子評(píng)傳》
后 記
主要引用書目

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

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