萬(wàn)年歌

前言

　　《大業(yè)拾遺記》曰：“呂望釣磻溪得玉璜，釣卞溪獲大鯉魚(yú)，腹中得兵鈐?！边@一記載破解了我們心中的一個(gè)懸謎：為什么在磻溪垂釣的姜子牙能夠引起周文王的注意，邀請(qǐng)他協(xié)力推翻紂王？姜子牙大概稱得上古時(shí)代最成功的拾荒者，他在磻溪的水中釣到了一塊精美的玉璜，再去卞溪又釣到了一尾大鯉魚(yú)，從魚(yú)腹中獲得了一部兵書(shū)?！　〗友赖臅r(shí)代距離我們非常久遠(yuǎn)了，歷史的記憶迷失在一個(gè)神人混雜的封神世界，在這樣的一個(gè)世界里出現(xiàn)預(yù)言未來(lái)的《乾坤萬(wàn)年歌》，是完全合乎情理的?！　　肚とf(wàn)年歌》是可疑的，除了最為致命的語(yǔ)言風(fēng)格之外，其中對(duì)中國(guó)自伏羲氏以來(lái)的歷史演進(jìn)充滿了令人困惑的解讀?！　?shí)際上，如果你知道一個(gè)民族特有的思維模式，那么你就可以預(yù)言他們的未來(lái)?！　∵@一預(yù)言帶有強(qiáng)力的催眠效果，它能夠讓我們看到潛伏于一個(gè)民族深層次的文化基因，看到這樣一個(gè)民族不斷循環(huán)的奇異宿命，看到一個(gè)民族近乎凝固的行為模式——主導(dǎo)這一切的，則是一種典型的原始思維?！　　肚とf(wàn)年歌》的世代循環(huán)框架建立在原始思維的基礎(chǔ)之上。正是因?yàn)檫@一預(yù)言洞悉我們民族的特定行為模式，所以它才能夠凌空虛步，構(gòu)架出長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)年之久的歷史行進(jìn)，而且推演的差錯(cuò)率低到了不可思議的程度?！　≌f(shuō)到原始思維，在這個(gè)問(wèn)題上外國(guó)人的困惑顯然比中國(guó)人更大，如法國(guó)思想家列維?布留爾曾困惑地提到，根本不近情理的事情，但在中國(guó)人看來(lái)卻是完全合乎自然的。例如，一個(gè)畫(huà)家在街上看見(jiàn)了一匹傷了一條腿的馬，就認(rèn)出了它是自己的作品。從這里很容易轉(zhuǎn)到在中國(guó)極為流行的一些風(fēng)俗，如在死者的墳上供紙糊的獸像、燒紙錢等等?！　×芯S?布留爾所提到的這個(gè)故事，出自《酉陽(yáng)雜俎》：　　　　建中初，曾有人牽馬訪醫(yī)。稱馬患腳，以二十鐶求治。其馬毛色骨相，馬醫(yī)未嘗見(jiàn)。笑曰：“君馬酷似韓幹所畫(huà)者，真馬中固無(wú)也。”因請(qǐng)馬主繞市門(mén)一匝，馬醫(yī)隨之。忽值韓幹。幹亦驚曰：“真是吾設(shè)色者?！蹦酥S意所匠，必冥會(huì)所肖也。遂摩挲。馬若蹶，因損前足。幹心異之。至舍，視其所畫(huà)馬本，腳有一點(diǎn)黑缺。方知畫(huà)通靈矣。馬醫(yī)所獲錢，用歷數(shù)主，乃成泥錢?！　　　∪绱诉@般的諸多故事構(gòu)筑成為了我們的傳統(tǒng)文化，只有中國(guó)人特有的思維方式才能夠形成如此美麗的故事。而正是這種特有的傳統(tǒng)，主導(dǎo)了中華文明的演進(jìn)過(guò)程?！　　肚とf(wàn)年歌》演繹了7000余年的中國(guó)歷史而絲絲入扣，解讀《乾坤萬(wàn)年歌》，我們會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)那些萬(wàn)古塵煙中的原始影像仍然歷歷在目，那茹毛飲血的人仍然在這個(gè)文明的世代徘徊游蕩，我們時(shí)而能夠看到他們的影子。　　《乾坤萬(wàn)年歌》帶給我們的智慧，不僅讓我們理性地解讀過(guò)去，同樣讓我們看到了堪可預(yù)期的未來(lái)。如果思維的模式?jīng)]有任何變化，那么無(wú)論是我們走向未來(lái)，還是走向過(guò)去，這二者決無(wú)區(qū)別?！　　肚とf(wàn)年歌》如是說(shuō)，一如我們行將看到的那樣。

內(nèi)容概要

中國(guó)歷史上預(yù)言書(shū)最出名的有三部：西周姜子牙的《萬(wàn)年歌》，唐朝李淳風(fēng)、袁天罡的《推背圖》，以及明朝劉伯溫的《燒餅歌》。這三部書(shū)言出必應(yīng)，在民間影響極大。    《萬(wàn)年歌》，全稱《乾坤萬(wàn)年歌》，凡770字，是“三大預(yù)言奇書(shū)”中最早出現(xiàn)的，它從宇宙起源開(kāi)始，構(gòu)架出萬(wàn)年之久的歷史行進(jìn)。姜子牙通過(guò)拆字、解字，預(yù)設(shè)了歷代王朝的動(dòng)亂興替年份及帝王姓氏，一一神奇應(yīng)驗(yàn)。    本書(shū)穿透《萬(wàn)年歌》編織的文字迷宮，探微鉤玄，旁征博引，以精確的史實(shí)對(duì)其作通俗的評(píng)釋解析，文字激揚(yáng)，充滿思辨和趣味。一部《萬(wàn)年歌》蘊(yùn)意無(wú)窮，它不僅覆蓋過(guò)去了的歷史，還隱藏著許多未來(lái)的秘密，亟待見(jiàn)證。

作者簡(jiǎn)介

霧滿攔江，著名作家，已出版著作《燒餅歌中的歷史》《推背圖中的歷史》《偷禪：豁然開(kāi)竅的最方便法門(mén)》《藍(lán)海中國(guó)戰(zhàn)略》《企業(yè)紅寶書(shū)》《總裁韋小寶：有趣的管理書(shū)》《像青蛙一樣思考》《黑金道》《職場(chǎng)動(dòng)物進(jìn)化手冊(cè)》《大商圈·資本巨鱷》等。

書(shū)籍目錄

序萬(wàn)古塵煙中的那些影像第一章　天地伊始混沌初開(kāi)的預(yù)言第二章　三皇五帝禪讓遞嬗的預(yù)言第三章　“周雖舊邦，其命惟新”的預(yù)言第四章　呂不韋李代桃僵的預(yù)言第五章　秦始皇“祖龍死而地分”的預(yù)言第六章　劉邦踏越楚河漢界的預(yù)言第七章　王莽篡位復(fù)古開(kāi)倒車的預(yù)言第八章　劉秀憤而有志于天下的預(yù)言第九章　“蒼天已死，黃天當(dāng)立”的預(yù)言第十章　魏蜀吳三分天下的預(yù)言第十一章　“三馬同槽”的預(yù)言第十二章　八王之亂與五胡亂華的預(yù)言第十三章　“王與馬，共天下”的預(yù)言第十四章　“蕭齊代劉宋，一報(bào)還一報(bào)”的預(yù)言第十五章　梁武帝養(yǎng)虎為患的預(yù)言第十六章　南北朝縱橫分合的預(yù)言第十七章　關(guān)隴武士集團(tuán)崛起的預(yù)言第十八章　隋煬帝離親叛眾的預(yù)言第十九章　女主武曌代有天下的預(yù)言第二十章　“滿城盡帶黃金甲”的預(yù)言第二十一章　五代十國(guó)僭竊交興的預(yù)言第二十二章　周世宗半道中殂的預(yù)言第二十三章　趙宋傳九世而有靖康恥的預(yù)言第二十四章　宋金南北劃江對(duì)峙的預(yù)言第二十五章　蒙元帝國(guó)驟興驟亡的預(yù)言第二十六章　朱元璋白手起家的預(yù)言第二十七章　李自成進(jìn)占北京的預(yù)言第二十八章　關(guān)于未來(lái)時(shí)代的預(yù)言

章節(jié)摘錄

　　第一章天地伊始混沌初開(kāi)的預(yù)言　　太極未判昏已過(guò)，　　風(fēng)后女?huà)z石上坐?！　　肚とf(wàn)年歌》　　《乾坤萬(wàn)年歌》的圖卷一拉開(kāi)，首先看到的是兩個(gè)女生并排坐在石頭上?！　∧敲?，男生干什么去了昵？　　想要弄清楚男生干什么去了，就得粗淺了解一下我們的神話史?！　∩裨挿浅Ｖ匾且粋€(gè)民族最為原始的潛意識(shí)積淀，一個(gè)民族能夠接受什么、不能接受什么、會(huì)發(fā)展成何種文明類型，都受著群體潛意識(shí)中的神話系統(tǒng)所控制。如德國(guó)人的神話就非常刻板，神祗們按部就班，從周一到周日各有一個(gè)神祗輪值，所以德國(guó)人的秉性就有板有眼，恪守規(guī)矩。如阿拉伯人的神話，凈琢磨些神燈里的神靈，結(jié)果還真從沙漠中挖出來(lái)了石油，帶來(lái)了源源不斷的財(cái)富?！　∩裨掚m然比信史玄奇，卻比歷史本身更能夠昭示一個(gè)民族的未來(lái)，甚至帶有強(qiáng)烈的預(yù)見(jiàn)色彩，這也是我們關(guān)注它的契因?！　‖F(xiàn)在我們來(lái)看看《乾坤萬(wàn)年歌》，“太極未判昏已過(guò)”，要想弄清楚這話的意思，首先必須要給太極下一個(gè)定義?！　∈裁唇刑珮O呢？　　太：就是最早、最早的時(shí)候……那個(gè)時(shí)候距現(xiàn)在大約有150億年的時(shí)間。　　極：就是最原始、最原始、最原始，比最原始還要原始的那個(gè)點(diǎn)?！　∶靼琢?，太極就是指宇宙形成之前的那個(gè)奇點(diǎn)。這個(gè)奇點(diǎn)又稱為宇宙蛋，該蛋很小很小，宇宙中所有的物質(zhì)與能量全都被壓縮在里面，氣都透不過(guò)來(lái)，所以忽然一天“轟”的一聲，宇宙蛋（太極）爆炸了，大量的粒子產(chǎn)生了，于是宇宙就形成了?！　】墒?，既然宇宙蛋已經(jīng)爆炸了，何以又說(shuō)“未判”呢？　　宇宙蛋爆炸了，噴射出無(wú)計(jì)其數(shù)的基本粒子，形成了物質(zhì)本身。宇宙大爆炸距今不過(guò)150億年的歷史，地球也不過(guò)65億年的歷史。而最奇妙的是，地球距太陽(yáng)的距離不遠(yuǎn)也不近，近了會(huì)烤得慌，遠(yuǎn)了會(huì)凍得慌，唯其恰到好處的距離，誕生了地球上令人興奮的原生湯?！　∵@碗湯，大補(bǔ)啊！　　原生湯里，有機(jī)分子在相互追逐，互相碰撞，就這么熱鬧非凡，折騰了足足有30億年，突然有一天鬧出事來(lái)了——細(xì)胞出現(xiàn)了?！　〖?xì)胞沒(méi)有性別，不分男女，所以叫“太極未判”。最原始的生命，比如說(shuō)單核生物藻類，就是沒(méi)有性別。再后來(lái)，不唯是植物沒(méi)有性別，許多動(dòng)物沒(méi)有性別，甚至連人類都有可能是從沒(méi)有性別開(kāi)始的。青海出土過(guò)一只陶壺，至少也有幾萬(wàn)年的歷史，壺上塑著一個(gè)人，竟然是男女合體，雌雄同一。希臘神話也跑來(lái)作證：早期的人類就是雌雄合體雙性人，雙性人有一個(gè)最大的好處，就是可以自給自足，不需要婚介所。結(jié)果神祗們看了非常害怕，擔(dān)心人類如此強(qiáng)大會(huì)推翻他們，就起了壞心，逮住人類，將其一撕兩半——撕時(shí)缺乏有效的計(jì)量，導(dǎo)致了一半人多出一截，另一半的人少了一截——此后多了那一截的男人就滿地球上瘋追少了一截的女人，想把自己再拼湊完整了。男人的一半是女人?。　　∩裨捄同F(xiàn)代科學(xué)就這么混淆了，混淆就混淆了吧，不妨礙我們說(shuō)事就行?！　∪f(wàn)年歌開(kāi)端說(shuō)，宇宙形成之后，于人類而言，第一個(gè)進(jìn)化任務(wù)就是男女性別要分開(kāi)?！　?shí)際上，科學(xué)家早就告訴我們了，在地球上，性至少要比生命早出現(xiàn)8億年。想想吧，地球上還沒(méi)有生命呢，就已經(jīng)有了性和欲望，那么這個(gè)連生命都沒(méi)得有的性又是怎么一個(gè)性愛(ài)的呢？　　原生湯中，有機(jī)分子有大有小，小個(gè)的有機(jī)分子就是雄性，逮著大個(gè)的有機(jī)分子就往里邊鉆。這么—說(shuō)明白了吧？總之，性比生命本身更古老，也更神秘?？茖W(xué)家做實(shí)驗(yàn)，逮一公一母?jìng)z壁虎，把尾巴剁下來(lái)，放太陽(yáng)底下涼干，碾成粉末，摻進(jìn)蠟燭里，再點(diǎn)燃，你猜怎么著？?jī)芍幌灎T的火焰不是向上方飄浮，而是橫空聯(lián)結(jié)成為一條火線，拆也拆不開(kāi)。　　這就是兩性之間相互吸引的強(qiáng)大力量?！　尚苑珠_(kāi)之后，就是“風(fēng)后女?huà)z石上坐”。為什么風(fēng)后要陪著女禍坐在石頭上呢？按理來(lái)說(shuō)，陪著女?huà)z坐在石頭上的應(yīng)該是伏羲——伏羲是女?huà)z的哥哥，和女?huà)z長(zhǎng)得一個(gè)模樣，都是人的腦袋、蛇的身體，人類是女?huà)z和伏羲交合創(chuàng)造的——女?huà)z理應(yīng)和伏羲形影不離才對(duì)，這個(gè)風(fēng)后跑來(lái)插足，是什么意思呢？　　兩個(gè)女神扎堆坐在了一起，是因?yàn)槟猩駛兌荚诿??！　∶κ裁矗棵Υ蚣?！　　但凡雄性?dòng)物，都有著一種原始的攻擊沖動(dòng)，這種沖動(dòng)的信號(hào)是基因發(fā)出來(lái)的，不管人類進(jìn)化到何種程度，只要沒(méi)有把這個(gè)基因進(jìn)化掉，就難免相互攻擊。而中國(guó)神話中的神在攻擊意識(shí)方面的體現(xiàn)和表現(xiàn)，與西方神話中的神是有著明顯區(qū)別的?！　∵@區(qū)別就在于西方神話中的男神攻擊性是嚴(yán)格遵循生物法則的。比如說(shuō)西方神話中為了一個(gè)叫海倫的美女，選擇特洛伊城為戰(zhàn)場(chǎng)，眾神們?cè)谔焐洗?，人類在地下掐，足足打了十年，直打得特洛伊成為一片廢墟。西方諸神打架，愿賭服輸，輸了就輸了，也不見(jiàn)得有什么丟人的。　　中國(guó)的古神就有點(diǎn)不像話。　　首先，中國(guó)的古神雖然也特別樂(lè)意掐架，但為什么要掐架，卻說(shuō)不出個(gè)子午卯酉。比如上古的時(shí)候，祝融和共工——前者是火神，后者是水神——這兩個(gè)家伙就打了起來(lái)。好家伙，直打得天地變色，日月無(wú)光?？蛇@倆老爺兒們?yōu)樯兑蚣苣?？沒(méi)人知道！　　只知道要打架，卻不弄清楚為什么要打，這是中國(guó)古神一個(gè)特點(diǎn)。　　中國(guó)古神打架的第二個(gè)特點(diǎn)是：打架的時(shí)候贏得起，輸不起，一旦打輸了就耍無(wú)賴。　　就拿共工來(lái)說(shuō)，這家伙和祝融打了一氣，結(jié)果輸了。輸了就輸了吧，你看人家古希臘的神祗們，輸了之后照樣回家踹老婆打孩子，該干什么還干什么，心情一點(diǎn)也不受影響?？墒枪补み@廝卻是輸不起，他輸了之后惱羞成怒，竟一頭撞向了不周山?！稗Z”的一聲，不周山硬是被共工一頭撞斷了?！　」补づ|不周山，結(jié)果搞得“不周山下紅旗亂”！這是中國(guó)神話中最為雄偉壯烈的一幕，堪稱氣勢(shì)磅礴。但是，共工為什么要撞斷不周山呢？　　再說(shuō)下去能夠把人活活氣死。蓋因這不周山乃是支撐天的一根大柱子，因?yàn)橛羞@根柱子撐住，天才沒(méi)有塌下來(lái)，日月星辰才得以周天流轉(zhuǎn)，地上萬(wàn)物才得以欣欣向榮。而共工之所以非要撞斷不周山，就是因?yàn)榇蚣茌斄?，感覺(jué)到?jīng)]有面子，火氣上來(lái)，遷怒于正在地上艱難進(jìn)化的人類，就是要撞斷不周山，讓你們這些人一起倒霉。老子心里不舒服，你們也別想好受了！　　看共工這廝，心理明顯不正常，有點(diǎn)過(guò)于陰暗了。他自己心情不好，就盼著別人倒霉，這可實(shí)在是要不得。這時(shí)候天已經(jīng)塌了，地已經(jīng)陷了，洪水從天上灌將下來(lái)，烈火從地殼深處噴將出來(lái)，毒蟲(chóng)猛獸從深山里躥了出來(lái)。這就是大洪水時(shí)代，是人類共同傳說(shuō)，《圣經(jīng)》上也有記載?！　　妒ソ?jīng)》上說(shuō)諾亞造了一條船，可是中國(guó)人沒(méi)有拿到船票，只能無(wú)望地在洪水烈火與毒蟲(chóng)猛獸的三方合擊之下，呼喊連天向著滅亡的末路狂奔。瞧共工干的這缺德事……那廝躲到哪里去了？　　共工干了這壞事之后就躲了起來(lái)，直到今天我們也沒(méi)能夠找到他。不過(guò)，找出共工來(lái)讓他承擔(dān)責(zé)任是次要問(wèn)題，主要問(wèn)題還是拯救這個(gè)世界。按理說(shuō)，這項(xiàng)工作應(yīng)該由共工來(lái)干，因?yàn)榈準(zhǔn)撬J下的。但是共工只有闖禍的本事。但凡闖禍本事越大之人，辦事能力就越差。因?yàn)檫@種人的心思只放在如何給別人添麻煩上了，從來(lái)不曾琢磨過(guò)為別人干點(diǎn)實(shí)事?！　‖F(xiàn)在我們終于弄清楚了，為什么我們的歷史開(kāi)端是從兩個(gè)女生開(kāi)始的。　　男人負(fù)責(zé)闖禍，女人卻要補(bǔ)天?！　∨?huà)z煉五彩石以補(bǔ)天。女?huà)z補(bǔ)天，計(jì)有四道程序：　　第一道，冶煉：從高溫的火爐中燒制出來(lái)五彩石，再把石頭鑲嵌到千瘡百孔的天空上。忙亂中有一塊五彩石掉到地上了，成了《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉的那塊玉。　　第二道，木工：逮一只大烏龜殺掉，用巨龜?shù)乃臈l腿把坍塌下來(lái)的天空再撐起來(lái)?！　〉谌?，捕獵：將一條有可能來(lái)自于異時(shí)空的黑龍殺掉——該龍也不知中了什么邪，張開(kāi)大嘴狂吐洪水，沒(méi)完沒(méi)了地吐——黑龍死，泛濫的洪水就失去了源頭?！　〉谒牡?，土建：積聚蘆葦，焚燒成灰，用來(lái)修筑堤壩。為啥不直接在地面上挖土？因?yàn)榈孛娑寂菰谒嬷拢挥刑J葦長(zhǎng)出水面?！　〈撕?，女?huà)z氏背靠著四方的地面，手抱著渾圓的天體，使得春天風(fēng)和日麗，夏天陽(yáng)光燦爛，秋天紅葉漫飄，冬天原馳蠟象……　　這么一說(shuō)就明白了：女?huà)z氏最讓我們感動(dòng)的，不是煉石補(bǔ)天，而是用她自己的身體來(lái)補(bǔ)天——她是用自己的犧牲造就了我們今天的世界?！　∵@就是中國(guó)的女人?！　∵@就是我們歷史的開(kāi)端。

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