中國經(jīng)典故事

內(nèi)容概要

　　民間是一個極其深廣的詞匯，不僅僅是因為它給我們博大且深邃的感覺，更因為它有博大且深邃的系統(tǒng)。漫長的農(nóng)業(yè)文明創(chuàng)造了燦爛的民間文化，也創(chuàng)造了民間文化完整意義上的知識系統(tǒng)和價值系統(tǒng)。僅僅借此，便可進(jìn)行有效的運作和創(chuàng)造！它的系統(tǒng)，體現(xiàn)在老百姓儀式般的日常生活和絮語般的日常話語中。民間有多大，它的系統(tǒng)就有多大。如果我們把經(jīng)典（或者叫“精英”）文化和民間文化作一比較，就會對回答上邊的問題有一個不小的啟發(fā)：
　　經(jīng)典文化的基本載體是文字，民間文化的基本載體是語言。
　　經(jīng)典文化的傳播媒介是典籍，民間文化的傳播媒介是口耳。
　　經(jīng)典文化的傳播方式是閱讀，民間文化的傳播方式是說聽。
　　經(jīng)典文化的（傳承）對象是上層社會和知識分子，民間文化的（傳承）對象是下層社會和老百姓。
　　經(jīng)典文化的主要內(nèi)容是經(jīng)國安邦、治世救民，是官文化：民間文化的主要內(nèi)容是退讓謙和，吃飯穿衣，是民文化。官文化是顯文化，閃亮鋒利，耀眼奪目，因此顯得有些薄；民間文化是隱文化，和風(fēng)人林，不著冷暖，因此顯得有些厚。官文化是陽剛文化，硬，強調(diào)的是“治”；民文化是陰柔文化，軟，奉行的是“活”。

書籍目錄

生活創(chuàng)造故事
一 傻女婿故事
學(xué)話得勝
傻女婿串親戚
三女婿上壽
傻姑爺探病
傻女婿報喜
找驢
二 笨媳婦故事
爛桃
笨媳婦，
三 巧女故事
巧媳婦
巧嘴媳婦
巧女和江湖秀才
新媳婦當(dāng)家
靈媳婦
齜牙瞪和五眼全
瞎話兒沒有本兒
四 倫理道德故事
拉荊笆
曹恩買刀
老秋蓮
沒手的媳婦
紫金缽
姊妹仨
金板凳
郭丁香與張大郎
不見黃河心不死
老頭兒分歲
行行出狀元
兩好合一好
日久見人心
城里人和鄉(xiāng)里人
“饞嘴貓”走親家
紡花謎
五 長工和地主故事
火龍單
下馬威
三樣活兒
禿尾巴老李的故事
擺譜
豎牌坊的故事
一枝花和死肉瓜
魚和油酥燒餅
智打活閻王
六 斷案故事
吃“虧”
昏縣官斷案
七 智慧故事
燈籠
夢斷先生
阿凡提的故事（維吾爾族）
后記

章節(jié)摘錄

插圖：三個媳婦一聽說回娘家，歡喜得不得了，直問公公讓她們住多久。張古老說：“大媳婦住三五天，二媳婦住七八天，三媳婦住十五天。三個人要一同回去一同回來。”三個媳婦想也沒想，便連忙答應(yīng)了。張古老又說：“往日你們回去，總要帶點兒東西孝敬我，但是，每一次帶回的東西都不如我的意。這次你們回去，也少不了要帶點兒東西的，不如我先說出我要的東西來。”“你老人家只管開口，我們一定帶回來就是?！比齻€媳婦一齊說道。張古老說：“大媳婦替我?guī)б恢患t心蘿卜回來，二媳婦替我?guī)б恢患埌鸹貋?，三媳婦替我?guī)б恢粵]有腳的團魚回來?！比齻€媳婦一聽，都滿口答應(yīng)了。三個人便一齊動身回娘家了。三個人走呀走的，不一會兒，便走到了一個三岔路口。大媳婦要往中間那條路去，二媳婦要往右邊那條路去，三媳婦要往左邊那條路去。三個人正要分手時，才記起公公的話來。大媳婦說：“公公囑咐，讓我們一個住三五天；一個住七八天，一個住十五天，還要同去同回。哎，三個人的日子又不一樣，同去還容易，同回多難啊！”

后記

很早就想選編一本經(jīng)典性的民間故事讀本，恰逢河南文藝出版社上了這套選題，于是按照叢書主編憲明兄的要求，忙中偷閑整理手頭資料，優(yōu)中選優(yōu)，編纂成書?？粗干铣啥训馁Y料沒能人選“經(jīng)典”，深感遺憾。不是這些作品不好，而是好的作品太多，因容量所限只能割愛?？梢哉f，民間故事作品經(jīng)過世代人民群眾的加工創(chuàng)作，流傳下來的真是篇篇精美，字字珠璣。這就是民間故事傳承流變的魅力。愿這本書的出版，能助推這些優(yōu)秀的口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地傳承下去。愿這些優(yōu)秀的民間故事繼續(xù)豐富我們的精神生活。人生如故事。

編輯推薦

《中國經(jīng)典故事》：民間經(jīng)典文化書系

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