中國(guó)經(jīng)典傳說(shuō)

前言

我們常常感嘆：當(dāng)鬼子入侵、政府空缺的非常時(shí)期，老百姓的日子竟仍能井然有序地進(jìn)行，生兒育女，喜迎吉拜，一個(gè)環(huán)節(jié)都不缺少。它究竟靠的是什么力量？我們常常感嘆：朝代更替，江山易主，甚至外族在中國(guó)建立起政權(quán)，譬如元代宋、清代明，也竟然不能改變老百姓慣常的生活習(xí)俗和處事態(tài)度。它究竟靠的是什么法寶？我們常常感嘆：當(dāng)一個(gè)日月經(jīng)天般的人物墜落民間，當(dāng)一個(gè)龍心虎膽般的英雄退人田壟，他怎么醫(yī)治好委頓的意志和滴血的情感，最終再次躍入歷史的天空？民間！民間是一個(gè)極其深廣的詞匯，不僅僅是因?yàn)樗o我們博大且深邃的感覺(jué)，更因?yàn)樗胁┐笄疑铄涞南到y(tǒng)。漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)文明創(chuàng)造了燦爛的民間文化，也創(chuàng)造了民間文化完整意義上的知識(shí)系統(tǒng)和價(jià)值系統(tǒng)。僅僅借此，便可進(jìn)行有效的運(yùn)作和創(chuàng)造！它的系統(tǒng)，體現(xiàn)在老百姓儀式般的日常生活和絮語(yǔ)般的日常話語(yǔ)中。民間有多大，它的系統(tǒng)就有多大。如果我們把經(jīng)典（或者叫“精英”）文化和民間文化作一比較，就會(huì)對(duì)回答上邊的問(wèn)題有一個(gè)不小的啟發(fā)：經(jīng)典文化的基本載體是文字，民間文化的基本載體是語(yǔ)言。經(jīng)典文化的傳播媒介是典籍，民間文化的傳播媒介是口耳。經(jīng)典文化的傳播方式是閱讀，民間文化的傳播方式是說(shuō)聽(tīng)。經(jīng)典文化的（傳承）對(duì)象是上層社會(huì)和知識(shí)分子，民間文化的（傳承）對(duì)象是下層社會(huì)和老百姓。經(jīng)典文化的主要內(nèi)容是經(jīng)國(guó)安邦、治世救民，是官文化：民間文化的主要內(nèi)容是退讓謙和，吃飯穿衣，是民文化。官文化是顯文化，閃亮鋒利，耀眼奪目，因此顯得有些?。幻耖g文化是隱文化，和風(fēng)人林，不著冷暖，因此顯得有些厚。官文化是陽(yáng)剛文化，硬，強(qiáng)調(diào)的是“治”；民文化是陰柔文化，軟，奉行的是“活”。

內(nèi)容概要

在華夏大地上，多種多樣的文化種類(lèi)和文明進(jìn)程，在傳承發(fā)展的過(guò)程中總要留下一些遺存，這些不同朝代、不同群體、不同文化的人文在一度繁華之后，留下了經(jīng)過(guò)歲月打磨的遺跡，是一片珍貴的人文風(fēng)景，是一段別樣的生命歷程……     本書(shū)帶你走進(jìn)那個(gè)歷史的年代，讓你來(lái)一次人文之旅。

書(shū)籍目錄

淺吟低唱的傳說(shuō)一  愛(ài)情傳說(shuō)  孟姜女  董永與七仙女  梁山伯與祝英臺(tái)  柳毅傳  白蛇傳二  神仙傳說(shuō)  玉皇大帝與王母娘娘  八仙過(guò)海  鐘馗捉鬼  李冰父子斗蛟龍三  帝王傳說(shuō)  秦始皇焚書(shū)坑儒    王莽攆劉秀  朱元璋火燒功臣樓四  巧匠傳說(shuō)  杜康造酒  蔡倫造紙  魯班和趙州橋五  名人傳說(shuō)  華佗拜師  王羲之當(dāng)“當(dāng)”  孫思邈與他的坐騎  吳道子辦嫁妝  包公斷傘  蘇東坡畫(huà)扇判案  岳母刺字  乾隆三難紀(jì)曉嵐六  風(fēng)物傳說(shuō)  龍亭湖洋人盜寶  黃鶴樓的來(lái)歷  西湖明珠  日月潭七  節(jié)日傳說(shuō)  春節(jié)  二月二，龍?zhí)ь^  介之推與寒食  屈原與端午  重陽(yáng)登高  冬至吃餃子八  生肖傳說(shuō)  十二生肖后記

章節(jié)摘錄

插圖：蘇州有個(gè)文弱書(shū)生叫范喜良，一聽(tīng)說(shuō)差官要來(lái)抓人，就趕緊收拾了幾件衣服，拜別爹娘，往別處躲難去了。可到處都在抓民夫，范喜良走在路上也是提心吊膽。這一天，他來(lái)到了松江府的地面，聽(tīng)見(jiàn)人們都在議論說(shuō)：秦始皇聽(tīng)信小人之言，為使萬(wàn)里長(zhǎng)城更加堅(jiān)固非要活埋一萬(wàn)個(gè)人才行，而被抓去的民夫們害怕大禍臨頭，很多都逃跑了；為了能夠盡快完成這個(gè)大工程，秦始皇還要繼續(xù)抓人。范喜良聽(tīng)了這話后，心里是一陣發(fā)慌，又看到遠(yuǎn)處突然灰塵四起。而馬蹄聲也越來(lái)越近，他怕是差官抓人來(lái)了，就趕緊翻過(guò)矮墻躲進(jìn)了路旁的一所莊園里。這所莊園，其實(shí)就是當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)近聞名的孟員外的家。他和夫人膝下無(wú)兒無(wú)女，年近半百之時(shí)，收了一個(gè)養(yǎng)女，名叫孟姜女。而說(shuō)起孟姜女的來(lái)歷，那真叫個(gè)稀奇。傳說(shuō)是有一年，孟家的下人孟興在院墻角種了一棵葫蘆，而那葫蘆秧長(zhǎng)著長(zhǎng)著就順矮墻爬到了隔壁姜家的院子里.還結(jié)了一個(gè)碩大無(wú)比的瓜。孟興說(shuō)這葫蘆應(yīng)該是孟家的，可那姜家卻說(shuō)這葫蘆是他們的。為這事兒兩家吵了很久，最后商定一家一半。誰(shuí)知，孟興拿刀正要去切葫蘆，突然從葫蘆里傳出了小孩兒的哭聲，這可把大伙兒都嚇壞了。定了定神兒，孟興壯著膽子小心翼翼地切開(kāi)了大葫蘆，原來(lái)里面坐著個(gè)又白又胖的小閨女。正好孟員外膝下無(wú)兒無(wú)女，就把她抱回了家，并給她取名叫做孟姜女。

后記

一年前，我們接到了編寫(xiě)這本民間傳說(shuō)的任務(wù)。一年來(lái)，在編寫(xiě)這本書(shū)的過(guò)程中，得到了諸多親朋好友的鼎力相助。現(xiàn)在很高興能有機(jī)會(huì)向他們表達(dá)誠(chéng)摯的謝意。在此期間，憲明兄給予了我們不懈的支持和悉心的指點(diǎn)；健君兄為我們提供了諸多寶貴的資料：曉軍兄幫我們佼對(duì)了全部書(shū)稿；許多同學(xué)和朋友也為我們提供了難得的線索與積極的建議；還有我們的家人用寬容與理解為我們營(yíng)造了最舒適的創(chuàng)作環(huán)境。正是有了大家的協(xié)助和鼓勵(lì)，我們才有了巨大的前行動(dòng)力，書(shū)稿也才會(huì)進(jìn)展得如此順利。真心地感謝他們！而我們更要感謝所有為積累和保留下這些寶貴資料付出心血的講述者與采錄搜集整理者，要讓更多的讀者記住他們的名字（按姓氏筆畫(huà)排序）。

編輯推薦

《中國(guó)經(jīng)典傳說(shuō)》：民間經(jīng)典文化書(shū)系

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