牛撇捺文集

內(nèi)容概要

　　《牛撇捺文集8：文化尊嚴(yán)》收錄了《試析落后地區(qū)觀念變革困難之 原因》、《人民代表有限代表論》、《“半殖民地半封建社會(huì)”的提法不 科學(xué)》、《試論初級(jí)階段理論的負(fù)效應(yīng)》、《確立個(gè)人財(cái)產(chǎn)的法律地位》 、《試論少數(shù)民族地區(qū)精神文明建設(shè)中應(yīng)當(dāng)注意的幾個(gè)問(wèn)題》、《努力提 高理論思維能力》、《進(jìn)一步樹(shù)立尊重知識(shí)尊重人才的社會(huì)風(fēng)尚》等文章 。

作者簡(jiǎn)介

　　牛撇捺，1957年生于蘭州白塔山下的土窯洞，1982年畢業(yè)于蘭州大學(xué)歷史系。學(xué)過(guò)赤腳醫(yī)生課程，做過(guò)地質(zhì)局“七·二一”工人大學(xué)學(xué)員。畢業(yè)后一直從事宣傳文化工作。生性散漫，書(shū)生意氣，終未做成大事；喜歡文字，未入殿堂，無(wú)可奈何地在文學(xué)的邊角上覓得一塊領(lǐng)地，當(dāng)起了寫(xiě)雜文的自我心靈的“山大王”。從上世紀(jì)八十年代末“入行”，迄今已出版雜文集九本。沒(méi)有雄心、野心，故對(duì)自己很寬容。有時(shí)翻翻床底下的那幾本小冊(cè)子，心情怡然、平靜。

書(shū)籍目錄

強(qiáng)化國(guó)民的政治參與意識(shí)論公民政治參與的制度化關(guān)于利益集團(tuán)的幾個(gè)理論問(wèn)題試論共產(chǎn)黨緊密聯(lián)系群眾的政治學(xué)基礎(chǔ)論共產(chǎn)黨緊密聯(lián)系群眾的社會(huì)學(xué)意義通貨膨脹的非經(jīng)濟(jì)思考試論社會(huì)組織的人力放大功能輿論監(jiān)督與廉政建設(shè)試論大眾傳播在利益表達(dá)中的地位和作用機(jī)理簡(jiǎn)論“超前監(jiān)督”中需要把握的幾個(gè)問(wèn)題西部地區(qū)發(fā)展中亟須解決的幾個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題傳統(tǒng)文化斷想消除改革的歷史陰影關(guān)于延安精神的幾個(gè)問(wèn)題繼承和發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神初級(jí)階段說(shuō)的歷史依據(jù)社會(huì)主義初級(jí)階段黨的基本路線的確立關(guān)于我區(qū)理論隊(duì)伍建設(shè)問(wèn)題的淺見(jiàn)提倡間接理論判斷試論臧克家的詩(shī)歌形式觀來(lái)吧，朋友，請(qǐng)到文學(xué)“沙龍”里來(lái)吧淺論王學(xué)的合理性與積極意義杰出的資產(chǎn)階級(jí)愛(ài)國(guó)主義者——容閎略論期望值試析落后地區(qū)觀念變革困難之原因人民代表有限代表論“半殖民地半封建社會(huì)”的提法不科學(xué)試論初級(jí)階段理論的負(fù)效應(yīng)確立個(gè)人財(cái)產(chǎn)的法律地位試論少數(shù)民族地區(qū)精神文明建設(shè)中應(yīng)當(dāng)注意的幾個(gè)問(wèn)題努力提高理論思維能力進(jìn)一步樹(shù)立尊重知識(shí)尊重人才的社會(huì)風(fēng)尚官僚主義二題深刻認(rèn)識(shí)和全面促進(jìn)階段性轉(zhuǎn)變對(duì)資本主義也要進(jìn)行再認(rèn)識(shí)春天與我們同在解放思想仍然是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)社會(huì)保險(xiǎn)芻議市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家政府行為的比較與借鑒經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變與西部地區(qū)的戰(zhàn)略對(duì)應(yīng)略論科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的地位關(guān)于“講學(xué)習(xí)”的認(rèn)識(shí)以辯證唯物主義態(tài)度應(yīng)對(duì)未來(lái)用馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的最新理論指導(dǎo)新聞出版改革發(fā)展論文化尊嚴(yán)牛撇捺作品名錄編后記

章節(jié)摘錄

　　第四，有少數(shù)人囿于個(gè)人利益，對(duì)國(guó)事漠不關(guān)心，認(rèn)為從其他活動(dòng)中 得到的好處比從關(guān)心、參與政治中得到的好處要多，因此，對(duì)政治采取漠 然態(tài)度，形成了社會(huì)心理中的機(jī)會(huì)主義。他們從生活中感受到，參與政治 活動(dòng)所產(chǎn)生的感情、收人、安全、尊重、興奮和其他價(jià)值遠(yuǎn)比不上讀書(shū)、 看球賽、聊天、下棋等活動(dòng)。特別是人們對(duì)政治參與缺乏安全感，怕因言 論、意見(jiàn)而獲罪受難，這是“文革”等政治運(yùn)動(dòng)造成的直接和潛在的社會(huì) 心理效應(yīng)。 公民的參與意識(shí)的淡漠，已經(jīng)造成了很?chē)?yán)重的后果。我國(guó)在改革開(kāi)放 過(guò)程中出現(xiàn)的失誤，固然與決策層有最直接的關(guān)系，但與國(guó)民只知執(zhí)行， 不知參與和監(jiān)督政治決策也有很大關(guān)系。一般地說(shuō)，即使政策已經(jīng)出臺(tái)， 也還可以根據(jù)實(shí)踐去反饋信息，及時(shí)糾偏。但這方面我國(guó)公民做得很不夠 ，有失公民的職責(zé)。所以說(shuō)，改變現(xiàn)有的政治文化，包括情感、認(rèn)知、價(jià) 值取向等等，增強(qiáng)公民的政治參與意識(shí)，將是當(dāng)前和今后一段時(shí)期非常重 要的任務(wù)。 怎樣才能增強(qiáng)公民的政治參與意識(shí)呢？美國(guó)政治學(xué)家羅伯特·A·達(dá)爾 認(rèn)為，如果人們屬于下列情況，就有較大的可能參與和介入政治：重視可 以得到的報(bào)酬，認(rèn)為選擇是重要的；相信自己能夠幫助改變結(jié)局，相信如 果自己不行動(dòng)，結(jié)局將不會(huì)滿(mǎn)意；擁有關(guān)于當(dāng)前問(wèn)題的知識(shí)或技能；只要 克服較少的障礙便可行動(dòng)①。達(dá)爾是西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)家，他所分析的 對(duì)象主要是西方資本主義國(guó)家和一般發(fā)展中國(guó)家，其結(jié)論未必盡合我們社 會(huì)的現(xiàn)實(shí)，但主要的方面卻是相通的甚至是共同的，他的堙論對(duì)我們同樣 有用。在參考他的結(jié)論時(shí)，需要注意的是，達(dá)爾所研究的西方社會(huì)的公民 ，民主傳統(tǒng)更強(qiáng)，在“公民”這個(gè)意義上，有更多的獨(dú)立人格和獨(dú)立精神 以及獨(dú)立見(jiàn)解j與之相比，我國(guó)國(guó)民的公民意識(shí)除了受個(gè)人文化素質(zhì)和政治 素質(zhì)的影響之外，還受更為沉重的文化傳統(tǒng)的束縛和由于體制的不健全而 予公民的種種限制?？紤]到這些主觀和客觀的因素，從我國(guó)的現(xiàn)實(shí)和公民 的基本素質(zhì)出發(fā)，在強(qiáng)化公民政治參與意識(shí)方面，當(dāng)前應(yīng)當(dāng)做好這樣幾個(gè) 方面的工作： 第一，在重大社會(huì)活動(dòng)的決策方面，要更多地聽(tīng)取公民的意見(jiàn)和反映 。尤其像工資、物價(jià)改革等與公民利益直接相關(guān)的決策與實(shí)施，更應(yīng)當(dāng)如 此。要讓人民群眾充分地表述自己的利益要求和愿望，并且通過(guò)黨組織和 工會(huì)等利益集團(tuán)、大眾傳播媒介等渠道，廣泛地收集公民的反映，以達(dá)到 利益的科學(xué)聚合，即相同利益的綜合和不同利益的協(xié)調(diào)，從而為決策提供 可供選擇的方案，以影響決策，達(dá)到公民參政的目的。 目前，雖然在指導(dǎo)思想上我們也有廣泛聽(tīng)取公眾意見(jiàn)的要求，并且某 些方案也經(jīng)過(guò)了幾上幾下的反復(fù)討論，但客觀上并來(lái)達(dá)到讓全體公民多層 次全方位參與政治的目的，參與決策的還只是少數(shù)人，或者說(shuō)只是部分政 治精英和文化精英人物。究其原因，在于公民表述自己見(jiàn)的渠道不暢通， 下情不能上達(dá)，對(duì)決策、執(zhí)行，監(jiān)督、反饋過(guò)程的影響力微乎其微。正當(dāng) 的利益要求，也只能以不正當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行表達(dá)和宣泄。發(fā)牢騷，“罵娘” ，怠工，悲觀厭世，如此等等，已非常普遍。 十三大提出的民主協(xié)商對(duì)話制度在此方面雖向前邁進(jìn)了一步，但還很 不夠，還應(yīng)開(kāi)辟更多更通暢的渠道。對(duì)已有的渠道，如人民代表大會(huì)、政 治協(xié)商會(huì)議、民主協(xié)商對(duì)話制度，也應(yīng)不斷予以完善和發(fā)展，使其充分發(fā) 揮應(yīng)有的功能和作用。完善人民代表大會(huì)制度，一是要提高代表的質(zhì)量， 使代表有比較高的參政議政能力，并能真正接近人民，代表一部分人的利 益，為選民負(fù)責(zé)，替選民陳言，表達(dá)選民的利益要求和愿望，使決策和行 政機(jī)構(gòu)能真正聽(tīng)到人民的呼聲。二是要真正賦予人大以權(quán)力，并把人大真 正同黨和政府機(jī)構(gòu)分開(kāi)，成為獨(dú)立的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，以體現(xiàn)全體公民決策 的原則。要使協(xié)商對(duì)話制度具有活力，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部，而且是相當(dāng)一級(jí) 的、握有實(shí)權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)人要不斷與群眾對(duì)話，而不能只讓理論工作者去對(duì)話 。 第二，要提高政治透明度。所謂政治的透明，就是在不泄露國(guó)家機(jī)密 的前提下，盡可能地將決策、執(zhí)行、監(jiān)督、反饋等政治過(guò)程公開(kāi)，讓全體 公民做到心中有數(shù)。這樣，公民才能擺脫對(duì)“黑箱”政策的神秘感和隔膜 感，置身參與政治過(guò)程的氛圍之中，逐步培養(yǎng)起主人翁自豪感、責(zé)任感和 參與渴望意識(shí)與心理。政治公開(kāi)化，這是現(xiàn)代社會(huì)的重要特征，也是社會(huì) 主義制度本質(zhì)的和最起碼的要求。如果連“公開(kāi)”這一點(diǎn)都做不到，公民 連基本情況都不了解，還怎么參與政治過(guò)程，怎么影響政治的發(fā)展與變遷 ，更談不上什么當(dāng)家做主。毋庸諱言，過(guò)去我們?cè)谶@方面做得很差，政治 決策和整個(gè)政治過(guò)程異常神秘，公民既不明了某項(xiàng)政策出臺(tái)的背景和依據(jù) ，也不清楚執(zhí)行過(guò)程中的效果和反應(yīng)。有些情況外國(guó)人都知道了，我國(guó)廣 大公民還蒙在鼓里，新聞“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷(xiāo)”乃是常有的事。其結(jié)果，不僅嘲 弄了公民這一神圣的名稱(chēng)，也給我國(guó)的政治生活乃至經(jīng)濟(jì)生活帶來(lái)了十分 深重的災(zāi)難和損失。當(dāng)前，就是要下決心改變這種狀況，提高政治透明度 ，呼吁公民意識(shí)的復(fù)歸和強(qiáng)化?！　　?/pre>








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