泰國(guó)民間文學(xué)

內(nèi)容概要

　　泰國(guó)全稱(chēng)“泰王國(guó)”，位于中南半島中部，是東南亞半島地區(qū)的交通要沖，物產(chǎn)豐富、商業(yè)繁榮，也是印度婆羅門(mén)教和佛教傳入東南亞的據(jù)點(diǎn)和中轉(zhuǎn)站。泰國(guó)的主體民族泰族是源于傣泰民族的支系民族，于13世紀(jì)在中南半島地區(qū)崛起，創(chuàng)造出了輝煌燦爛的文化。由于擁有獨(dú)特的人文自然環(huán)境和優(yōu)越的地理位置，泰國(guó)民間文學(xué)表現(xiàn)出多元共存、有機(jī)融合的特征，同時(shí)又具有鮮明的層次性，題材豐富，體裁多樣，堪稱(chēng)泰國(guó)民族文化的活化石。由于泰族文字創(chuàng)制較晚，因此泰國(guó)具有非常發(fā)達(dá)的口承傳統(tǒng)，民間文學(xué)對(duì)作家文學(xué)的形成和發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本書(shū)將通過(guò)泰國(guó)歷史文化、神話、民間傳說(shuō)、民間故事、民間歌謠、熟語(yǔ)與謎語(yǔ)、民間說(shuō)唱與戲劇、民間文學(xué)搜集整理與研究概況等章節(jié)，較為系統(tǒng)地介紹泰國(guó)民間文學(xué)的主要內(nèi)容和民族特色，并通過(guò)文本實(shí)例闡釋泰國(guó)民間文學(xué)與宗教、民俗以及作家文學(xué)等之間的關(guān)系，力圖為讀者呈現(xiàn)泰國(guó)民間文學(xué)的完整風(fēng)貌。　　泰國(guó)全稱(chēng)“泰王國(guó)”，位于中南半島中部，是東南亞半島地區(qū)的交通要沖，物產(chǎn)豐富、商業(yè)繁榮，也是印度婆羅門(mén)教和佛教傳入東南亞的據(jù)點(diǎn)和中轉(zhuǎn)站。泰國(guó)的主體民族泰族是源于傣泰民族的支系民族，于13世紀(jì)在中南半島地區(qū)崛起，創(chuàng)造出了輝煌燦爛的文化。由于擁有獨(dú)特的人文自然環(huán)境和優(yōu)越的地理位置，泰國(guó)民間文學(xué)表現(xiàn)出多元共存、有機(jī)融合的特征，同時(shí)又具有鮮明的層次性，題材豐富，體裁多樣，堪稱(chēng)泰國(guó)民族文化的活化石。由于泰族文字創(chuàng)制較晚，因此泰國(guó)具有非常發(fā)達(dá)的口承傳統(tǒng)，民間文學(xué)對(duì)作家文學(xué)的形成和發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本書(shū)將通過(guò)泰國(guó)歷史文化、神話、民間傳說(shuō)、民間故事、民間歌謠、熟語(yǔ)與謎語(yǔ)、民間說(shuō)唱與戲劇、民間文學(xué)搜集整理與研究概況等章節(jié)，較為系統(tǒng)地介紹泰國(guó)民間文學(xué)的主要內(nèi)容和民族特色，并通過(guò)文本實(shí)例闡釋泰國(guó)民間文學(xué)與宗教、民俗以及作家文學(xué)等之間的關(guān)系，力圖為讀者呈現(xiàn)泰國(guó)民間文學(xué)的完整風(fēng)貌。

作者簡(jiǎn)介

金勇，男，朝鮮族，1979年9月3日出生，吉林長(zhǎng)春人。1998年由長(zhǎng)春外國(guó)語(yǔ)學(xué)校保送進(jìn)入北京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院東語(yǔ)系泰國(guó)語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，2002年獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位；同年保送東語(yǔ)系亞非語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)東南亞文化方向碩士研究生，2005年獲文學(xué)碩士學(xué)位；后考入北京大學(xué)東語(yǔ)系裴曉睿教授門(mén)下，繼續(xù)泰國(guó)文學(xué)與社會(huì)文化方向的學(xué)習(xí)，并于2009年獲文學(xué)博士學(xué)位，畢業(yè)后留校任教?，F(xiàn)為北京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院東南亞系講師，主要從事泰國(guó)社會(huì)歷史、民俗文化和民間文學(xué)方面的研究。

書(shū)籍目錄

第一章 泰國(guó)歷史文化與泰國(guó)民間文學(xué)第一節(jié) 泰國(guó)歷史文化概述第二節(jié) 泰國(guó)民族與民間文學(xué)第三節(jié) 泰國(guó)宗教信仰與民間文學(xué)第四節(jié) 泰國(guó)民間文學(xué)的特點(diǎn)第二章 泰國(guó)神話第一節(jié) 創(chuàng)世神話與人類(lèi)起源神話第二節(jié) 文化起源神話第三節(jié) 宗教神話第三章 泰國(guó)民間傳說(shuō)第一節(jié) 歷史傳說(shuō)第二節(jié) 風(fēng)物傳說(shuō)第三節(jié) 風(fēng)俗傳說(shuō)第四節(jié) 佛教神話傳說(shuō)第四章 泰國(guó)民間故事第一節(jié) 動(dòng)物故事和寓言第二節(jié) 泰國(guó)魔法故事第三節(jié) 泰國(guó)生活故事第四節(jié) 泰國(guó)幽默與笑話第五節(jié) 其他故事第五章 泰國(guó)民間歌謠第一節(jié) 泰國(guó)民間歌謠分類(lèi)第二節(jié) 泰國(guó)民間歌謠的特點(diǎn)及其發(fā)展第六章 泰國(guó)熟語(yǔ)與謎語(yǔ)第一節(jié) 泰國(guó)熟語(yǔ)第二節(jié) 泰國(guó)謎語(yǔ)第七章 泰國(guó)民間說(shuō)唱與戲劇第一節(jié) 泰國(guó)民間說(shuō)唱——社帕第二節(jié) 泰國(guó)民間戲劇第八章 泰國(guó)民間文學(xué)的搜集整理與研究概況參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：1.反映動(dòng)物天性的故事。動(dòng)物們的外形、樣貌即使改變得再多，也不會(huì)輕易地喪失其本性。如《野貓女》的故事，講的是一只跟隨林居仙人的野貓厭倦了貓的生活，便向仙人請(qǐng)求將它變成人類(lèi)。起初仙人并不同意，但最終經(jīng)不住野貓?jiān)偃肭?，答?yīng)了它的要求。當(dāng)野貓變成人之后，仙人便去試探她，看她是否已經(jīng)完全丟棄貓的本性，成為一個(gè)真正的人類(lèi)。他找來(lái)一只老鼠，并讓其在已變成人的貓女面前跑過(guò)。起初貓女不動(dòng)聲色，但當(dāng)老鼠經(jīng)過(guò)身邊的時(shí)候，她終于忍不住跳起來(lái)?yè)涞嚼鲜笊砩稀Ｏ扇艘?jiàn)狀只得無(wú)奈地將她重新變回貓，再不答應(yīng)變?nèi)酥铝恕?.關(guān)于愚笨的動(dòng)物、聰明的動(dòng)物和狡猾的動(dòng)物的故事。這類(lèi)故事中，愚笨的動(dòng)物和聰明的動(dòng)物往往成對(duì)出現(xiàn)，聰明的動(dòng)物會(huì)用各種詭計(jì)戲弄愚笨的動(dòng)物。泰國(guó)動(dòng)物故事中的聰明動(dòng)物往往是猴子、兔子等看似弱小的動(dòng)物，但他們用智慧保全自己，以弱勝?gòu)?qiáng)，經(jīng)常將老虎、鱷魚(yú)等強(qiáng)大、兇悍的動(dòng)物耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。泰中部地區(qū)流傳的《老虎與兔子》故事，講兔子兩次戲弄老虎的故事，第一次兔子引誘老虎去摘榴蓮，結(jié)果老虎被榴蓮堅(jiān)硬而鋒利的刺扎得滿爪是血；第二次兔子又誘使老虎吃了一嘴牛糞，老虎氣得七竅生煙卻又無(wú)可奈何。不過(guò)兔子也并非沒(méi)有敵手，它也會(huì)輸給另一些不起眼的對(duì)手。

編輯推薦

《泰國(guó)民間文學(xué)》由寧夏人民教育出版社出版。

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