倒提笏板

內(nèi)容概要

　　《倒提笏板》之說(shuō)，將作者自己放大了幾百倍。我的本意不是自我膨帳，而足借以說(shuō)明我是體制內(nèi)的人，因此書(shū)中所言，屬于“建言獻(xiàn)策”之類(lèi)，不是冷言冷語(yǔ)或風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)?！　∮腥苏f(shuō)雜文在小罵大幫忙，我卻以為，雜文不罵，至少好的雜文不罵?？伤鶐椭τ写笥行。拼笏菩?，可大可小，關(guān)鍵的，要看人們尤其是手握“重器”者如何去看待與對(duì)待?！　　绑税濉币庾R(shí)也是一種“擬諫官”意識(shí)。倒提笏板，態(tài)度未必良好，行狀未必莊重，可笏板上寫(xiě)著的，也未必不是肺腑之言，未必沒(méi)有可取之處。

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令人震驚的判斷被“被”之痛立冬的瞬間感覺(jué)《一個(gè)王朝覆亡之前》讀后有違自然的“痛失五師”哎呀，邢質(zhì)斌老太太終于退了“祖國(guó)”與“國(guó)家”遲滯文明的腳步忽悠民眾中國(guó)人心里的“底”也說(shuō)人一闊臉就變不知如何寫(xiě)美好莫管他人瓦上霜愛(ài)情退位也說(shuō)用地價(jià)平抑房?jī)r(jià)收入差距控制不住是誰(shuí)無(wú)能？發(fā)展的目的是什么“雞的屁”猛于虎政績(jī)工程中應(yīng)當(dāng)注意的幾個(gè)問(wèn)題釣餌的啟示艱難的走鋼絲療治百姓失語(yǔ)不怕砷的，上！老何怎么能有敗筆？感悟何紹基的四語(yǔ)沂蒙山的那些破房子“國(guó)家萬(wàn)歲”怎樣讓心情與環(huán)境一樣好起來(lái)教育的功能究竟有多大香港的籠民與北京的蟻?zhàn)逵腥讼搿袄^續(xù)為人民服務(wù)”要有新的“三省吾身”貪官是誰(shuí)提拔起來(lái)的？用近處的事教育近處的人應(yīng)當(dāng)取消“民警”稱(chēng)謂農(nóng)民玩網(wǎng)說(shuō)“臨喪不哀”中國(guó)人偷菜不算偷？烏鴉騎在豬背上薄熙來(lái)打黑不是被逼的官員的年輕化與低齡化問(wèn)題驚醒了睡覺(jué)的兔子非哥德巴赫問(wèn)題——官員自殺原因猜想假記者存在的土壤永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)？與王乾榮先生較勁貪官中的“好官”漫話《漫悟》到哪里做蟻?zhàn)搴?？“為人民服?wù)”的非道德命題圈兒為什么這樣圓？頻死之境的“優(yōu)美曲線”幸虧市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)適合中國(guó)中國(guó)不需要名記者多幾個(gè)副主持又何妨？干部們向往“江蘇模式”怎樣保證高票當(dāng)選“江蘇模式”的面子與里子臆說(shuō)反腐之“度”拆遷的思想根源警察殺人后的政府袒護(hù)對(duì)文強(qiáng)們的適可而止草食動(dòng)物的角與中國(guó)人的內(nèi)斗精神溫柔的屠殺致薄熙來(lái)的一封信應(yīng)當(dāng)對(duì)打工文化予以必要的引導(dǎo)論文化尊嚴(yán)昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)——為世忠送行跋

章節(jié)摘錄

　　令人震驚的判斷　　俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫近日評(píng)價(jià)國(guó)內(nèi)政治和經(jīng)濟(jì)情況時(shí)說(shuō)：“腐敗官員掌握著俄羅斯，他們?cè)诙砹_斯擁有真正的權(quán)力?！泵肥系脑?，讓我震驚。因?yàn)樵谖业囊庾R(shí)與經(jīng)驗(yàn)里，大凡一個(gè)國(guó)家的皇帝、國(guó)君、總統(tǒng)等等的“一把手”，不論國(guó)勢(shì)如何衰敗，國(guó)情如何混亂，“臣子”如何糟糕，前景如何堪憂，但總是會(huì)說(shuō)，形勢(shì)一派大好，其臣子干部絕大多數(shù)是好的，壞與好是一個(gè)指頭與九個(gè)指頭的關(guān)系。政權(quán)嘛，當(dāng)然牢牢掌握在以總統(tǒng)之類(lèi)“一把手”為首的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、資產(chǎn)階級(jí)革命家或者封建主義革命家的手里。梅氏的做法，有違中國(guó)人的思維與行為方式。　　梅德韋杰夫如此評(píng)價(jià)俄羅斯的國(guó)內(nèi)政治，是自信呢，還是不自信？是成竹在胸，還是亂了方寸？我忖度，答案應(yīng)該是前者。俄羅斯自前蘇聯(lián)最后一位掌舵人戈?duì)柊蛦谭蜃兿嗟亟怀鰴?quán)力，把資本主義扶上馬，葉利欽開(kāi)始進(jìn)行休克療法，時(shí)至今日，二十多年的時(shí)間，效果似乎不錯(cuò)，休克了，沒(méi)死，活過(guò)來(lái)了，經(jīng)濟(jì)在復(fù)蘇，其在國(guó)際上的地位也在逐步恢復(fù)。美國(guó)之后，就數(shù)得上俄羅斯了。中國(guó)雖然強(qiáng)大了，但國(guó)際地位與作用還不能說(shuō)強(qiáng)過(guò)超過(guò)了俄羅斯。但是，俄羅斯在發(fā)展中仍存在嚴(yán)重問(wèn)題，比如經(jīng)濟(jì)寡頭的壟斷，比如貧富差距的拉大，等等。尤其要命的是，官員的腐敗，成為社會(huì)的一大病象。之所以如此，因?yàn)槎砹_斯仍處在轉(zhuǎn)型過(guò)程中，舊體制的影響仍很強(qiáng)大，而新的制度，尤其法律制度很不完備，腐敗在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間仍難以遏制。這也許印證了美國(guó)政治學(xué)家亨廷頓《變革社會(huì)中的政治秩序》中的一個(gè)觀點(diǎn)，即在由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)過(guò)渡過(guò)程中，腐敗是難以避免的。既然難以避免，梅德韋杰夫也便沒(méi)有太多太好的辦法；既然難以避免，大約天不會(huì)馬上塌掉。要害的，是如何去應(yīng)對(duì)與整治?！　∮浀蒙鲜兰o(jì)六十年代吧，中國(guó)的偉大領(lǐng)袖毛澤東毛主席對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的形勢(shì)作過(guò)與梅氏差不了多少的判斷，言中國(guó)的各級(jí)地方政權(quán)已大多掌握在“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”手里。怎么辦？奪權(quán)！奪回被“走資派”竊走的權(quán)力。方法呢？不是采取組織措施，撤職換人，也不是采取法律措施，進(jìn)行法律調(diào)查，取證，起訴，審判，定罪，而是搞群眾運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)人類(lèi)文明史上的特大浩劫——“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命”，由群眾來(lái)?yè)v毀地方政權(quán)，揪斗走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，奪回權(quán)力?！拔幕蟾锩钡氖虑椋芏嗳瞬蛔屧偬?，但不提不等于不存在，不提比常提起的潛在威脅還要大?！　∮谩拔母铩苯鉀Q權(quán)力“旁落”的問(wèn)題，可以說(shuō)極不成功。那么，梅德韋杰夫在作出了那么可怕的判斷后，會(huì)采取什么樣的辦法加以解決呢？用“文革”的辦法？那可以說(shuō)是蘇聯(lián)人首先發(fā)明的，蘇聯(lián)的“肅反運(yùn)動(dòng)”，是震驚世界的，也是中國(guó)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命”借鑒的藍(lán)本。梅氏如果想用此方法，技術(shù)上應(yīng)該沒(méi)有任何問(wèn)題。那么，他和他的國(guó)家會(huì)用他們老祖宗駕輕就熟的方法嗎？這是一個(gè)極為復(fù)雜、敏感與深?yuàn)W的問(wèn)題，因?yàn)檫B中國(guó)今后會(huì)不會(huì)再用“文革”解決問(wèn)題，我都無(wú)法預(yù)料。如果把這個(gè)問(wèn)題作為考題，與我的職稱(chēng)薪水等等掛鉤，非回答不可的話，那么我的答案是，可能性極小。從俄羅斯的現(xiàn)狀與走勢(shì)看，他們會(huì)采取組織與法律的方法解決，也相信他們會(huì)處理好此事。梅氏如果能和平地理性地順利地解決好官員腐敗的問(wèn)題，相信也會(huì)與他的判斷之語(yǔ)一樣，震驚中國(guó)人，震驚世界?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《倒提笏板》“文死諫，武死戰(zhàn)?！贝笳煞蚪鸶觇F馬，戰(zhàn)死沙場(chǎng)，死得其所。文人死于諫言不免讓人唏噓。這是專(zhuān)制時(shí)代耿介文人的宿命。今天，我們處在一個(gè)思想解放、自由表達(dá)的時(shí)代，但是，說(shuō)真話、上諫言依然是有風(fēng)險(xiǎn)的。然而，胸懷天下的社會(huì)精英不憚?dòng)陔s文的命運(yùn)多舛，獨(dú)立思考，秉筆建言，勇于擔(dān)當(dāng)。牛撇捺先生是一位文化官員，他力舉諫官文化。他的雜文關(guān)注歷史，觀照現(xiàn)實(shí)，尤其是對(duì)政治、歷史、社會(huì)問(wèn)題的洞悉，極具穿透力。他的許多雜文有影響制度、修正政策之功效。所以說(shuō)，他的雜文屬于學(xué)者雜文。牛撇捺每每下筆，其心也誠(chéng)，其情也真，其言也切。他的雜文有正氣，有勇氣，有豪氣，是鈣質(zhì)很高的精神產(chǎn)品?！　∪宋年P(guān)懷和獨(dú)立批批判是作肴一貫堅(jiān)持的立場(chǎng)。倒提笏板，似有自南任誕的林下之風(fēng)，也有置個(gè)人名利于不。顧的無(wú)畏和忠直。牛撇捺謙稱(chēng)自己堅(jiān)持立言，不過(guò)是在盡一個(gè)“刀筆吏”和“食祿米者”的責(zé)任。然而，在編者與讀者看來(lái)，這是身居廟堂，心憂天下的至高境界。





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