孟子選讀

前言

中華文明五千年歷史，凡是能夠以文字的形式留存到當(dāng)代，都是經(jīng)過(guò)幾千年無(wú)數(shù)先賢圣哲們精挑細(xì)選并通過(guò)實(shí)踐證明的，是對(duì)人的生存、行為規(guī)范、社會(huì)構(gòu)造、民族發(fā)展、國(guó)家興旺具有重大影響和積極意義的經(jīng)典。這些經(jīng)典，在今天看來(lái)，就是浸透在我們的遺傳基因中的文化因子，就是我們中華民族枝繁葉茂的文化之根。傳承民族文化，播揚(yáng)人文精神，最好的方式和途徑，莫過(guò)于閱讀經(jīng)典、學(xué)習(xí)經(jīng)典。誦讀這些經(jīng)典，就是在和古圣先賢對(duì)話(huà)，就是在獲取文化的精髓，就是在開(kāi)啟我們的智慧之門(mén)，就是在擦拭我們的心靈之塵，就是在接近我們的自然之性，就是在回歸我們的寧?kù)o致遠(yuǎn)的祥和之境。

內(nèi)容概要

孟子（約前三七○年-前二八九年）名軻，鄒（今山東鄒縣）人。中國(guó)古代著名思想家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書(shū)，為儒家經(jīng)典之一。孟子師承子思，繼承、發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱(chēng)，與孔子并稱(chēng)“孔孟”。孟子主張“性善論”和民本、仁政、王道三位一體的仁政學(xué)說(shuō)。    本書(shū)為“國(guó)學(xué)經(jīng)典全民閱讀讀本”之一，選取了被稱(chēng)為“亞圣”——孟子的多篇經(jīng)典篇目，對(duì)于大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，使國(guó)學(xué)經(jīng)典面向社會(huì)，進(jìn)入社區(qū)，走向工廠(chǎng)、農(nóng)村、部隊(duì)、家庭，倡導(dǎo)全民閱讀，繼承文化傳統(tǒng)，提高全民文化素質(zhì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，都具有重要的意義。

書(shū)籍目錄

梁惠王上梁惠王下公孫丑上公孫丑下滕文公上滕文公下離婁上離婁下萬(wàn)章上萬(wàn)章下告子上告子下盡心上盡心下

章節(jié)摘錄

萬(wàn)章問(wèn)道：“舜走到田里，對(duì)著天一邊訴苦，一邊哭泣，他為什么要訴苦、哭泣呢？”孟子說(shuō)：“因?yàn)樗麑?duì)父母既抱怨又依戀?！比f(wàn)章說(shuō)：“曾子說(shuō)過(guò)：'父母喜愛(ài)自己，自己雖然高興卻不敢懈??；父母討厭自己，自己雖然憂(yōu)愁卻不抱怨父母?！敲?，舜是抱怨父母嗎？”孟子說(shuō)：“長(zhǎng)息曾經(jīng)問(wèn)公明高說(shuō)：'舜到田里去，我聽(tīng)您解說(shuō)過(guò)了。但他對(duì)天哭訴父母的不是，這我就不懂了?！鞲哒f(shuō)：‘這不是你所能明白的。’在公明高看來(lái)，孝子之心是不能這樣漫不經(jīng)心的。我盡力耕田，恭敬地履行兒子的職責(zé)就行了。如果父母不喜歡我，我又能怎么辦呢？帝堯讓他的九個(gè)兒子、兩個(gè)女兒帶著大小官員、牛羊、糧食等等，到田地里侍奉舜，天下的士人投奔他的也很多，堯還準(zhǔn)備把整個(gè)天下都讓給他。舜卻因?yàn)榈貌坏礁改傅臍g心，就像走投無(wú)路的人那樣無(wú)所歸屬。天下的士人喜歡他，這是誰(shuí)都盼望的，卻不足以消除他的憂(yōu)愁；漂亮的女子，這是人人都想得到的，舜娶了堯帝的兩個(gè)女兒，卻不足以消除他的憂(yōu)愁；財(cái)富，這是人人都想得到的，舜富到擁有整個(gè)天下，卻不足以消除他的憂(yōu)愁；地位尊貴，這是人人都想得到的，舜尊貴到當(dāng)了天子，卻不足以消除他的憂(yōu)愁。別人喜歡他、漂亮的女子、財(cái)富和尊貴，沒(méi)有一樣能夠消除憂(yōu)愁，只有得父母的歡心才可以消除憂(yōu)愁。人在幼小的時(shí)候，就依戀父母；懂得喜歡女子的時(shí)候，就愛(ài)慕年輕漂亮的姑娘；有了妻室兒女，就愛(ài)護(hù)妻室兒女；做了官，就愛(ài)戴君主，得不到君主的信任就焦慮不安。只有最孝順的人才能終身依戀父母，到了五十歲還眷戀父母的，我在偉大的舜身上看到了?！?/pre>








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