張其成講讀《周易》人生智慧

內(nèi)容概要

《周易》不是正襟危坐在三尺講堂上向我們灌輸一套高深莫測(cè)、云里霧里的理論，而是教我們?cè)趺慈プ觥⑷?shí)踐，從自己做人，到外出做事，最后到自立做事業(yè)。你一生的遠(yuǎn)大志向、宏偉藍(lán)圖、實(shí)戰(zhàn)技巧全給它說(shuō)盡、說(shuō)透了。而且，《周易》還有一個(gè)特點(diǎn)就是：無(wú)論什么人，處在什么境地，遭遇什么難事，拿過(guò)《周易》一看，都會(huì)豁然開(kāi)朗，比什么錦囊妙計(jì)都管用。　　我常對(duì)我的學(xué)生說(shuō)，如果說(shuō)六十四卦順序是經(jīng)，那么各卦的六爻爻位變化就是緯，一縱一橫將成功之道講解得淋漓盡致。以乾卦的六爻——潛龍、見(jiàn)龍、惕龍、躍龍、飛龍、亢龍為例，從完善自我到廣結(jié)人脈，從每日反省到小有所成，從馬到成功到戒驕戒躁，分明就是一部步步遞進(jìn)的個(gè)人奮斗史！其后卦卦如此，每卦六爻都蘊(yùn)含著事物萌芽、發(fā)生、發(fā)展、繁榮、衰落直至消亡這一客觀規(guī)律。如此一來(lái)，我們豈不是找到了最簡(jiǎn)易、最便捷的使用《周易》的法子？　　簡(jiǎn)單地說(shuō)，我們的人生就可以分為潛龍、見(jiàn)龍、惕龍、躍龍、飛龍、亢龍這六個(gè)階段，不管你處在哪個(gè)階段，遇到什么難題，只要去六十四卦相應(yīng)爻位的那一爻里面去找，肯定就能找到答案，時(shí)時(shí)、事事?lián)屨枷葯C(jī)，進(jìn)而“運(yùn)籌帷幄，決勝千里”。本書(shū)即是以六爻為主線，從橫向著手，最簡(jiǎn)單明了的結(jié)構(gòu)、最樸實(shí)直白的語(yǔ)言全面解讀《周易》，希望每一個(gè)中國(guó)人都學(xué)會(huì)使用《周易》的偉大智慧，為自己的人生導(dǎo)航。

作者簡(jiǎn)介

張其成，北京中易國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)，中國(guó)易學(xué)與科學(xué)委員會(huì)理事長(zhǎng)，國(guó)際易學(xué)聯(lián)合會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)首位易學(xué)博士，北京中醫(yī)藥大學(xué)管理學(xué)院院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師，清華大學(xué)、北京大學(xué)國(guó)學(xué)班特邀教授。曾主編我國(guó)第一部《易學(xué)大辭典》和《易經(jīng)應(yīng)用大百科》，首創(chuàng)“易道主干”說(shuō)，以“易”融貫儒道佛醫(yī)；在國(guó)內(nèi)首次提出了“國(guó)學(xué)管理”的概念，首創(chuàng)易道心智管理模式，被譽(yù)為“國(guó)學(xué)修心第一人”。 
　　張其成國(guó)學(xué)網(wǎng)站：http://www.zhangqicheng.com

書(shū)籍目錄

序章　《周易》就是我們中國(guó)人的人生指南　　　《周易》人生六步曲　　 　《周易》就是一部個(gè)人奮斗史　　 　學(xué)會(huì)使用《周易》，六步就能成功　　第一步 潛龍——完善自我，蓄勢(shì)待發(fā)　　 　初爻多潛　　 　安心居于下位　　　成功源于能做好小事　　　用恒處事，不急不躁　　 　少說(shuō)話，多做事　　 　直面錯(cuò)誤，及時(shí)改正　　 　人貴在有自知之明　　　人際關(guān)系網(wǎng)就是通往成功的入場(chǎng)券　　 　還不是高興的時(shí)候　　 　反思比前進(jìn)更重要　　 　知難而退是一種境界　　 　遇事三思而后行　　 　困境是砥礪意志的磨刀石　　 　細(xì)節(jié)決定成敗　　 　不要輕言放棄　　第二步 見(jiàn)龍——德才兼?zhèn)洌瑥V結(jié)人脈　　　二爻多譽(yù)　　 　自我提升，永無(wú)止境　　 　立心要正，行事要明　　 　等待也是一種學(xué)問(wèn)　　 　小人物的生存智慧　　 　先做好分內(nèi)之事　　 　意氣用事必惹麻煩　韜光養(yǎng)晦，等待時(shí)機(jī)　　 　心存善念，多行善舉　　 　對(duì)癥下藥才能真正解決問(wèn)題　　 　做事要懂得變通　　 　朋友是你一生的財(cái)富　　 　憂患和反思　　　把握和上司相處的技巧　第三步 惕龍——謹(jǐn)言慎行，每日反省　　　三爻多兇　　　人生必須與時(shí)俱進(jìn)　　　大舍才能大取　　 　防人之心不可無(wú)　　 　不做能力以外之事　　 　亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚　　 　恒心恒德都重要　　 　上善若水，不爭(zhēng)而勝　　 　專(zhuān)一成就第一　　 　學(xué)會(huì)分享，懂得感恩　　 　不要讓?xiě)嵟绊懩愕呐袛唷　?　習(xí)慣決定成敗　　 　善于合作比個(gè)人能力更重要　　 　跟對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，更容易獲得成功 　　 　媚上取寵要不得　　 　家和萬(wàn)事興　　第四步 躍龍——小有所成，再接再厲　　　四爻多懼　　　向著目標(biāo)不斷進(jìn)取　　 　暫時(shí)歸隱，靜觀其變　　 　把謙虛的美德發(fā)揚(yáng)光大　　 　心態(tài)決定狀態(tài)　　 　專(zhuān)注一心走正道　　 　把災(zāi)禍消滅在萌芽狀態(tài)　　 　人生不如意事常八九　　 　人心向背定吉兇　　 　無(wú)欲無(wú)求，一等境界　第五步 飛龍——抓住機(jī)遇，馬到成功　　　五爻多功　　　飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人　　　美德內(nèi)蘊(yùn)，事業(yè)有成　　　財(cái)富的吉兇辯證法 　　　剛愎自用要不得　　　萬(wàn)事以和為貴　　　憂患和危機(jī)意識(shí)永不忘　　　剛?cè)嵯酀?jì)，感化為主　　　防微才能杜漸　　　越成功，越要低調(diào)　　 　成功距失敗往往只有一步之遙　　　虛懷若谷，知人善任　　 　分享財(cái)富，分享成功　　　誠(chéng)信助你贏得一切　　 　富貴于我如浮云　　第六步 亢龍——戒驕戒躁，急流勇退　　　上爻多亢　　　亢龍有悔，盈不可久　　走向全新的開(kāi)始　　 　才能不夠德行補(bǔ)　　 　適應(yīng)變化，革故鼎新　　 　以人為本，化險(xiǎn)為夷　　 　成功源于反省，失敗源于自大　　 　會(huì)聚人才，包容方圓　　 　摒除猜疑，主動(dòng)溝通　　 　得人心者得天下　　 　不盲目，不冒進(jìn)　　 　急流勇退是大智慧　　 　把自我修煉進(jìn)行到底　　 　反省自己，回歸正道　　后記《周易》的精髓——變

章節(jié)摘錄

序 章 《周易》就是我們中國(guó)人的人生指南◎ 《周易》人生六步曲先講幾句題外話。朋友們應(yīng)該都知道呂不韋這個(gè)人，他可是戰(zhàn)國(guó)至秦時(shí)期的一個(gè)傳奇，經(jīng)商、從政樣樣精通，算是范蠡一類(lèi)的人物。我今天要說(shuō)的是，他曾經(jīng)讓手下的門(mén)客編過(guò)一本書(shū)，叫《呂氏春秋》，也叫《呂覽》。編完后呂不韋拿來(lái)一看，太好了，簡(jiǎn)直是字字珠璣呀。腦袋一熱，當(dāng)下就把此書(shū)張榜公布在呂府大門(mén)外了，并且立下賞格：有能增刪改易一字者，賞以千金。千金在當(dāng)時(shí)絕對(duì)不是一個(gè)小數(shù)目。呂不韋出手之闊綽讓人咋舌。最后有沒(méi)有人領(lǐng)到賞金史無(wú)明載，但這件事至少表明了呂不韋的高度自信。要我看，如果這事屬實(shí)，那呂不韋肯定是要破費(fèi)不少真金白銀的。為什么？實(shí)詞咱不敢說(shuō)，虛詞改動(dòng)它幾個(gè)還沒(méi)有什么大問(wèn)題，絕對(duì)不至于一個(gè)字也不能改。話題轉(zhuǎn)移到咱們學(xué)習(xí)的《周易》上，我也可以用甚至比呂不韋還高度自信的口氣說(shuō)：有能增刪改易《周易》一字者，賞以千金！《周易》實(shí)在太博大精深了，對(duì)我們而言太重要了。一個(gè)人打從娘胎里出來(lái)，能遇到的種種情況，要學(xué)習(xí)的種種技能，需解決的種種問(wèn)題，它全考慮到了，指導(dǎo)到了，而且一直指導(dǎo)到無(wú)所不能的“大人”境界。從進(jìn)德修業(yè)到適應(yīng)社會(huì)，從職場(chǎng)生存到創(chuàng)業(yè)自立，內(nèi)外、上下、進(jìn)退無(wú)一遺漏，面面俱到。所以我們一開(kāi)始就說(shuō)，《周易》是一門(mén)行為學(xué)。它不是正襟危坐在三尺講堂上向我們灌輸一套高深莫測(cè)、云里霧里的理論，而是教我們?cè)趺慈プ?、去?shí)踐，從自己做人，到外出做事，最后到自立做事業(yè)。你一生的遠(yuǎn)大志向、宏偉藍(lán)圖、實(shí)戰(zhàn)技巧全給它說(shuō)盡、說(shuō)透了。真的是這樣嗎？我告訴大家，真的是這樣，的確如此。而且，《周易》還有一個(gè)特點(diǎn)就是：無(wú)論什么人，處在什么境地，遭遇了什么難事，拿過(guò)《周易》一看，仔細(xì)一咂摸，準(zhǔn)會(huì)豁然開(kāi)朗，神清氣爽，比服什么靈丹妙藥都管用。因?yàn)椤吨芤住肥窃蹅冊(cè)S多代老祖宗全部智慧的精華萃取和高度升華，是結(jié)晶中的結(jié)晶。有句老話叫：“天下事，大抵不過(guò)如此而已?！薄妒ソ?jīng)》中也有一句：“日光之下，并無(wú)新事。”說(shuō)的都是一個(gè)意思：時(shí)代雖在日新月異的變化，但人生的意義、價(jià)值和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方式方法不變。我們今天所經(jīng)歷的事情，我們那些立志“為往圣繼絕學(xué)”的老祖宗早就經(jīng)歷過(guò)了，他們把自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、心得體會(huì)、具體實(shí)踐一一記述下來(lái)，經(jīng)過(guò)歷史的大浪淘沙，留下的真金就是《周易》這本書(shū)。六十四卦中，除乾、坤兩卦分別有一個(gè)有爻辭無(wú)爻的“用九”和“用六”外，每卦都有六個(gè)爻。這六爻使用時(shí)依照從下往上的順序排列，序號(hào)依次為初、二、三、四、五、上。我們把陽(yáng)爻用“九”表示，陰爻用“六”表示（九和六在這里不是數(shù)字，而只代表爻的屬性陰或陽(yáng)）。這樣，每一個(gè)爻位也就有了固定的名稱(chēng)。譬如乾卦，六爻全是陽(yáng)爻，其名稱(chēng)從下往上就是初九、九二、九三、九四、九五、上九。再如坤卦，六爻全屬陰性，它的名稱(chēng)從下往上依次就是初六、六二、六三、六四、六五、上六。其他類(lèi)推可知。因六十四卦是由八卦?xún)蓛上嗯?、排列組合而成，故每卦又分為一卦三爻的上下兩卦。上卦亦稱(chēng)外卦，描述的是三個(gè)剛位，代表一個(gè)人的外在表現(xiàn)；下卦亦稱(chēng)內(nèi)卦，描述的是三個(gè)柔位，代表一個(gè)人的內(nèi)在品德。因?yàn)槿f(wàn)事萬(wàn)物的變化都是從內(nèi)部開(kāi)始，因此內(nèi)卦的位置在下面?？偟膩?lái)說(shuō)，一、二爻是講地道，三、四爻是講人道，五、六爻是講天道?！安蝗凰摹边@個(gè)俗語(yǔ)大家都很熟悉，其淵源出處可能就沒(méi)有幾個(gè)人知道了，我今天告訴大家，這說(shuō)的就是六爻中的第三爻與第四爻。這兩爻處在六爻的中間位置，在《周易》中象征正道和大道，所以，不三不四的意思就是說(shuō)一個(gè)人不是處在正道或大道上，說(shuō)白了就是這個(gè)人不務(wù)正業(yè)。同理，“上爻”“五爻”兩爻又引申為尊位，比如人們常說(shuō)皇帝是九五之尊，人要是混到這個(gè)份兒上，已經(jīng)是很成功、很了不起了，所以說(shuō)一個(gè)人如果出人頭地、顯赫發(fā)跡了，就說(shuō)他“人五人六”。六爻之中，因?yàn)槎?、五爻分別位在下卦和上卦的中位，因此爻辭多為吉利之語(yǔ)。而三、四爻一個(gè)處下卦最上位，一個(gè)在上卦最下位，位置不好，爻辭多不吉利?！兑讉鳌は缔o傳》中將此四爻總結(jié)為“二多譽(yù)，五多功；三多兇，四多懼”，意即：二爻多有贊譽(yù)，五爻多獲成功；三爻大多兇險(xiǎn)，四爻大多驚懼。其實(shí)，初爻、上爻也可以這么總結(jié)：初多潛，上多亢。即初爻大多潛藏、上爻大多過(guò)頭之意。說(shuō)到底，《周易》就是在講我們的人生，六爻就是人生的六個(gè)步驟，六爻喻示了人生的六個(gè)階段、六種狀態(tài)，也告訴了我們應(yīng)該怎么去做才能趨吉避兇、趨利避害，百尺竿頭，更進(jìn)一步。就拿前面說(shuō)過(guò)的乾卦來(lái)說(shuō)吧，它用“龍”作比喻，從下往上六爻依次是：潛龍、見(jiàn)龍、惕龍、躍龍、飛龍、亢龍，這標(biāo)志著事物發(fā)生、發(fā)展、高峰、衰落、重生的過(guò)程，這不正是我們一生的六個(gè)階段嗎？“潛龍勿用”，就是說(shuō)我們?cè)谀贻p的時(shí)候要好好學(xué)習(xí)，要先完善自我，蓄勢(shì)待發(fā)；“見(jiàn)龍?jiān)谔铩?，就是說(shuō)接下來(lái)我們要德才兼修，廣結(jié)人脈，多個(gè)朋友多條路嘛；“終日惕惕，與時(shí)偕行”就是要我們?cè)谝惶焯斐晒~進(jìn)的過(guò)程中要謹(jǐn)言慎行，懂得反省，成功的方面，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，失敗的方面，汲取教訓(xùn)；“或躍在淵”就是要我們?cè)谌〉昧艘稽c(diǎn)成就的時(shí)候不要沾沾自喜，止步不前，要再接再厲；“飛龍?jiān)谔臁?，我就不用解釋了，大家都知道是在說(shuō)如何抓住機(jī)會(huì)，取得成功；“亢龍有悔”，則是指導(dǎo)我們成功以后該怎么辦。這六爻，六個(gè)步驟，明了得很，總結(jié)成一句話，那就是“初多潛，二多譽(yù)，三多兇，四多懼，五多功，上多亢”。不單單是乾卦，其實(shí)每一卦的六爻都是在講，人生的六個(gè)階段我們?cè)撛趺崔k。為了敘述簡(jiǎn)單起見(jiàn)，我將人生就分成潛龍、見(jiàn)龍、惕龍、躍龍、飛龍、亢龍這六個(gè)階段，具體的內(nèi)容下面我會(huì)詳細(xì)再說(shuō)。我常說(shuō)，《周易》就是我們的一部人生指導(dǎo)手冊(cè)，如果你想知道處在“見(jiàn)龍”的階段該怎么辦，可以看六十四卦的第二爻；想知道“躍龍”階段該怎么辦，看六十四卦的第四爻就明明白白了?！?《周易》就是一部個(gè)人奮斗史古之欲明明德于天下者；先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。這段話出自儒家傳統(tǒng)經(jīng)典《大學(xué)》，想必大家都不陌生，尤其是從里面提煉出來(lái)的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”九個(gè)字，恐怕是不少人夢(mèng)寐以求著要去實(shí)現(xiàn)的人生最高和終極目標(biāo)。沒(méi)錯(cuò)，自打有這句話以后，確切一點(diǎn)說(shuō)，自打儒家思想在咱們中國(guó)傳統(tǒng)思想中占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)治地位以后，幾千年中的知識(shí)分子和有志之士就是拿這句話當(dāng)行動(dòng)指南的。大家不是第一批這么想的人，肯定也不會(huì)是最后一批。這段話很容易理解，比起咱們下面要學(xué)習(xí)的《周易》來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是小兒科中的小兒科。大意是：古時(shí)候那些想要讓自己的美德在普天下彰明的人，先要把自己的國(guó)家治理好；而要治理好國(guó)家的人，先要整頓好自己的家；要整頓好家的人，先要修養(yǎng)自身；要修養(yǎng)自身的人，又得先端正思想……思想端正然后修身完善，修身完善然后家庭有序，家庭有序然后國(guó)家安定，最后達(dá)到天下平定的目的。聽(tīng)起來(lái)有些唆，不過(guò)很準(zhǔn)確地反映了咱們的古圣先賢們從內(nèi)而外、從思想到行動(dòng)，一步一步實(shí)現(xiàn)自己終極人生目標(biāo)所要經(jīng)歷的幾個(gè)重要階段的先后次序。這個(gè)次序經(jīng)過(guò)幾千年驗(yàn)證完全是科學(xué)的，具備可操作性的。也就是說(shuō)直到今天，我們還可以拿來(lái)就用。這也是我們?yōu)槭裁床粎捚錈┯懻撨@段話的原因所在，更是我為什么把修身放在前面講的原因所在。它是符合一般事物的客觀發(fā)展規(guī)律的。當(dāng)然，時(shí)間過(guò)去了幾千年，時(shí)移則事易，我們今天再想著修完身后去治國(guó)平天下就鬧笑話了，那叫食古不化，就像兩漢之間那個(gè)新朝的建立者王莽。新時(shí)代的“治國(guó)平天下”有著全新的內(nèi)容，就是我們要能夠掌握并發(fā)揮自己的所學(xué)所長(zhǎng)，轟轟烈烈地干出一番大事業(yè)，這個(gè)事業(yè)是沒(méi)有行業(yè)局限的，什么都行，只要是正當(dāng)?shù)?，是走正道獲得的。因?yàn)椤吨芤住防锩?，貫穿始終，也是最核心的一個(gè)思想就是要立正心、修正身、走正道、做正事，最后自然是成正果。那么，我們?cè)鯓硬拍苓_(dá)到上述一連串關(guān)于“正”的目的呢？從大方面看，至少應(yīng)該把握好兩點(diǎn)。這兩點(diǎn)分別來(lái)源于乾、坤兩卦的《象傳》，也是《周易》一書(shū)教導(dǎo)我們的兩條最基本的處世為人原則，那就是：自強(qiáng)不息，厚德載物?！吨芤住诽匾?，但要問(wèn)《周易》里面有沒(méi)有最重要的，我來(lái)告訴大家，有，那就是提綱挈領(lǐng)、開(kāi)宗明義第一卦——乾卦。大家可以想想，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的六爻，加上一個(gè)有辭無(wú)形的“用九”，包含了多大的信息量，可以說(shuō)是藏著千般妙用、萬(wàn)種玄機(jī)啊。這也正是《周易》的偉大之處，也是乾卦的神奇之處。魯迅先生關(guān)于《紅樓夢(mèng)》有個(gè)高論，涉及到文學(xué)批評(píng)方面的，就是“經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿……”這一段，拿來(lái)套在《周易》上同樣管用。不論什么人讀《周易》，都能讀到和自己息息相通、利害相連、得失相關(guān)、成敗相系之處。西方人說(shuō)一千個(gè)人眼中就有一千個(gè)哈姆雷特，我們也可以這么說(shuō)：一千個(gè)人眼中就有一千部《周易》，而且這一千部《周易》部部都是人生指南、度世金針。回到正題，再說(shuō)乾卦。乾卦六爻，非但是指點(diǎn)你一生迷津的人生指南、度世金針，對(duì)于一個(gè)立志創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)，更是一部百折不回的奮斗史。從初九的“潛龍”，到九二、九三、九四的見(jiàn)龍、惕龍、躍龍，經(jīng)歷了一系列拼搏、磨礪之后，終于迎來(lái)了事業(yè)和人生的成熟期和黃金期——九五爻的“飛龍?jiān)谔臁?，然而高處不勝寒，盛極則衰，于是，順理成章，九六爻便是“亢龍有悔”，事情過(guò)頭了總是沒(méi)什么好處?！吨芤住钒亚耘旁诹呢札堫^老大的位置，自然有它的玄機(jī)。傳說(shuō)中的《連山》、《歸藏》二易就不以乾卦為首。這個(gè)玄機(jī)說(shuō)來(lái)也簡(jiǎn)單，就是人們?cè)谥鸩矫撾x蒙昧狀態(tài)之后，一步步意識(shí)到了乾卦的重要性，換句話說(shuō)，乾卦登上老大的位置是時(shí)代發(fā)展的需要，是《周易》與時(shí)偕行精神的一種體現(xiàn)。乾卦是綱，后六十三卦則是目，綱舉目張，后面諸卦依照乾卦六爻規(guī)定的指示精神和內(nèi)涵，依樣畫(huà)葫蘆，基本上全都體現(xiàn)了從初爻到上爻由低到高、由淺入深的發(fā)展趨勢(shì)。因此，在詳加斟酌之后，就有了我們這本書(shū)的目錄編次體例，即乾卦六爻為大綱，其余諸卦的主要為小目，盡可能多角度、深層次地挖掘《周易》中蘊(yùn)含的智慧內(nèi)核，并結(jié)合人生之旅中可能出現(xiàn)的種種情況予以剖析，使我們都能領(lǐng)略它的萬(wàn)般變化，無(wú)窮妙用?！?學(xué)會(huì)使用《周易》，六步就能成功下面我們以創(chuàng)業(yè)者為個(gè)例，講一下乾卦六爻對(duì)于我們的指導(dǎo)和啟示作用，看一下《周易》六爻的功能是不是真的名副其實(shí)。大凡一個(gè)企業(yè)能夠成立，都要經(jīng)過(guò)一段漫長(zhǎng)的準(zhǔn)備期，無(wú)論是人力、財(cái)力，還有創(chuàng)業(yè)者的心理成熟度，都需要準(zhǔn)備妥當(dāng)才行，俗話說(shuō)，兵馬未動(dòng)，糧草先行。做企業(yè)的糧草就是上述種種?！芭哪X袋”做事完全是不負(fù)責(zé)任的做法，我們這里姑且不論。對(duì)于一個(gè)在職場(chǎng)打拼多年、積累了一定的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富、想要自主創(chuàng)業(yè)大展宏圖的朋友們來(lái)說(shuō)，這個(gè)準(zhǔn)備期無(wú)疑是必需的，因?yàn)槲覀儾豢赡軐?duì)自己不負(fù)責(zé)任。我們做企業(yè)的目的就是要把它做強(qiáng)做好做大，而不是錢(qián)多得沒(méi)處花要往外砸。具體說(shuō)來(lái)，在準(zhǔn)備期內(nèi)，最需要我們準(zhǔn)備的不是人力、物力、財(cái)力，這是硬件設(shè)施。人可以招，或者先自己?jiǎn)尉?，錢(qián)可以籌。當(dāng)然，招人也是一件關(guān)系到企業(yè)生存發(fā)展的大事，我們這里先不談，而是談軟件，也就是自我的心理調(diào)適。敢于自己挑頭搞一攤子的，肯定已經(jīng)有了不少在職場(chǎng)、商場(chǎng)摸爬滾打的經(jīng)驗(yàn)，見(jiàn)識(shí)過(guò)不少企業(yè)的榮辱興衰、生死存亡。外，有其他企業(yè)可以借鑒；內(nèi)，有自己的切身體驗(yàn)可以恃仗，內(nèi)外雙修，按理說(shuō)可以放手一搏、大干一場(chǎng)了。可事實(shí)上，這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，最最重要的是，我們還要具備自主創(chuàng)業(yè)的良好心態(tài)，很多自恃才高、曾經(jīng)風(fēng)光無(wú)限的朋友們最后都是栽在了心態(tài)這道坎上。舉個(gè)例子。秦末暴政，群雄紛起，打來(lái)打去，最后只剩下項(xiàng)羽和劉邦楚漢兩家。項(xiàng)羽的武力是沒(méi)得說(shuō)的，“喑嗚叱咤，千人皆廢”，破釜沉舟一事更是名滿天下。戰(zhàn)爭(zhēng)初期，劉邦只有屁滾尿流、望風(fēng)遠(yuǎn)遁的份兒，連老父親都被項(xiàng)羽捉住差點(diǎn)煮了一鍋肉湯，老婆孩子也被他臨陣丟掉了好幾次?？删瓦@么一個(gè)亭長(zhǎng)出身的小無(wú)賴(lài)，最終逼死了楚國(guó)名將之后項(xiàng)羽，開(kāi)創(chuàng)了西漢數(shù)百年的基業(yè)。為什么？劉邦手下有“興漢三杰”啊。張良，運(yùn)籌帷幄，決勝千里，謀略第一。蕭何，專(zhuān)管后勤，為漢軍打造了一條源源不斷的糧草運(yùn)輸線。韓信，這位更厲害，“連兵百萬(wàn)，攻必克，戰(zhàn)必勝”，歷來(lái)號(hào)稱(chēng)“兵家之祖”，項(xiàng)羽兵敗垓下，自刎烏江，就是直接拜他所賜。結(jié)果呢？這三位都乖乖地拜倒在劉邦腳下，扶助他最后登上了九五之位。朋友們應(yīng)該已經(jīng)明白我的意思了，劉邦能夠榮登大寶，靠的就是一種逐漸培養(yǎng)起來(lái)的要做老大的心態(tài)，為了達(dá)到這個(gè)目的，父母妻兒他都可以棄如敝屣。當(dāng)然我們并非提倡這種六親不認(rèn)的精神，只是說(shuō)要有一種永遠(yuǎn)以成功為目標(biāo)、為動(dòng)力的心態(tài)，你必須先想到要做老大，然后才有可能做上老大，如果連想都不敢想，那對(duì)不起，老大的位子也不可能留給你的。目標(biāo)這個(gè)東西作用很大，有了它，每個(gè)人都會(huì)爆發(fā)出自己的最大潛能，前進(jìn)路上也會(huì)有永不枯竭、無(wú)窮無(wú)盡的動(dòng)力。再說(shuō)項(xiàng)羽，不少人尊他為“戰(zhàn)神”，對(duì)之佩服得五體投地。誠(chéng)然，單以武力計(jì)，在楚漢之際的排行榜上，他絕對(duì)可以穩(wěn)坐頭一把交椅，但他的缺陷也是顯而易見(jiàn)、不可彌補(bǔ)的，在西楚這個(gè)企業(yè)逐漸做大做強(qiáng)之后，他沒(méi)有在頭腦中形成一種如何適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的意識(shí)，或者可以這么說(shuō)，他的實(shí)力只停留在沖鋒陷陣、斬將搴旗上，搞政治、收買(mǎi)人心方面和韓信一樣，還處在幼兒園水平，很不過(guò)關(guān)。而且，和劉邦相比，他也缺乏一種在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)的基本素質(zhì)，確切說(shuō)，他是個(gè)將才而非帥才，獨(dú)當(dāng)一面時(shí)威風(fēng)八面，統(tǒng)籌全局時(shí)一籌莫展。我們之所以要開(kāi)發(fā)潛能，要培養(yǎng)一種做老大的心態(tài)，這就是原因之所在。從獨(dú)當(dāng)一面的職場(chǎng)干才到縱橫捭闔的企業(yè)創(chuàng)始人，還有很長(zhǎng)的路要走，還有很多的素質(zhì)需要慢慢培養(yǎng)，眼界要比原先放得寬，眼光也需要比原先長(zhǎng)遠(yuǎn)。這是最必需也是最難學(xué)習(xí)和掌握的。所以，乾卦的第一爻，初九爻卦辭為“潛龍勿用”，說(shuō)的就是準(zhǔn)備時(shí)期的狀態(tài)。此時(shí)還不能輕易發(fā)動(dòng)，需要開(kāi)發(fā)潛能，苦練內(nèi)功，把心態(tài)由將向帥轉(zhuǎn)化。這才是潛伏期和準(zhǔn)備期的當(dāng)務(wù)之急、重中之重。所謂“潛龍”，顧名思義，雖然已經(jīng)具備了龍的潛質(zhì)，但還不到你一飛沖天的時(shí)機(jī)，這個(gè)時(shí)機(jī)需要等待、需要?jiǎng)?chuàng)造，需要在等待過(guò)程中尋找、創(chuàng)造。有一句話是我們必須牢記的：機(jī)會(huì)只垂青那些有準(zhǔn)備的頭腦。乾卦初九爻如果說(shuō)是企業(yè)的“孕育期”，那么九二爻無(wú)疑就是企業(yè)的“嬰兒期”。九二，見(jiàn)龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。龍?jiān)谀父怪性杏墒旌螅K于呱呱墜地，見(jiàn)到了天日，邁出了新生命的第一步。然而，這個(gè)時(shí)候新生命還十分稚嫩，不能貪多求大，還只能在田野上小試身手，不能飛得過(guò)高。九二爻為下卦中爻，位置不正卻中，這一爻非常好，欣欣向榮的氣象已經(jīng)顯露，企業(yè)的發(fā)展已經(jīng)初具規(guī)模，所以這時(shí)候“利見(jiàn)大人”?！耙?jiàn)”在這里通“現(xiàn)”，是出現(xiàn)的“現(xiàn)”，而非看見(jiàn)的“見(jiàn)”。小龍這時(shí)已經(jīng)出水，可以在田里游戲耍鬧。“利見(jiàn)大人”，反過(guò)來(lái)說(shuō)，就是“利不見(jiàn)小人”，也就是教我們?nèi)绾纬蔀椤按笕恕??！按笕恕钡母拍钗覀円呀?jīng)知道，是圣、仙、佛三者合一的手眼通天的人物，說(shuō)到底是在教我們?nèi)绾巫鋈?，所以，《周易》主要還是行為學(xué)，它指導(dǎo)我們?cè)趺磥?lái)做，怎么做才能夠趨吉避兇，使企業(yè)如何平安度過(guò)襁褓期，駛?cè)敕€(wěn)步發(fā)展的軌道。落到實(shí)處，就是需要選擇適合企業(yè)發(fā)展的路子，選擇適合企業(yè)發(fā)展的人才，大家同心同德，齊心協(xié)力，八仙過(guò)海，各顯其能，營(yíng)造一個(gè)很好的企業(yè)發(fā)展氛圍。下面進(jìn)入九三爻，九三爻的爻辭是：九三，日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎。九三爻是下卦的最上一爻，表示一個(gè)階段到頭了，“三多兇”，所以比較艱險(xiǎn)。它告誡想要建功立業(yè)的君子要“終日乾乾”，每天前進(jìn)又前進(jìn)，奮進(jìn)又奮進(jìn)，千萬(wàn)不能懈怠松勁。逆水行舟，不進(jìn)則退，一篙松勁即有可能前功盡棄，退出千尋之遠(yuǎn)。這還不夠，還要“夕惕若”，每天傍晚的時(shí)候還要提高警惕，要反省自己，要有危機(jī)感，這樣才能“厲無(wú)咎”，雖然兇險(xiǎn)，但是沒(méi)有災(zāi)禍。不停奮進(jìn)加上無(wú)時(shí)不備的危機(jī)意識(shí)，這其實(shí)就是孔子在《文言傳》九三爻中所說(shuō)的“終日乾乾，與時(shí)偕行”，只有“與時(shí)偕行”，方能“不替”，方能順應(yīng)潮流，永遠(yuǎn)立于不敗之地。這也是與時(shí)俱進(jìn)精神的體現(xiàn)和倡揚(yáng)。劉伯溫的《郁離子》中記載了這樣一個(gè)寓言故事。說(shuō)是衙門(mén)的一處官倉(cāng)忽然坍塌，管理人員檢查之后，發(fā)現(xiàn)是倉(cāng)鼠惹的禍。這些碩鼠們無(wú)憂無(wú)慮地待在官倉(cāng)里，吃喝不愁，隊(duì)伍很快發(fā)民壯大，只好無(wú)休止地?cái)U(kuò)大居住面積，在倉(cāng)庫(kù)下面挖洞積糧，久而久之，官倉(cāng)地面負(fù)荷不住建筑的重量，于是一朝潰塌，碩鼠們也不明不白地丟了性命。碩鼠固然死有余辜，但我們也不難從故事中獲得一點(diǎn)啟示，那就是要未雨綢繆，及時(shí)發(fā)現(xiàn)有可能存在的一切漏洞，并盡快予以修補(bǔ)和解決，這就需要有扎扎實(shí)實(shí)的反省功夫，解決有可能存在的問(wèn)題，企業(yè)之舟才能在商海之中乘風(fēng)破浪，掛云帆而濟(jì)滄海。九四，或躍在淵，無(wú)咎。九四爻是上卦最下一爻，位置不中又不正，“四多懼”，所以爻辭也是“無(wú)咎”。“或躍在淵”，“或”意為有時(shí)，“躍”是飛躍，“在”有點(diǎn)麻煩，可以解釋為從。整句話的意思就是：有時(shí)候可以從深淵里飛躍那么一下，言外之意自然也包含“有時(shí)候最好還是乖乖待著別動(dòng)”一層。至于躍的高度呢，比九二爻的“田”可以高一些，但是也不要高到九五爻的天上去，因?yàn)檫@時(shí)候時(shí)機(jī)還不成熟，準(zhǔn)備還不是那么充分。九四爻是上卦的下爻，喻示著一個(gè)新的時(shí)段的開(kāi)始，如果拿企業(yè)作比，我們可以說(shuō)它是企業(yè)的“學(xué)步期”。到了這個(gè)階段，原始積累已經(jīng)大體完成，企業(yè)各方面的資源配置也已初步成形，前期獲得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也可以為進(jìn)一步的發(fā)展保駕護(hù)航，然而還是不能輕舉妄動(dòng)，馬虎從事。和做人的道理一樣，經(jīng)驗(yàn)是永遠(yuǎn)學(xué)不完的，前事也永遠(yuǎn)不能夠輕易預(yù)料，一著不慎，隨時(shí)可以導(dǎo)致滿盤(pán)皆輸。要不人們說(shuō)商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，兩者同樣都是波譎云詭，處處危機(jī)四伏。而我們這時(shí)還僅僅處在學(xué)步期。所謂學(xué)步，就是蹣跚而行，隨時(shí)都有摔跟頭的危險(xiǎn)，而摔跟頭通常又不可避免，這時(shí)就需要盡量小心謹(jǐn)慎，要不斷地嘗試，不斷地進(jìn)取，還要心懷警惕。要勇敢大膽，但決不是盲目蠻干，要把損失盡量減至最低，要保證摔倒后能夠重新爬起來(lái)，而且下一次遇到類(lèi)似情況絕對(duì)不能再次跌倒，跌倒一次要有一次的收獲，要有一次的教訓(xùn)。對(duì)于發(fā)展中的企業(yè)來(lái)說(shuō)，除非是創(chuàng)業(yè)者天縱英明，又正行著大運(yùn)，否則走彎路的情形很難徹底避免，重要的是善于總結(jié)學(xué)習(xí)，把所走的彎路縮至最短。亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚，丟掉的羊的損失我們總有一天會(huì)補(bǔ)償回來(lái)。“或躍在淵”是創(chuàng)業(yè)過(guò)程中不可或缺的一個(gè)必經(jīng)階段，也是企業(yè)發(fā)展壯大歷程中必需的調(diào)試環(huán)節(jié)。在這個(gè)階段，我們已經(jīng)看到了黎明的曙光，嗅到了成功和鮮花的氣息，高大巍峨的凱旋門(mén)也已遙遙在望。大膽和謹(jǐn)慎，就是度過(guò)這段時(shí)期的雙保險(xiǎn)。我們的頭角已經(jīng)嶄露崢嶸，“飛龍?jiān)谔臁敝皇莻€(gè)時(shí)間問(wèn)題。九五，飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。乾卦里面出現(xiàn)了兩次“大人”，一次是九二爻，一次就是九五爻。九五爻位在上卦中爻，又是陽(yáng)爻居陽(yáng)位，既中又正，是乾卦中最好的一爻?！帮w龍?jiān)谔臁?，天是最至高無(wú)上的，這時(shí)龍已經(jīng)徹底掙脫羈絆和束縛，升到了最高的位置，自由自在地享受騰飛四海的快樂(lè)，好比一個(gè)人或者一個(gè)企業(yè)達(dá)到了最高境界，行云流水，揮灑自如，展現(xiàn)它無(wú)所不能的力量，所以這個(gè)時(shí)位也是“利見(jiàn)大人”。有個(gè)成語(yǔ)叫做九五之尊，也是封建時(shí)代皇帝的代稱(chēng)，就是源自乾卦這一爻。九是最大的陽(yáng)數(shù)，天上地下以它為最大，和皇帝的地位相符，故而皇帝往往以真龍?zhí)熳幼悦?，就是說(shuō)自己和天上的飛龍一樣。企業(yè)在這個(gè)時(shí)位進(jìn)入全盛期，要雨得雨，要風(fēng)得風(fēng)，正是大有作為、乘勝前進(jìn)的時(shí)候，和九二爻淘得真正屬于企業(yè)的第一桶金不同，那時(shí)一切剛剛草創(chuàng)，企業(yè)還在積蓄力量，積累經(jīng)驗(yàn)，所有事都馬虎放松不得。當(dāng)然，我們也不是說(shuō)九五爻就可以放松馬虎，任何一爻都不可以放松馬虎，都要像九三爻一樣時(shí)時(shí)警惕反省，這才是正確的做事態(tài)度。尤其是九五爻，天時(shí)地利人和占了個(gè)全，企業(yè)經(jīng)歷前面四爻的厚積，已經(jīng)完完全全成熟起來(lái)，萬(wàn)事俱備，連東風(fēng)都有了，借此正可以厚發(fā)出來(lái)，創(chuàng)造輝煌。就像一個(gè)人進(jìn)入壯年，正該奮發(fā)有為，再接再厲，把人生和事業(yè)推進(jìn)到一個(gè)前所未有的高度，然后才是慢慢守成。九五爻，企業(yè)發(fā)展鼎盛的黃金時(shí)代，這個(gè)時(shí)代過(guò)去之后，到上九爻，事情就變得不太好玩了。上九，亢龍有悔。我對(duì)《周易》各卦初、上爻吉兇的大致總結(jié)是：“初多潛，上多亢?！鼻陨暇咆呈恰吨芤住分械谝粋€(gè)上爻，自然也符合這個(gè)規(guī)律?！翱骸?，意思就是太過(guò)，過(guò)了頭，所以才會(huì)有“悔”，后悔，悔過(guò)?！盎凇痹谪侈o九種判詞中正好派在中間，第五位。往兇的方向走是“吝”，往吉的方向走是“無(wú)咎”。《周易》中的爻辭吉兇情況共有九種，按從壞到好的程度依次為：兇、咎、厲、吝、悔、無(wú)咎、利、亨、吉。吉和兇是最基本的判斷?！凹笔羌浅晒蛴兴斋@；“兇”是無(wú)法回避的兇險(xiǎn)，是失敗或有所損失。“咎”比“兇”程度稍好一些，但是過(guò)失已經(jīng)出現(xiàn)，災(zāi)禍無(wú)法避免?！皡枴贝硪环N潛在危險(xiǎn)，只要你按照爻辭的指示規(guī)避就可趨吉避兇?！傲摺保硎局环N羞辱，雖然還不太兇險(xiǎn)，但災(zāi)禍已經(jīng)在潛滋暗長(zhǎng)，如果不及時(shí)反省，及時(shí)遏制災(zāi)禍的發(fā)展勢(shì)頭，轉(zhuǎn)化為“厲”之后，往往就會(huì)一發(fā)而不可收拾?！盎凇闭谴砘谶^(guò)之意，已經(jīng)認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤所在，需要做的就是接受失敗的教訓(xùn)，進(jìn)而及時(shí)改正，這樣就能回到平平淡淡的“無(wú)咎”狀態(tài)?！盎凇焙汀傲摺倍贾感〉氖д`和危險(xiǎn)，但兩者的發(fā)展趨勢(shì)不同，一吉一兇。朱熹對(duì)此有過(guò)解讀，說(shuō)：“吉兇在兩頭，悔吝在中間?；谧?xún)炊吋?，吝自吉而趨兇。”言下之意，只要誠(chéng)心悔過(guò)，知錯(cuò)能改，事態(tài)就會(huì)向好的方向轉(zhuǎn)化，前途還是一片光明的，充滿希望的。我們前面講過(guò)，九五爻是最好的，可是物極必反、盛極則衰也是一個(gè)顛撲不破的真理。沒(méi)有任何事物能夠永遠(yuǎn)保持強(qiáng)勁的前進(jìn)勢(shì)頭，強(qiáng)盛到一定程度后，隨之而來(lái)的必然是平穩(wěn)的守成期，原先遺留的問(wèn)題、埋下的隱患在該時(shí)期開(kāi)始冒頭，事物由此一步步走向衰落。不過(guò)也用不著擔(dān)心，該來(lái)的總會(huì)到來(lái)，我們只要坦然面對(duì)，盡力解決我們有能力解決的問(wèn)題，其他，盡人事而聽(tīng)天命，可也。況且，萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展消亡自有一定之規(guī)，世界，水滿則溢，月盈還虧，花無(wú)百日紅，江山代有才人出，風(fēng)頭不可能讓一人一物獨(dú)占。世界也正是在花開(kāi)花落、此消彼長(zhǎng)之中完成新陳代謝，并逐漸由刀耕火種的蒙昧?xí)r代迎來(lái)科技、文明高度發(fā)達(dá)的今天的，而且，我們完全可以斷言，明天一定會(huì)更好。再說(shuō)，上九爻并不僅僅意味著一切已經(jīng)結(jié)束，更預(yù)示著一個(gè)全新時(shí)代的開(kāi)始。上九為最上一爻，只代表著一個(gè)周期、一個(gè)輪回的完結(jié)，我們只要能悔過(guò)，能改正，并且盡了力，一時(shí)的成敗得失原本就不必在意，新的一輪拼搏還需要我們滿懷信心去迎接。郭靖的降龍十八掌固然威猛，但十八掌打完以后，如果敵人還沒(méi)有被制服呢？我想就算郭大俠傻里傻氣，也還不至于傻到束手待斃的份兒上。他肯定要重整精神，老老實(shí)實(shí)地把十八掌從頭至尾再來(lái)一遍。如果還不行，只要他還有一口氣，選擇仍然是再來(lái)一遍。直到分出勝負(fù)為止?！盎凇闭f(shuō)到底只是一種心態(tài)，一種渴求成功、永不言敗的心態(tài)，單只“悔”并不能解決實(shí)質(zhì)性問(wèn)題，最重要的還是要積極付諸行動(dòng)。乾卦六爻，從最初的潛龍，到中間的見(jiàn)龍、惕龍、躍龍、飛龍，再到上九的亢龍，正好完整顯示了企業(yè)從孕育到發(fā)展、壯大、鼎盛，再到衰落的一個(gè)周期，是任何企業(yè)都繞不開(kāi)、躲不過(guò)的必經(jīng)之路。掌握了這條路，就洞悉了企業(yè)成功的一半秘密。秘密是死的，而運(yùn)用是活的。至于做得如何，就看朋友們?cè)趺催\(yùn)用它們具體行動(dòng)了。最后再送給朋友們一句話，是南宋名將岳飛關(guān)于如何用兵回答宋高宗趙構(gòu)時(shí)說(shuō)的，只有八個(gè)字，曰：“運(yùn)用之妙，存乎一心?！毕Ｍ笥褌兗?xì)細(xì)體會(huì)。

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