百年盧梭

內(nèi)容概要

讓－雅克·盧梭無疑是對近代中國產(chǎn)生過重大影響的西方政治家思想家之一，本書以“作為中國革命的象征性符號”和“作為契約論思想家”這樣兩種形象為線索，結(jié)合“自由與公民”、“公意”、“歷史閱讀的視角”等專題，收羅1914-2007年期間發(fā)表的20多篇文章。    所選文章既有晚清時期嚴(yán)復(fù)與章士釗的筆戰(zhàn)，民國以來張奚若、張翰書、朱堅章這樣一些著名政治學(xué)家對盧梭的精微闡釋，也有王元化、朱學(xué)勤、崔之元等當(dāng)代著名學(xué)者的交鋒與反思，以及學(xué)界青年才俊的最新研究成果。這些文章完整地再現(xiàn)了盧梭這位偉大的啟蒙政治思想家對中國思想界的巨大影響，勾勒了中國盧梭研究的基本軌跡。本書對于政治學(xué)和中國近現(xiàn)代史從業(yè)人員來說是一本不可多得的好書。

作者簡介

袁賀，湖北陽新人，中央民族大學(xué)管理學(xué)院講師，曾在《開放時代》、《二十一世紀(jì)》（香港）等雜志發(fā)表學(xué)術(shù)論文和評論多篇。

書籍目錄

導(dǎo)論：盧梭的中國面孔——中國盧梭研究百年述評作為革命者的盧梭  一、民約平議  二、讀嚴(yán)幾道《民約平議》  三、教士與帝國一致的制度——盧梭政治哲學(xué)分析  四、盧梭與晚清革命話語作為政治思想家的盧梭  一、社約論考（節(jié)選）  二、法國人權(quán)宣言的來源問題（節(jié)選）  三、談社約論書  四、從共和主義到激進(jìn)民主——盧梭的政治秩序論  五、立法家、政治空間與民族文化——盧梭的政治創(chuàng)造論  六、一個人的盧梭——評朱學(xué)勤的盧梭研究自由與公民  一、盧梭政治思想中自由觀念的分析  二、盧梭的公民觀  三、盧梭的革命神義論公意  一、“共通意志”探源  二、“公意”觀念的起源和發(fā)展　三、盧梭新論——徹底的自由主義必須關(guān)心公意  四、盧梭的“共同意志”概念：緣起與內(nèi)涵閱讀盧梭：歷史的視角  一、《民約論》在中國的傳播  二、嚴(yán)復(fù)拒盧梭意在諷康、梁  三、嚴(yán)復(fù)與章士釗——有關(guān)盧梭《民約論》的一次思想論爭  四、近代中國人對盧梭的解釋作者簡介

章節(jié)摘錄

　　盧梭一進(jìn)人中國，就被當(dāng)成革命符號，這對理解盧梭的思想是非常不利的，但與此同時，也一直不乏嚴(yán)肅對待盧梭思想的研究。仔細(xì)審察，我們可以發(fā)現(xiàn)漢語學(xué)界的這些研究基本圍繞如下幾個主題展開?！　?．社會契約與自由。漢語學(xué)界最早在學(xué)理上考察社會契約之價值的當(dāng)屬梁啟超，他非常敏銳而精辟地揭示了社會契約的目的論意義。他說：“盧梭又以為民約之為物，不獨(dú)有益于人人之自由而已，且為平等主義之根本也。何以言之？天之生人也，有強(qiáng)弱之別，有智愚之差。一旦民約既成，法律之所要，更無強(qiáng)弱、更無智愚，惟視其正不正何如耳。故日：民約者，易事勢之不平等，而為道德之平等也。事勢之不平等者何？天然之智愚強(qiáng)弱是也。道德之平等者何？由法律條款所生之義理是也。”這一認(rèn)識雖然奠基于儒家的智愚之分，但不妨礙他依然精辟地指出了政治正當(dāng)性的根本問題，即政治必須以最大可能地消滅人和人之間天然的不平等作為目標(biāo)，否則在人類理性的范圍內(nèi)，政治并不一定可取。也就是說，平等原則是政治的第一原則，而自由則是法律之下的自由。梁啟超也許不明白盧梭社會契約說的現(xiàn)代性背景，但這沒有阻止他在學(xué)理上切中了社會契約論的根本前提。若干年后，朱堅章撰《盧梭政治思想中自由觀念的分析》，清理盧梭的自由觀念，得出了同樣的認(rèn)識，“盧梭以平等為自由之條件，強(qiáng)調(diào)沒有平等就沒有自由?！辈⒄J(rèn)為，在現(xiàn)代大工業(yè)時代，“這一種自由思想，對吾人似仍不失為啟示?！蹦軌蛉绱苏J(rèn)識社會契約的目的論價值，對理解盧梭的整個政治思想的體系性具有奠基性意義。

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