中國最美的100傳世書法

前言

　　世界上競?cè)挥羞@樣一門藝術(shù)，線條借助于文字的體勢進(jìn)行自由的舞蹈，在簡單的黑與白、曲與直中衍生出宇宙的千萬色相，這就是中國獨(dú)有的書法藝術(shù)。正如林語堂曾說：“如果不懂得中國書法及其藝術(shù)靈感，就無法談?wù)撝袊乃囆g(shù)?！敝袊幕牟┐笈c精深在書法中得到了完美展現(xiàn)?！　∥淖值某霈F(xiàn)是人類進(jìn)入文明社會的標(biāo)志之一。中國的書法藝術(shù)出現(xiàn)于漢字的產(chǎn)生階段，至殷商甲骨文出現(xiàn)時(shí)進(jìn)入了有序發(fā)展階段。在此后3 000多年的時(shí)間里，書法史上涌現(xiàn)出了眾多書法家，正是他們寫下了浩如煙海的書法作品。一幅作品就是次情感的宣泄，一次生命的狂歡，篆書古樸厚重的靜穆美、隸書雄健沉穩(wěn)的勁健美、楷書端莊典雅的從容美、草書超塵脫逸的狂放美、行書嫵媚圓通的流動美都在一張素紙上盛放到了極致。

內(nèi)容概要

　　《中國最美的100傳世書法》(圖說天下國學(xué)書院系列)書法是一門極具個(gè)性的藝術(shù)，要想捕捉黑色墨跡所散發(fā)的迷人異彩，真正領(lǐng)悟其用筆、結(jié)構(gòu)、章法、墨法之精妙，必須了解書法家的生平際遇、文化背景、審美傾向等。另外許多作品在其創(chuàng)作與流傳過程中，還有許多逸聞?wù)乒?。《中國最美?00傳世書法》精選戰(zhàn)國至清能代表中國書法藝術(shù)巔峰成就的100篇書法名作，從“名家小傳”、“書法鑒賞”、“藝趣故事”三個(gè)版塊進(jìn)行全面詮釋，于方寸篇幅內(nèi)展現(xiàn)出了中國書法藝術(shù)的萬千氣象與源遠(yuǎn)流長。

書籍目錄

巫言鬼語——楚帛書肅然景仰巍峨氣象——峰山刻石方直之中顯圓巧——張遷碑秀美生動似神品——曹全碑行筆真如野鶴閑鷗——石門頌草書學(xué)張芝——冠軍帖《二?！分谑灼]季直表如歌聲繞梁琴人舍徽——急就章古雅墨氣如新——出師頌?zāi)芯G意——平復(fù)帖天下第一行書——蘭亭序初學(xué)《黃庭》　恰到好處——黃庭經(jīng)王氏家風(fēng)漏泄殆盡——姨母帖天下子敬第一帖——中秋帖雄秀驚人無卜神品——鴨頭丸帖沉穩(wěn)中的活潑——新月帖盡露晉人韻味——伯遠(yuǎn)帖南碑之冠——釁龍顏碑休兼眾妙——真草千字丈險(xiǎn)勁瘦硬自成一家——九成宮醴泉銘歐行第一書——夢奠帖復(fù)歸平淡以含蓄勝——孔子廟堂碑草書之法千變?nèi)f化——大字陰符經(jīng)行書入碑由此出——溫泉銘點(diǎn)畫之間現(xiàn)丈夫氣概——升仙太子碑有唐第一妙腕——書譜挫萬物于筆端——丈賦氣壯山河化柔為剛——麓山寺碑縱筆如飛狂客風(fēng)流——孝經(jīng)龍章鳳姿——鴉鴿頌飄飄乎有仙氣——上陽臺帖變動猶鬼神不可端倪——古詩四帖鋒芒利如歐冶劍——自敘帖沉痛切骨天真爛然——祭侄稿固是魯公得意筆——東方朔畫贊碑書貴瘦硬方通神——玄秘塔碑用筆在心心正筆正——神策軍碑落筆灑篆文——三墳記似微醉之人隨意游走——韭花帖如橫風(fēng)斜雨落紙?jiān)茻煛裣善鹁臃ㄌ识皇Ｈ狻晏袂骞抢錈o由俗——自書詩帖文醇筆勁既美且箴——道服贊端勁高古容德兼?zhèn)洹涡奶眉執(zhí)煺鏍€漫是吾師——黃州寒食帖筆落驚風(fēng)雨——諸上座帖聽松濤韻得佳作——松風(fēng)閣詩帖運(yùn)筆如揮快刀利劍——虹縣詩神氣飛揚(yáng)　米氏墨皇——珊瑚帖屈鐵斷金的瘦金體——閏中秋月帖下馬草軍書——自書詩帖理學(xué)家的空靈之筆——城南唱和詩宋代尚意書風(fēng)的句號——自書詩若游龍入煙霧——洛神賦吟詩作字奇態(tài)橫生——杜工部《行次昭陵詩》神蛟出海飛翔自如——急就章道人的激情之作——登南峰絕頂詩以手寫心我行我素——心經(jīng)個(gè)性的極度張揚(yáng)——真鏡庵募緣疏深得天然古淡之神韻——自書詩稿五百年來無此君——愛厚帖子山書如雄釗倚天——謫龍說明人飛章草——急就章端雅雍容的官楷——敬齋箴狂士舞狂草——游七星巖詩枝山草書天下無——《閑居秋日》等詩行草書狂文——赤壁賦萬枝桃花月滿天——落花詩短暫生命的最強(qiáng)光——西苑詩草書亦可溫和徐緩——五言律詩字林之俠客——七言律詩楮墨空元透性靈——淮安府濬路馬湖記萬鐘行草得南宮家法——七言詩句追風(fēng)逐電放縱千里——木蘭歌不人流俗　一如其人——請假得歸途次偶作滿紙皆現(xiàn)煙花色——戊辰自都來再芝園作以性靈傳筆墨——卜居之一人奇字自古——六言詩行筆剛中見秀——詠夾竹桃之一興來不可止——五言律詩漢碑結(jié)癖谷口翁——靈寶謠禿筆之下現(xiàn)奇趣——錄禹王碑文韻味清雅的小楷——桃花園詩萬毫齊力故能峻——秋吟五絕慣寫荒崖亂樹根——七言聯(lián)獨(dú)愛漢隸刷漆書——節(jié)臨《西岳華山廟碑》扭轉(zhuǎn)乾隆初期書風(fēng)——七月豳風(fēng)六分半書古今難得——自書詩濃墨宰相——無人絕句淡墨探花——七言聯(lián)楷書創(chuàng)新之作——誓語壯偉厚重再現(xiàn)古風(fēng)——節(jié)臨《張遷碑》篆隸筆意勁鋒足——鄧君墓志銘千年以來無與比——七言詩不拘一格書詩篇——《抱樸子內(nèi)篇》佚文少壯才名第一流——論畫語一日有一日之境界——臨《石鼓文》盤旋飛舞極其靈動——七言律詩拙中見巧——語摘古樸飛逸唱絕倫——篆書

章節(jié)摘錄

　　巫言鬼語——楚帛書　　《楚帛書》為戰(zhàn)國中期物品，是中國至今出土的最早的古代帛書，也是最為完整的長篇?！冻瘯酚址Q《楚繒書》，寫在一幅近于正方形的絲織物上，整幅為三部分文字組成：中問寫有兩段文字，書寫方向互相顛倒，一段13行，另一段8行：四周環(huán)列12段文字，每段各附有一神怪圖形，為旋轉(zhuǎn)狀，或立或臥，或走或跳；四角有用青、紅、白、黑四色描繪的樹木。有的學(xué)者認(rèn)為帛書的整幅文字可分為三篇：寫在中間的兩段，分別為《四時(shí)》篇和《天象》篇，環(huán)列四周的12段為《月忌》篇。郭沫若說，《楚帛書》“抄錄和作書的人，無疑是當(dāng)時(shí)民間的巫覡。”　　書法鑒賞　　作為了解用筆書寫的資料，帛和當(dāng)時(shí)的竹簡都是很珍貴的。此幅《楚帛書》所書文字排行大體整齊，但在規(guī)范、端正之外，又流露出自然流轉(zhuǎn)、恣意奔放之態(tài)。字形扁平穩(wěn)當(dāng)，筆畫直有波折，曲有彎挑，粗細(xì)變化、輕點(diǎn)重頓之間，表現(xiàn)出書寫者追求文字藝術(shù)化的審美情趣。　　全書字以墨書寫，字體屬于古文系統(tǒng)，介于篆書與隸書之間，但和通常所見的青銅器上的銘文字體有別，與楚幽王（前237～前228在位）時(shí)器皿銘文相似，字間間距基本相同，表現(xiàn)出接近于小篆的傾向。體式簡略，形態(tài)扁平，接近于后代的隸書，又與簡書、陶文等比較接近，是所謂的民間“俗書”。《楚帛書》全篇共900多字，內(nèi)容豐富，是研究古代文化思想和戰(zhàn)國時(shí)期楚文字的重要資料，也是彌足珍貴的書法作品?！　∷嚾す适隆　　冻瘯繁臼呛祥L沙子彈庫一座楚墓中的陪葬物，被發(fā)現(xiàn)時(shí)，與其他七張帛書一同折疊存放在墓中一只竹編箱中。如此貴重國寶，又為何存放于遙遠(yuǎn)的美國紐約大都會博物館中呢？

媒體關(guān)注與評論

　　中國學(xué)問界，是千年未開的礦穴，礦苗異常豐富，但非我們親自絞腦筋絞汗水，卻開不出來。翻過來看，只要你絞一分腦筋一分汗水，當(dāng)然還你一分成績，所以有趣。所謂中國學(xué)問界的礦苗，當(dāng)然不專指書籍，自然界和社論實(shí)況，都是極重要的……我們對于書籍之浩瀚，應(yīng)該歡喜謝他，不應(yīng)該厭惡他?！　　簡⒊　∫环N文化有了深厚的根，才能吸收外來文化。唐朝民間佛經(jīng)數(shù)十倍于儒經(jīng)，但中國文化并未變成印度文化，因?yàn)槲覀冇心敲磸?qiáng)有力的文化根基。宋朝佛教理論上為什么沒有什么發(fā)展，因?yàn)樗呀?jīng)融化在我們的文化中間了。今天我們要吸收西方文化，前提是必須很好地了解我們自己的文化。　　——湯一介

編輯推薦

　　《中國最美的100傳世書法》(圖說天下國學(xué)書院系列)善筆力者多骨，不善筆力者多肉，多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬。

圖書封面

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