歷史的隧道

前言

　　我們?cè)跉v史的隧道中，不過是白駒過隙，轉(zhuǎn)眼即逝。但就在這一隙一逝之間，塑造了你我，和我們之間的故事。歷史給我們知識(shí)，也給我們智慧?？肆_齊的一句“一切歷史都是當(dāng)代史”，就是說人類的發(fā)展不再盲目于任何事物，而是有理性地從事某種事物。也就是說，人們要問個(gè)為什么，并且要考慮邏輯性與合理性，然后才去行動(dòng)。人們閱讀歷史、解讀歷史，目的就是為了現(xiàn)在，人類的進(jìn)步與人們對(duì)歷史的了解與解讀有關(guān)，因?yàn)闅v史囊括了人類發(fā)展過程中的一切成功的規(guī)則與失敗的教訓(xùn)。歷史，就如同法律上的一個(gè)個(gè)案例一樣，可以使我們現(xiàn)在的生活有某個(gè)參照物，以及判斷的準(zhǔn)繩?！　?duì)歷史的書寫比事實(shí)更具有可變性，但是否就是公說公有理，婆說婆有理了呢？在我們看來都不是。歷史的書寫，需要一些形而上學(xué)原理，否則就會(huì)出現(xiàn)相對(duì)主義了。對(duì)此，胡適先生曾有過一個(gè)精彩的比喻，“歷史就是一位任人梳妝打扮的小姑娘。不要說在專制的封建社會(huì)里，文網(wǎng)恢恢，動(dòng)輒得咎，書寫歷史成了一個(gè)極其危險(xiǎn)的職業(yè)，因秉筆直書而遭遇血光之災(zāi)甚至禍及九族者不知凡幾；就是到了近代乃至現(xiàn)代，歷史仍然充滿了數(shù)不清的謎團(tuán)。隨著時(shí)間的推移和史料的發(fā)現(xiàn)，有些謎團(tuán)才陸續(xù)得以解開。”　　歷史的存在，是讓我們今天引以為戒，讓明天過得更好；歷史是過去的，是讓我們借鑒，哪些該做，哪些不該做?！耙糟~為鑒，可以正衣冠；以史為鑒，可以知興衰；以人為鑒，可以明得失?！碑?dāng)下，歷史的書寫和理解已經(jīng)成為一種不容忽視的文化熱潮，那么，我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣理解歷史？筆者認(rèn)為有兩點(diǎn)應(yīng)該重視起來：第一、讀真實(shí)的歷史。你所讀的歷史應(yīng)該是真實(shí)的，而不是某些為了個(gè)人利益制造出來的歷史，即虛假的歷史?？梢韵胂?，如果你讀的歷史是假的，那么還有什么意義呢？這樣的歷史也不會(huì)作為證據(jù)被引用。第二、理解歷史。歷史就擺在那里，真實(shí)的歷史只有一個(gè)。但是我們讀的時(shí)候可以理解它，一個(gè)純粹的事實(shí)如果不經(jīng)過分析，那么有什么用呢？就像你有一千萬(wàn)，可是一輩子都沒有花過，那它有什么用呢？　　歷史是人類生命的活動(dòng)行程，沒有人能夠抗拒這條來自太古的精深隧道，但對(duì)當(dāng)下而言，歷史畢竟是屬于過去的，所以，我們可以開創(chuàng)未來、締造未來，卻不能無視、扭曲，甚至篡改過去，因?yàn)闅v史不論是對(duì)的、錯(cuò)的，你喜歡的還是不喜歡的，都已成定局，真誠(chéng)面對(duì)歷史隧道，才有助我們敞開心胸，以更廣闊的視野去面對(duì)未來。

內(nèi)容概要

歷史的存在，是讓我們今天引以為戒，讓明天過得更好；歷史是過去的，是讓我們借鑒，哪些該做，哪些不該做。歷史是人類生命的活動(dòng)行程，沒有人能夠抗拒這條來自太古的精深隧道，但對(duì)當(dāng)下而言，歷史畢竟是屬于過去的，所以，我們可以開創(chuàng)未來、締造未來，卻不能無視、扭曲，甚至篡改過去，因?yàn)闅v史不論是對(duì)的、錯(cuò)的，你喜歡的還是不喜歡的，都已成定局，真誠(chéng)面對(duì)歷史隧道，才有助我們敞開心胸，以更廣闊的視野去面對(duì)未來。 　　我們?cè)跉v史的隧道中，不過是白駒過隙，轉(zhuǎn)眼即逝。但就在這一隙一逝之間，塑造了你我，和我們之間的故事。歷史給我們知識(shí)，也給我們智慧。人們閱讀歷史、解讀歷史，目的就是為了現(xiàn)在，人類的進(jìn)步與人們對(duì)歷史的了解與解讀有關(guān)，因?yàn)闅v史囊括了人類發(fā)展過程中的一切成功的規(guī)則與失敗的教訓(xùn)。歷史，就如同法律上的一個(gè)個(gè)案例一樣，可以使我們現(xiàn)在的生活有某個(gè)參照物，以及判斷的準(zhǔn)繩。歷史是人類生命的活動(dòng)行程，沒有人能夠抗拒這條來自太古的精深隧道。

書籍目錄

第一章  華夏篇章    元謀猿人  炎黃二帝  女媧補(bǔ)天  堯舜禹的傳說  夏朝的建立  青銅時(shí)代  甲骨文  武王伐紂  春秋五霸  管仲相齊  越王勾踐  商鞅變法  戰(zhàn)國(guó)七雄  澤被千秋都江堰  百家爭(zhēng)鳴  千古一帝秦始皇  秦兵馬俑  焚書坑儒  王侯將相，寧有種乎  楚漢之爭(zhēng)  文景之治  七國(guó)之亂  武帝風(fēng)流  罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)  《史記》  絲綢之路  蔡倫造紙  黨錮之禍  蒼天已死，黃天當(dāng)立  曹操  三國(guó)鼎立  八王之亂  五胡十六國(guó)  石窟勝景  《齊民要術(shù)》  科舉制度  開鑿大運(yùn)河  隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)  貞觀之治  一代女皇武則天  開元之治  牛李黨爭(zhēng)  安史之亂  藩鎮(zhèn)割據(jù)  唐末農(nóng)民大起義  五代十國(guó)  陳橋兵變，黃袍加身  杯酒釋兵權(quán)  王安石變法  印刷術(shù)的革新  《資治通鑒》  東京保衛(wèi)戰(zhàn)  靖康之變  岳家軍  鐵騎下的大帝國(guó)  蒙古征戰(zhàn)歐洲  四等人制  元曲  從牧童到皇帝  靖難之役  鄭和下西洋  永樂遷都  《永樂大典》  張居正改革  倭寇  廠衛(wèi)風(fēng)云  閹黨  《本草綱目》  萬(wàn)里長(zhǎng)城  東林黨風(fēng)雨  明末農(nóng)民起義  煤山自縊  揚(yáng)州十日和嘉定三屠  留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭  鄭成功收復(fù)臺(tái)灣  三藩之亂  康乾盛世  《四庫(kù)全書》  文字獄  鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)  《南京條約》  第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)  火燒圓明園  太平天國(guó)革命  天京事變  堅(jiān)船利炮強(qiáng)國(guó)夢(mèng)  中法戰(zhàn)爭(zhēng)  中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)  戊戌變法  戊戌六君子  義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)  八國(guó)聯(lián)軍  慈禧太后  末代皇帝  民主革命的先行者  中國(guó)同盟會(huì)  辛亥革命  北洋軍閥  護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)  新文化運(yùn)動(dòng)  五四運(yùn)動(dòng)  中共一大  北伐戰(zhàn)爭(zhēng)  南昌起義  秋收起義  土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)  東北易幟  “九一八”事變  二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征  遵義會(huì)議  “一二·九”運(yùn)動(dòng)  西安事變  盧溝橋事變  抗日戰(zhàn)爭(zhēng)  南京大屠殺  皖南事變  南京受降  重慶談判  解放戰(zhàn)爭(zhēng)  三大戰(zhàn)役  開國(guó)大典  抗美援朝  兩彈一星  “文化大革命”  “四人幫”  中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)席位  中美建交  十一屆三中全會(huì)  香港回歸第二章  世界年華  神秘的古埃及  繁榮的巴比倫王國(guó)  強(qiáng)大的波斯帝國(guó)  養(yǎng)孔雀的統(tǒng)治者——孔雀王朝  希臘城邦制國(guó)家  梭倫改革  雄才偉略的亞歷山大大帝  羅馬開創(chuàng)共和制  斯巴達(dá)克起義  獨(dú)裁者愷撒大帝  查理大帝的鐵蹄  諾曼征服  阿拉伯帝國(guó)席卷歐亞非  奧斯曼橫掃地中海  李成桂開創(chuàng)朝鮮  豐臣秀吉侵略朝鮮  查士丁尼一世的夢(mèng)想  亨利皇赤足懺悔  十字軍東征  大憲章  出爐  百年戰(zhàn)爭(zhēng)  哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸  麥哲倫實(shí)現(xiàn)環(huán)球壯舉  星光燦爛的文藝復(fù)興  威斯特伐利亞和約  宗教改革領(lǐng)袖閔采爾  尼德蘭革命  無敵艦隊(duì)的覆沒  “羊吃人”的圈地運(yùn)動(dòng)  克倫威爾鐵騎軍  查理一世上斷頭臺(tái)  光榮革命  啟蒙運(yùn)動(dòng)  彼得一世改革  罪惡的東印度公司  “五月花”登陸美洲  北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)  美開國(guó)之父華盛頓‘  攻占巴士底獄  法國(guó)《人權(quán)宣言》  法蘭西第一共和國(guó)  雅各賓派專政  拿破侖的“霧月政變”  百日政權(quán)  維也納會(huì)議  神圣同盟  工業(yè)革命  英國(guó)憲章  運(yùn)動(dòng)  共產(chǎn)主義者同盟  《共產(chǎn)黨宣言》  1848年歐洲革命  路易·波拿巴政變  “歐洲首相”梅特涅  門羅宣言  西進(jìn)運(yùn)動(dòng)  南北戰(zhàn)爭(zhēng)  解放者林肯  《解放黑奴宣言》  蘇伊士運(yùn)河通航  俄羅斯廢除農(nóng)奴制  明治維新  鐵血宰相——俾斯麥  普法戰(zhàn)爭(zhēng)  維多利亞女王  巴黎公社  美西戰(zhàn)爭(zhēng)  門戶開放  日俄戰(zhàn)爭(zhēng)  日本吞并朝鮮  瓜分非洲  三國(guó)同盟  三國(guó)協(xié)約  布爾什維克成立  列寧  巴爾干火藥桶  薩拉熱窩事件  第一次世界大戰(zhàn)  巴黎和會(huì)  國(guó)際聯(lián)盟  華盛頓會(huì)議  《九國(guó)公約》  凡爾賽·華盛頓體系  洛迦諾公約  非戰(zhàn)公約  俄國(guó)十月革命  印度第一次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)  圣雄甘地  美國(guó)1929～1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)  羅斯福新政  “向羅馬進(jìn)軍”  希特勒  東條英機(jī)  慕尼黑陰謀——“被欺騙的和被出賣的”  綏靖政策  《蘇德互不侵犯條約》  第二次世界大戰(zhàn)  三國(guó)軸心軍事同盟  輪椅上的總統(tǒng)——羅斯福  鋼鐵意志——斯大林  文學(xué)家首相——丘吉爾  不屈戰(zhàn)士——戴高樂  《租借法案》  《大西洋憲章  》  《聯(lián)合國(guó)家宣言》  雕爾塔體系  聯(lián)合國(guó)成立  《聯(lián)合國(guó)憲章  》  紐倫堡審判  遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭  蒙巴頓方案  印巴第一次戰(zhàn)爭(zhēng)  希臘內(nèi)戰(zhàn)  杜魯門主義  鐵幕演說  馬歇爾計(jì)劃  第一次柏林危機(jī)  柏林墻  北大西洋公約組織  華沙條約組織  朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)  亞非會(huì)議  1954年日內(nèi)瓦會(huì)議  1961年日內(nèi)瓦會(huì)議  不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)  七十七國(guó)集團(tuán)  第二次柏林危機(jī)  非洲統(tǒng)一組織  紅色革命家卡斯特羅  《布魯塞爾條約》  匈牙利事變  赫魯曉夫  布拉格之春  蘇伊士運(yùn)河戰(zhàn)爭(zhēng)  戴高樂主義  古巴導(dǎo)彈危機(jī)  肯尼迪之死  越戰(zhàn)的泥潭  水門事件  兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)  馬島戰(zhàn)爭(zhēng)  星球大戰(zhàn)計(jì)劃

章節(jié)摘錄

　　第一章　華夏篇章　　元謀猿人　　人是從古猿進(jìn)化來的。只有從遠(yuǎn)古猿人的化石上，我們才能多少知道一點(diǎn)我們的老祖宗是什么樣子。迄今為止，在中國(guó)，最早的猿人化石叫“元謀人”，或者叫“元謀直立人”，1965年發(fā)現(xiàn)于云南省元謀縣，所以叫“元謀人”。經(jīng)古地磁法測(cè)定，元謀猿人的絕對(duì)年代為距今170萬(wàn)年左右，比北京猿人化石和陜西藍(lán)田猿人化石早100多萬(wàn)年，發(fā)現(xiàn)的化石為兩枚上中門齒。元謀人已經(jīng)能制造和使用工具，可能還會(huì)用火。元謀人化石及其文化遺物的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于探索中國(guó)早期猿人的體質(zhì)特征和文化提供了寶貴的材料，同時(shí)也證明中國(guó)是人類起源的主要地區(qū)?！　⊙S二帝　　中國(guó)人自稱“炎黃子孫”，炎黃其實(shí)是傳說中的兩個(gè)人。炎帝是傳說中的姜姓部落的首領(lǐng)，號(hào)魁隗氏、連山氏、列山氏；原居姜水流域，后向東發(fā)展，與黃帝戰(zhàn)于阪泉（今天的河北涿鹿東南）之野，被打??；后與黃帝聯(lián)合，打敗蚩尤。又說炎帝就是神農(nóng)氏。黃帝，姓姬，號(hào)軒轅氏、有熊氏。相傳在炎帝侵凌各部落的時(shí)候，黃帝得到各部落的擁戴，與炎帝大戰(zhàn)三次，打敗炎帝。后黃帝又與炎帝一起打敗蚩尤。傳說中的許多發(fā)明，如養(yǎng)蠶、文字、舟車、算數(shù)、樂器等，都創(chuàng)始于黃帝時(shí)期。　　女媧補(bǔ)天　　女媧是中國(guó)古代的神話人物，又被稱為“媧王”，傳說中的人類始祖。傳說中她與其兄伏羲氏結(jié)婚，生育了人類，后來他們制定了嫁娶之禮，禁止兄妹通婚。這反映了中國(guó)原始時(shí)代由血緣婚姻（就是屬于同一血緣的人相互結(jié)婚）到族外婚姻的情況。傳說中女媧發(fā)明了笙簧，還用黃土造人。最神奇的故事是說：古代帝王共工氏被祝融打敗，便用頭觸斷了支撐天的不周山，于是天漏了，大雨連綿，地球遭受洪水之災(zāi)。女媧就燒煉五色石補(bǔ)天，斬?cái)圉棧ù簖敚┑乃闹荒_來?yè)巫√斓乃臉O，洪水就被制服了?！都t樓夢(mèng)》中那句“無才可去補(bǔ)蒼天”，就是借用了這個(gè)典故?！　蛩从淼膫髡f　　堯舜禹是傳說中的部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。堯，名放勛，又叫陶唐氏，史稱唐堯。他曾令羲和掌管時(shí)令，制定歷法，并推選舜為繼承人。舜，名重華，黃帝的后代，號(hào)有虞氏，史稱虞舜，因?yàn)樾㈨槪煌婆e為堯的繼承人。他巡行四方，除掉四大兇人。舜死后，禹即位。禹是鯀的兒子。堯在位時(shí)，天下洪水泛濫，鯀用堵的辦法治水，9年沒見功效，被舜誅殺。禹受舜命治水，用疏導(dǎo)的辦法，經(jīng)過13年的努力，終于成功制服了水害。相傳他治水13年，三過家門而不入，為后世稱頌。堯舜禹禪讓推舉首領(lǐng)的制度，是中國(guó)歷史上的千古美談?！　∠某慕ⅰ　∠某侵袊?guó)歷史上第一個(gè)朝代。相傳大禹治水成功之后，奠定了他所屬的夏族在中原文化區(qū)的中心地位。按照傳說中的禪讓推舉制度，大禹也曾推舉其他人接替自己，但都失敗了。最后，禹的兒子啟接替了王位，開創(chuàng)了王位世襲制的先河，建立了中國(guó)歷史上的第一個(gè)王朝一夏。夏朝從啟開始，到暴君桀滅亡，共傳承了16個(gè)皇帝，13代，約500年。今天中國(guó)人以“華夏”作為中國(guó)和中華民族的代名詞，主要也就是與此有關(guān)?！　∏嚆~時(shí)代　　在中國(guó)古代史上，使用青銅的時(shí)代早于使用鐵器的時(shí)代。從夏朝到商代的早期，中國(guó)的青銅器得到了初步的發(fā)展，到了商代的晚期，青銅時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入了發(fā)達(dá)繁榮的階段。在中國(guó)古代史上司母戊大方鼎是現(xiàn)存的商代最大的青銅器之一。它1939年出土于河南省安陽(yáng)，造型端莊，古樸厚重，長(zhǎng)方形，有兩個(gè)立耳，4個(gè)柱足，長(zhǎng)110厘米，高133厘米，寬78厘米，重875千克，腹部飾有獸面紋，耳廓為虎食人頭紋，腹壁內(nèi)有“司母戊”三個(gè)字。它是商代青銅文化高度發(fā)達(dá)的標(biāo)志，在世界青銅文化史上占有重要的地位?！　〖坠俏摹　∩讨軙r(shí)代刻在龜甲、獸骨上的文字，又叫“契文”、“卜辭”、“殷墟文字”，是中國(guó)最早的文字。1899年，清代金石學(xué)家王懿榮認(rèn)識(shí)到商代王朝遺址殷墟出土的甲骨上的契刻文字，是一種比西周金文還早的文字，于是開始了對(duì)甲骨文的研究。20世紀(jì)以來，又陸續(xù)在鄭州、洛陽(yáng)、長(zhǎng)安等地發(fā)掘出很多的甲骨。迄今為止，出土的甲骨有15萬(wàn)片之多。甲骨文使用的單詞約4500個(gè)左右，目前能認(rèn)識(shí)的約1700字。甲骨文記事簡(jiǎn)單，一塊甲骨上少的只有幾個(gè)字，多的有100字。甲骨文所記載的內(nèi)容很豐富，上自國(guó)家大事，下至個(gè)人生活小事，都有記載，是研究商周社會(huì)歷史的珍貴資料?！　∥渫醴ゼq　　商紂王的殘暴無道，致使商朝內(nèi)外交困，社會(huì)矛盾激發(fā)。與此同時(shí)，地處渭河流域的關(guān)中地區(qū)的周部落，在周文王的領(lǐng)導(dǎo)下，悄然壯大，并積極地向東擴(kuò)張，對(duì)商朝虎視眈眈。周文王死后，周武王即位。他定都于鎬（今陜西長(zhǎng)安縣），積極準(zhǔn)備討伐商朝，召集自己的聯(lián)盟部落，在河南孟津（今河南孟縣）舉行誓師儀式，并渡過黃河，向商進(jìn)攻。決戰(zhàn)在牧野（今河南淇縣）進(jìn)行，這時(shí)的周兵才4.5萬(wàn)人，商兵卻有70萬(wàn)人，可是商兵人心離散，而且大部分是一些臨時(shí)召集來的奴隸兵，最后，奴隸兵陣前倒戈，周武王大獲全勝。商朝由此滅亡，周朝的統(tǒng)治開始了?！　〈呵镂灏浴　|周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩段?！按呵铩币?yàn)轸攪?guó)的編年史《春秋》而得名。一般的說法，春秋時(shí)代的年限從公元前770年開始，到公元前476年為止。當(dāng)時(shí)，周天子王權(quán)衰落，諸侯們勢(shì)力強(qiáng)大。諸侯之間相互締約，用武力統(tǒng)率其他各個(gè)小的諸侯國(guó)，誰(shuí)的力量最大，誰(shuí)就擔(dān)任盟主，盟主就是霸主。五霸的說法不同：一種說法講，五霸指齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐；另一種說法是指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王?！　」苤傧帻R　　齊桓公是春秋時(shí)代的第一個(gè)霸主。他能夠建立自己的霸業(yè)，主要是靠管仲的輔佐。管仲原來是齊桓公爭(zhēng)奪王位的對(duì)手公子糾的謀士，曾經(jīng)用箭想要射死齊桓公。但齊桓公愛惜管仲的才能，摒棄前嫌，重用管仲為相。管仲又叫管夷吾，齊國(guó)潁上（今安徽潁上）人。他與齊桓公的謀士鮑叔牙是少年時(shí)的好朋友，他能被齊桓公重用，就是因?yàn)轷U叔牙的舉薦。管仲任相期間，采取了大量的改革措施。他改革賦稅制度，加強(qiáng)軍事力量，使齊國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，在“尊王攘夷”的號(hào)召下，取得了霸主的地位。歷史上稱他的改革措施使得齊國(guó)能夠“九合諸侯，一匡天下”。　　越王勾踐　　勾踐（？-前465）是春秋末期的越國(guó)國(guó)君，公元前496年打敗了吳王闔閭。為防止吳王的兒子夫差前來報(bào)仇，次年，勾踐主動(dòng)出擊吳國(guó)，失敗后求和，代價(jià)是到吳國(guó)當(dāng)人質(zhì)。三年后，因逢迎夫差得法，勾踐被放回?；貒?guó)后，勾踐臥薪嘗膽，以示不忘恥辱，不忘報(bào)仇。他重用文種、范蠡等大臣，勵(lì)精圖治，與百姓同甘共苦，十年生聚，十年教訓(xùn)，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。公元前482年，乘夫差會(huì)盟黃池而國(guó)內(nèi)空虛之機(jī)，勾踐大舉攻吳，嚴(yán)重削弱了吳國(guó)的實(shí)力。公元前473年，勾踐在姑蘇山圍攻夫差，迫使他自殺，最終消滅吳國(guó)，繼而北上爭(zhēng)霸成功?！　∩眺弊兎ā　∩眺?，原是衛(wèi)國(guó)人，姓公孫，名鞅，又叫衛(wèi)鞅。公元前359年，秦孝公任命他推行變法。變法進(jìn)行了兩次。第一次始于公元前359年，主要內(nèi)容是：發(fā)布?jí)ú萘?，開墾荒地；實(shí)行封建租稅制，編造戶籍，施行什伍連坐；獎(jiǎng)勵(lì)軍功，禁止私斗，廢除世襲的貴族特權(quán)；獎(jiǎng)勵(lì)耕織；壓制商人及商業(yè)活動(dòng)。公元前350年，商鞅再次變法，主要內(nèi)容是：實(shí)行井田制，普遍推行縣制，頒布法令，按人口征收人口稅；統(tǒng)一度量衡。此外，還推行嚴(yán)刑酷法，以國(guó)家暴力推行新法。商鞅廢除了秦朝的奴隸制，建立了封建制，使秦國(guó)強(qiáng)大起來，為秦朝最終消滅六國(guó)，統(tǒng)一天下打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！　?zhàn)國(guó)七雄　　同“春秋”一樣，“戰(zhàn)國(guó)”也是時(shí)代名，即東周王朝的后半段。因?yàn)楦髦T侯國(guó)之間連年征戰(zhàn)，相互征伐，所以被后人稱之為“戰(zhàn)國(guó)”。從西漢未年劉向編輯《戰(zhàn)國(guó)策》開始，才有了這個(gè)歷史時(shí)代的名稱。時(shí)間跨度為公元前475年到秦朝建立的公元前221年，總共是253年的歷史。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)、楚國(guó)、燕國(guó)、韓國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、秦國(guó)這7個(gè)國(guó)家是當(dāng)時(shí)眾多諸侯國(guó)中最為強(qiáng)大的。他們之間相互征伐，爭(zhēng)雄稱霸，所以叫做“戰(zhàn)國(guó)七雄”。在呂不韋、李斯等人的輔助下，到公元前221年，秦王贏政相繼吞并其他六國(guó)，最后統(tǒng)一了中國(guó)?！　杀磺锒冀摺　≡诙冀咝藿ㄖ?，岷江流域經(jīng)常發(fā)生嚴(yán)重的水災(zāi)和旱災(zāi)。公元前250年左右，李冰任蜀郡守，見岷江災(zāi)情嚴(yán)重，人民苦難深重，便下決心把閩江治理好。他集中勞動(dòng)人民的智慧，親自組織和設(shè)計(jì)了都江堰工程。都江堰位于岷江中游，由分水堰、飛沙堰和寶瓶口三個(gè)主要工程組成，規(guī)模宏大，地點(diǎn)適宜，布局合理，兼有防洪、灌溉、航行三種作用。在以后的朝代中，都江堰又得到了不斷的修筑和管理，并最終成就了今天的規(guī)模。兩千多年來，都江堰綿綿不絕地滋潤(rùn)著成都平原，造就了四川“天府之國(guó)”的富足和美譽(yù)，養(yǎng)育了無數(shù)的炎黃子孫，是真正的澤被后世。　　百家爭(zhēng)鳴　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯國(guó)之間相互征伐，社會(huì)動(dòng)蕩不安，各國(guó)統(tǒng)治者出于爭(zhēng)霸的需要，非常需要治理國(guó)家和社會(huì)的人才，這促使了學(xué)術(shù)思想的繁榮和發(fā)達(dá)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，涌現(xiàn)出了儒家、道家、法家、墨家、陰陽(yáng)家、縱橫家、農(nóng)家、名家、雜家等學(xué)派，他們就各種各樣的社會(huì)、學(xué)術(shù)問題，提出自己的主張；與諸侯間的爭(zhēng)雄稱霸一樣，各學(xué)派之間也展開爭(zhēng)論，相互攻伐，爭(zhēng)取為統(tǒng)治者所用，以實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)和理想。這種狀況，史稱“百家爭(zhēng)鳴”。它促進(jìn)了學(xué)術(shù)的繁榮和發(fā)展，推動(dòng)了文化的發(fā)展，塑造了以后中國(guó)傳統(tǒng)文化的骨架?！　　?/pre>




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