正義與公民

內(nèi)容概要

本書以羅爾斯的正義理論為核心，通過對(duì)自由主義的價(jià)值體系及政治設(shè)計(jì)的研究，闡明自由主義民主社會(huì)中的政治倫理，并針對(duì)自由社會(huì)合格公民應(yīng)有的道德和修養(yǎng)的論述，使人們理解民主政治公民所擁有的自由，必須在社會(huì)正義所允許的范圍之內(nèi)才有意義，而把社會(huì)上所有成員都當(dāng)成是平等尊嚴(yán)的合作對(duì)象，則是建構(gòu)一個(gè)正義社會(huì)的必要條件。     本書是有關(guān)政治哲學(xué)的議題，探討的是社會(huì)正義和公民道德的問題。全書共分兩部分十章內(nèi)容。書本以羅爾斯的正義理論為核心，通過對(duì)自由主義的價(jià)值體系及政治設(shè)計(jì)的研究，闡明了自由主義民主社會(huì)中的政治倫理，并針對(duì)自由社會(huì)合格公民應(yīng)有的道德和修養(yǎng)的論述，使人們理解民主政治公民所擁有的自由，必須在社會(huì)正義所允許的范圍之內(nèi)才有意義，而把社會(huì)上所有成員都當(dāng)成是平等尊嚴(yán)的合作對(duì)象，則是建構(gòu)一個(gè)正義社會(huì)的必要條件。

作者簡(jiǎn)介

林火旺，美國(guó)愛荷華大學(xué)哲學(xué)博士，臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授。主要著作有：《從儒家憂患意識(shí)論知行問題》(臺(tái)北：正中書局，1981年)、《自由主義與社會(huì)正義》(臺(tái)北：書林，1993年)、《羅爾斯正義論》(臺(tái)北：臺(tái)灣書店，1998年)、《倫理學(xué)》(臺(tái)北：五南圖書公司，1999年)、《正義

書籍目錄

一、羅爾斯的正義論  第一章  多元價(jià)值與“對(duì)”的優(yōu)先性  第二章  羅爾斯正義論中“人”的觀念    一、原初立場(chǎng)的立約者    二、原初立場(chǎng)的難題    三、人觀的轉(zhuǎn)變    四、多元的挑戰(zhàn)    五、非形上的人觀?    六、重疊共識(shí)不是一種暫定協(xié)議?    七、結(jié)論  第三章  自由主義與政治中立  第四章  政治自由主義與道德生活    一、前言    二、政治自由主義    三、人格的完整性    四、公共生活和私人生活    五、社會(huì)道德和個(gè)人道德    六、結(jié)論  第五章  政治自由主義與多元主義    一、前言    二、政治自由主義    三、多元主義(pluralism)    四、政治自由主義和多元主義是否相容?    五、結(jié)論  第六章  羅爾斯的自由主義與人的理想二、公民理論  第七章  公民議題的回顧與反省    一、前言    二、公民觀念的兩大傳統(tǒng)    三、個(gè)體還是群體?    四、差異公民和多元文化論    五、公民的危機(jī)    六、結(jié)論  第八章  自由主義的公民教育    一、前言    二、柏拉圖的公民教育理念    三、自由主義的政治理想    四、中立原則與公民教育    五、結(jié)論  第九章  公民與道德    一、前言    二、公民共和主義(civic republicanism)的公民概念    三、自由主義的特點(diǎn)    四、自由主義的公民概念    五、自由主義的公民德行    六、對(duì)臺(tái)灣地區(qū)公民道德教育的一些反省    七、結(jié)論  第十章  審議民主與公民養(yǎng)成    一、前言    二、自由和民主的關(guān)系    三、審議民主    四、學(xué)校是職業(yè)訓(xùn)練所?    五、審議民主公民的技能和德行    六、美麗新世界?    七、結(jié)論  參考書目

章節(jié)摘錄

第五章 政治自由主義與多元主義四、政治自由主義和多元主義是否相容？由于多元主義否定優(yōu)位價(jià)值或最高價(jià)值的存在，所以也否定價(jià)值之間存在一個(gè)單一的排比，所以凱克斯認(rèn)為多元主義和自由主義是不相容的學(xué)說，因?yàn)闊o論何種自由主義學(xué)說，它們之間的差異只是對(duì)基本價(jià)值的認(rèn)定不同，如：羅爾斯視正義為最主要價(jià)值；德沃金（Ronald Dworkin）主張平等具優(yōu)位性；伯林（Isaiah Ber—lin）則認(rèn)為只有權(quán)利（rights）才是絕對(duì)的；拉茲則強(qiáng)調(diào)自由才是自由主義的優(yōu)位承諾，但是它們同時(shí)都主張它們所認(rèn)定的基本價(jià)值就是優(yōu)位價(jià)值。根據(jù)凱克斯的論證，除非放棄自由主義，否則自由主義者必須認(rèn)定某些特殊價(jià)值為優(yōu)位價(jià)值，也必須主張自由主義價(jià)值和其他價(jià)值沖突時(shí)，自由主義價(jià)值永遠(yuǎn)具有優(yōu)先性，但是這種承諾自由主義價(jià)值具優(yōu)位性的主張，正是多元主義所否定的，所以自由主義和多元主義不能相容?！Ю柾鈩P克斯對(duì)多元主義的論述，承認(rèn)多元主義是一種有關(guān)價(jià)值本質(zhì)的學(xué)說，但是盡管一般人認(rèn)為自由主義和多元主義有密切的關(guān)系，拉摩爾卻反對(duì)這樣的主張，他認(rèn)為政治自由主義不必預(yù)設(shè)多元主義，政治自由主義的核心思想是：承認(rèn)合理人對(duì)美好生活的全面性本質(zhì)，自然會(huì)產(chǎn)生不同意見的傾向，也就是說，自由主義的前提是：承認(rèn)價(jià)值觀或善概念的合理歧見是不可避免的，但是這并不是承認(rèn)多元主義為真。拉摩爾指出。

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