中華文化警世格言

內(nèi)容概要

　　《中華文化警世格言》叢書是一部中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精美讀本。警世格言既凝聚著中華傳統(tǒng)文化的精華，又具有言簡意賅、朗朗上口、便于傳誦的特點(diǎn)。由此切入了解中華傳統(tǒng)文化，入門容易，且可深窺諸子百家思想之精華。　　《中華文化警世格言》叢書共六個(gè)分冊，前三個(gè)分冊中，《明道》揭示的是中華文化的核心范疇，《尚德》展示的是中華文化的主導(dǎo)價(jià)值，《智慧》顯現(xiàn)的是中華文化的基本特征，道、德、智正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的三大構(gòu)成要素。后三個(gè)分冊中，《立志》為成事之首，《勸學(xué)》是成才之基，《踐行》是成功之本，志、學(xué)、行正是人生不可缺一的三大構(gòu)成環(huán)節(jié)。一書在手，中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華盡收眼底?！　　吨腥A文化警世格言》叢書圖文并茂、深入淺出。各個(gè)分冊，按照所編格言的不同內(nèi)涵特色，或突出哲理，或重在敘事，或夾敘夾議。其中相當(dāng)一部分千字文，確實(shí)可以作為語文中考、高考的參考范文。

書籍目錄

（一）、從師有教無類教不嚴(yán)，師之惰敏而好學(xué)，不恥下問為學(xué)莫重于尊師青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)務(wù)學(xué)不如務(wù)求師三人行，必有我?guī)熥右运慕蹋何?、行、忠、信圣人施教，各因其材有師法者，人之大寶也（二）、?xí)學(xué)積財(cái)千萬，不如薄伎在身運(yùn)而有光者，飾也；近而逾明這，學(xué)也人不學(xué)，不知道知之為知之，不知為不知，是知也不知而自以為知，百禍之宗也知之者不如好之者，好之這不如樂之者不積跬步，無以至千里讀書破萬卷，下筆如有神學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎立身百行，以學(xué)為基滿招損，謙受益開卷有益有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過人好學(xué)，雖死猶存吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也學(xué)則正，否則邪書到用時(shí)方恨少（三）、精思朝聞道，夕死可矣盡信書，不如無書好學(xué)深思，心知其意讀有字書，卻要識沒字理于不疑處有疑，方是進(jìn)矣奇文共欣賞，疑義相與析學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆業(yè)精于勤，荒于嬉思之自得者，真；習(xí)之純熟者，妙年少從他愛梨栗，長成須讀五車書心之官則思，思則得之，不思則不得也舊書不厭百回讀知之不若行之，學(xué)至于行而止矣君子貴才學(xué)以成身也。非以矜己也少而不學(xué)，長無能也敏于事而慎于言（四）、有恒子入太廟，每事問鍥而不舍，金石可鏤學(xué)而不厭，誨人不倦士不厭學(xué)，故能成其圣人有知學(xué)，則有力矣學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退廢學(xué)如斷織人不讀書，其猶夜行君子之學(xué)，死而后已一日暴之，十日寒之，未有能生者也常玉不琢，不成文章三日不讀，口生荊棘書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟觀天下書未遍，不得妄下雌黃黑發(fā)不知勤學(xué)早。白首方恨讀書遲少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕不貴尺之璧，而重寸之陰附贈中外名人名言

章節(jié)摘錄

　　教不嚴(yán)，師之情　　養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰?！　　度纸?jīng)》　　釋義　　生養(yǎng)孩子卻不加教育，是父親的錯；教育學(xué)生不嚴(yán)格，是老師的懶惰了?！　≈v　　“教不嚴(yán)，師之惰”用意十分清楚，就是當(dāng)家長把孩子送到學(xué)校后，這孩子就成了你的學(xué)生，老師對學(xué)生不僅要給予關(guān)心、愛護(hù)、引導(dǎo)等，而且要對學(xué)生嚴(yán)格要求、嚴(yán)加管教，使之成才。如果因?yàn)槔蠋煹姆趴v使學(xué)生犯了錯誤，那就是老師的失職。此所謂“不懂而教，是不稱職；懂而不教，是失職；教而不嚴(yán)，是瀆職”?！　∨c“教不嚴(yán)，師之惰”相對應(yīng)的是“嚴(yán)師出高徒”。二月河所著《乾隆皇帝·秋聲紫苑》中講到：有三十多個(gè)人，大的年可弱冠，小的只七八歲，都是皇親國戚，什么頑皮樣兒都有。對他們的教育就托付給了毓慶宮師傅王爾烈。和坤笑問王爾烈：“這些爺犯過，王師傅也敢罰？”王爾烈答：“打我也敢，昨兒莊親王的孫子就挨了我三戒尺，他與和親王的孫子綿倫背不上書來，還爭蟈蟈葫蘆，綿倫才六歲，我這板子就下不去，罰他跪在宮外太陽地里背一個(gè)時(shí)辰的書?！焙屠s暗自咂舌：對其他龍子龍孫倒也罷了，可綿倫是乾隆嫡親侄孫，每次見著，乾隆都要抱起來溫存嬉逗的，你竟敢罰他的跪，不想活了！可見，在王爾烈看來，沒有規(guī)矩?zé)o以成方圓，為了大清江山，只有嚴(yán)字當(dāng)頭了，皇帝老子又怎樣？試想，如果王爾烈“教不嚴(yán)”，大清敢把尋些“爺們”的教育托付給他嗎？

編輯推薦

　　《明道》揭示的是中華文化的核心范疇，《尚德》展示的是中華文化的主導(dǎo)價(jià)值，《智慧》顯現(xiàn)的是中華文化的基本特征，道、德、智正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的三大構(gòu)成要素。后三個(gè)分冊中，《立志》為成事之首，《勸學(xué)》是成才之基，《踐行》是成功之本，志、學(xué)、行正是人生不可缺一的三大構(gòu)成環(huán)節(jié)。在講解中既介紹每條格言產(chǎn)生的歷史文化背景，又聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的國情、世情、人情，闡述它的警世意義及對人生的啟迪作用。對每一條警句格言中的疑難文字，都作出明確的注釋，并將古文翻譯成白話文。在闡述講解時(shí)，盡可能引用相應(yīng)的歷史典故與現(xiàn)代案例，同時(shí)配以精美的插圖，以適應(yīng)“讀圖時(shí)代”廣大讀者的需要。各個(gè)分冊，按照所編格言的不同內(nèi)涵特色，或突出哲理，或重在敘事，或夾敘夾議。其中相當(dāng)一部分千字文，可以作為語文中考、高考的參考范文。本書講述了重教崇學(xué)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

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