蘭波彩圖集

前言

　　蘭波的詩歌是一個(gè)謎，《彩圖集》（Illuminations）更是一個(gè)謎。　　首先，創(chuàng)作年份無法確定。有些研究者認(rèn)為應(yīng)該在1972—1973年間，這是蘭波的“通靈時(shí)期”。持這一觀點(diǎn)的研究者同樣認(rèn)為，《彩圖集》的創(chuàng)作先于《地獄一季》（UneSaisonenenfer），后者的創(chuàng)作時(shí)間是1873年4月至8月。1973年7月10日發(fā)生了布魯塞爾的悲劇，魏爾倫在酒醉狀態(tài)下向蘭波開了兩槍，致使蘭波受了輕傷后返回家鄉(xiāng)小城夏爾維爾，迅速完成了他原本以“黑人之書”為題的《地獄一季》?！　「鶕?jù)魏爾倫的說法，《彩圖集》的創(chuàng)作時(shí)間應(yīng)該在1973—1975年，當(dāng)時(shí)蘭波在比利時(shí)、英國、德國的流浪途中。這也是魏爾倫被判入獄的兩年。1975年2月底，魏爾倫出獄后，在斯圖加特見到他的朋友，蘭波可能是在那里將《彩圖集》的手稿交給魏爾倫的?！　∵€有的研究者認(rèn)為，或許《彩圖集》的寫作時(shí)間更遲一點(diǎn)?！　√m波研究者拉科斯特（H。deBouillanedeLacoste）在其論著《蘭波與〈彩圖集〉的問題》中表明，他發(fā)現(xiàn)手稿是1874年的筆跡，而有些則是熱爾曼？努沃（GermainNouveau）謄寫的。另一方面，德拉艾（ErnestDelahyae）證明，蘭波在1872年已經(jīng)創(chuàng)作了《彩圖集》。德拉艾甚至宣稱，他聽蘭波朗誦過其中的一些篇章，“就是在1872年，這些篇章的作者稱之為散文詩（poèmesenprose）”。　　還有書名，也是一個(gè)謎。在法語中，illumination有“照亮”的意思，在宗教上有“啟示”、“啟迪”之意，可理解為“靈感”、“感悟”。所以，這部散文詩集被認(rèn)為是蘭波受到“靈啟”而寫就的，這也符合蘭波作為一位“通靈詩人”的詩風(fēng)。此外，有些中譯者將它翻譯為《靈光集》，根據(jù)也在這里?！　〉籂杺愒谙笳髋稍姼桦s志《風(fēng)行》（LaVogue）1886年初次發(fā)表《彩圖集》的題記里說，illuminations是一個(gè)英語詞，就是“colouredplates”，他還加了一句，“這是蘭波先生在他的手稿上加的副標(biāo)題”。而在1878年，他對(duì)西夫里（CharlesdeSivry）說到《彩圖集》的時(shí)候，用的是“paintedplates”。這個(gè)名稱被拉科斯特沿用，雖然手稿上既沒有標(biāo)題也沒有副標(biāo)題?！　《鶕?jù)蘭波研究者安德伍德（V。P。Underwood）的說法，illuminations在英語中一般是指“彩色插圖”；paintedplates的意思則是“上了畫的盤子”（蘭波的英語并不好，這會(huì)不會(huì)是蘭波的一個(gè)錯(cuò)誤呢？）；而colouredplates實(shí)際上是指彩版畫。如果是這樣的話，蘭波絲毫沒有在暗示這些篇章是由一個(gè)“通靈人”寫的，而僅僅呈現(xiàn)一些畫面而已?！　?duì)于蘭波研究者來說，魏爾倫的論述十分可疑。最主要的原因是，魏爾倫認(rèn)為《彩圖集》的寫作在《地獄一季》之前，并將《地獄一季》的最后一篇《永別》當(dāng)作是蘭波向詩歌和文學(xué)作的告別。這顯然與眾多研究者的觀點(diǎn)想去甚遠(yuǎn)，因?yàn)椤队绖e》顯然是蘭波在與他自身的“地獄”告別，“必須絕對(duì)地現(xiàn)代”，從而走向新的生命。所以，《彩圖集》從主題上應(yīng)當(dāng)作為《地獄一季》之后詩人的新生之作，這反過來又契合了部分研究者關(guān)于蘭波受到“靈啟”而寫下《彩圖集》的論點(diǎn)，從而將之稱作“靈光集”也是恰當(dāng)?shù)?。　　出現(xiàn)這些互相矛盾的觀點(diǎn)和論證并不奇怪，如果我們查究一下《彩圖集》手稿的來歷以及這些手稿本身的話?！　?875年5月1日，魏爾倫寄給當(dāng)時(shí)在布魯塞爾的熱爾曼·努沃一個(gè)厚厚的郵包，郵資就花了2。75法郎。這是蘭波讓魏爾倫寄給熱爾曼？努沃的，為的是在布魯塞爾印刷出來，但熱爾曼？努沃沒有能找到印刷商。直到1877年，他才將這些手稿還給魏爾倫。而后，魏爾倫又將這些來自斯圖加特的手稿托付給了西夫里。1878年，魏爾倫寫信給夏爾？德？西夫里：“你在10月份將手稿帶回給我?！钡搅?883年，魏爾倫在他的《受咒的詩人》里寫道：“《彩圖集》的一系列精彩的殘篇，一直沒有丟失，我們一度十分為之擔(dān)心?！薄　∷裕钡?886年之前，一直是西夫里擁有這些手稿，盡管魏爾倫多次反復(fù)要他交還。他會(huì)不會(huì)忘了放在哪個(gè)抽屜里了？事實(shí)上，是魏爾倫的妻子瑪?shù)贍柕虏蛔屛籂杺惾』剡@些手稿?，?shù)贍柕率滞春尢m波，并將這種恨轉(zhuǎn)移到了這些手稿上。她在1886年終于與魏爾倫離婚，并禁止西夫里將手稿還給魏爾倫?！　∽詈螅鞣蚶飳⑹指逋懈督o了勒卡杜奈爾（LouisLeCardonnel），又由他交給《風(fēng)行》雜志的執(zhí)行主編卡恩（GustaveKahn）。是卡恩在1886年讓《彩圖集》得以面世，起先是在《風(fēng)行》雜志上，之后又印成了單行本。根據(jù)編輯費(fèi)南翁（FélixFénéon）的回憶，手稿以散頁的形式保存在一個(gè)筆記本封面里，其順序在遭受多次流離后已有所改變。但費(fèi)南翁是在多年之后作的回憶，其態(tài)度可謂真誠，而所述事實(shí)未必確切。很有可能，他只是像洗紙牌一般隨意編排了這些手稿的順序。之后，西夫里又提供了其他五首詩，《仙境》、《戰(zhàn)爭(zhēng)》、《神靈》、《青春》和《傾售》，這些詩收錄在1895年的《作品全集》里?！　〈撕?，這些珍貴的手稿四處散落：最大的一部分落到了卡昂（GustaveCahen）手里，而后被呂西安·格魯醫(yī)生（LucienGraux）購得。直到1957年，法國國家圖書館以總價(jià)1142萬法郎的巨額收購。這些手稿包括分為兩部分：第一部分包括第一到第二十九篇（以《風(fēng)行》雜志發(fā)表的順序），第二部分包括西夫里重新找到的那幾篇，除了《青春》第二、三、四節(jié)和《神靈》。《青春》的這三節(jié)后來被發(fā)現(xiàn)，它們?cè)欢缺淮耐瘢⊿tefanZweig）收藏；而《神靈》連同《場(chǎng)景》、《歷史性夜晚》、《Bottom》、《H》和《運(yùn)動(dòng)》為貝雷斯（M。P。Berès）擁有。另外一篇《海岬》，為蓋利奧（Guelliot）擁有，后來為夏爾維爾市立圖書館收藏。《虔禱》和《民主》這兩篇的手稿至今下落不明。　　這些手稿用了不同的紙，字跡也各異。比如，《洪水之后》字體較圓，比較緊密，墨水更淡些，而《戰(zhàn)爭(zhēng)》和《青春》第一段寫在紙質(zhì)不一樣的紙片上，字體較小，《仙境》則相反，字體較圓，墨水較淡。所以很難籠統(tǒng)地判斷，《彩圖集》究竟寫于什么時(shí)間?！　∥覀冎荒艽篌w上說，蘭波在1875年完成了前29篇散文詩，然后一起交給了魏爾倫。這些詩篇中，有些是在1872年就開始寫了，比如夢(mèng)幻般的《通俗小夜曲》、《長(zhǎng)夜》，還有《仙境》，以及兩首“自由詩”《海濱》和《運(yùn)動(dòng)》，這都是“通靈時(shí)期”的作品?！蹲碇俊肥?874年重抄的，這首詩顯然跟吸大麻的經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，似乎是1872年間寫的。《神靈》也有“通靈時(shí)期”的特征，并且在內(nèi)容上具有某種“進(jìn)步”思想。《大都市》則很可能是1874年寫的，手跡是熱爾曼？努沃的，當(dāng)時(shí)他和蘭波一起在倫敦?！　≈劣谄渌脑娖械牟聹y(cè)都是允許的。我們可以認(rèn)為，《戰(zhàn)爭(zhēng)》和《青春》第一節(jié)是稍后一段時(shí)期寫的，因?yàn)樽舟E相對(duì)小些。但誰又能說出《Bottom》和《H》這兩首又是什么時(shí)候?qū)懙模恐劣凇厄\》和《民主》可能更遲一些：也許是在爪哇之旅（1876年）之后寫了《民主》，在北歐之旅（1877年）之后寫了《虔禱》?！　　恫蕡D集》中所有的詩篇，其靈感來源各異，但每一頁都閃耀著蘭波的詩歌特征，那就是他完全個(gè)人化的“看”的方式，以及他的讓人去“看”的方式。散文詩這一新的詩歌形式，給了蘭波的詩歌創(chuàng)作以更大的自由度，更豐富的可能性。他以句法的革新和緊湊的節(jié)奏感，發(fā)現(xiàn)了“和諧的不連貫”（瓦雷里語），更重要的是，他的視覺上的清新和奇異，讓我們的眼睛得以擺脫日常習(xí)慣和陳舊觀念，以一顆敏感的心去觀看這個(gè)世界，去發(fā)現(xiàn)不可知（l‘Inconnu）。毋庸置疑，《彩圖集》是蘭波所有詩作中的代表作。　　蘭波是法國詩歌史乃至整個(gè)現(xiàn)代詩歌史上一位極其重要的詩人，雖然他在短短數(shù)年間就走完了自己的詩歌道路，但留下的作品卻值得人們永久品讀。在法國，自1891年蘭波離世以來的一個(gè)多世紀(jì)里，研究、闡釋蘭波其人其詩的專著層出不窮，譯者也只是稍稍涉獵過其中一些較為重要的論著?！　∫恢币詠?，國內(nèi)詩歌讀者誤將蘭波的早期詩作《醉舟》和自傳性質(zhì)的《地獄一季》當(dāng)作其代表作，而對(duì)《彩圖集》則比較陌生。有鑒于此，本次單行出版《彩圖集》譯文和譯者的注釋，并附有蘭波的手稿影印件以供讀者參照。　　本書是葉汝璉老先生和我的一個(gè)合譯集。葉老于2007年8月28日凌晨仙逝，他在生前翻譯了蘭波、圣-瓊？佩斯等多位法國詩人的詩作。除了翻譯蘭波的許多詩作，葉老還撰寫了多篇研究蘭波詩歌的文章，并得到法國蘭波研究者的推崇。我在大學(xué)時(shí)代就開始經(jīng)常讀他的譯詩，遺憾的是，一直沒有機(jī)緣當(dāng)面聆聽他的譯詩之道?！爸蟹ㄎ幕谩本W(wǎng)主胥弋先生與葉老相熟多年，得知葉老臨走前一個(gè)巨大的遺憾，就是《彩圖集》沒有順利出版，并且譯稿丟失了一大部分，個(gè)中原因曲折而復(fù)雜（請(qǐng)參看本書“編輯后記”）。他在整理葉老手稿之際，得知我也翻譯了《彩圖集》且加了注釋，便與我商量，一起來為葉老完成這個(gè)夙愿。因緣際會(huì)，卻是在葉老身后，于是不禁多了一份感慨，也為胥弋先生的奔走搭橋心存一份特殊的感激。　　本書為蘭波《彩圖集》的首個(gè)中文注疏譯本，主要以葉老的譯作和集注為主，未有譯文和集注的篇目，由我做一些補(bǔ)遺。謹(jǐn)以我笨拙的譯筆和對(duì)蘭波詩歌的一點(diǎn)淺見，應(yīng)和這位我崇敬的詩人翻譯家的詩魂。

內(nèi)容概要

　　《蘭波彩圖集》中所有的詩篇，其靈感來源各異，但每一頁都閃耀著蘭波的詩歌特征，那就是他完全個(gè)人化的“看”的方式，以及他的讓人去“看”的方式。散文詩這一新的詩歌形式，給了蘭波的詩歌創(chuàng)作以更大的自由度，更豐富的可能性。他以句法的革新、緊湊的節(jié)奏感，發(fā)現(xiàn)了“和諧的不連貫”（瓦雷里語），更重要的是，他的視覺的清新和新奇讓我們的眼睛得以擺脫日常習(xí)慣和陳舊觀念，以一顆敏感的心去觀看這個(gè)世界，去發(fā)現(xiàn)了不可知。（毋庸置疑，《彩圖集》是蘭波的代表作品。

作者簡(jiǎn)介

　　阿爾圖爾·蘭波(Arthur Rimbaud，1854—1891)法國天才詩人，象征主義詩歌的代表人物之一。少年時(shí)期便顯露出非凡的天賦，極具叛逆和歷險(xiǎn)精神，流浪與詩歌是他一生的寫照。19歲時(shí)就已完成大部分詩作，包括《元音》、《醉舟》、《永恒》等，他的散文詩集《地獄一季》則是一部精神自傳。此后，蘭波在歐洲各地游蕩數(shù)年，又到西亞、東非一帶經(jīng)商，歷盡艱辛，1891年患重病回到法國，不久在馬賽醫(yī)院里去世，年僅37歲?！恫蕡D集》是蘭波最重要的一部作品，這位“通靈詩人” 以其可怖的精神歷煉和絕對(duì)自由的詩風(fēng)，深刻地影響了整個(gè)現(xiàn)代詩的歷史進(jìn)程。

書籍目錄

譯序洪水過后童年一童年二童年三童年四童年五寓言滑稽表演古代美之存在生命生命生命出行王權(quán)獻(xiàn)給理智醉之晨辭句無題工人橋城市車轍城市浪子城市長(zhǎng)夜一長(zhǎng)夜二長(zhǎng)夜三神秘晨曦群芳通俗小夜曲海岸冬之節(jié)日焦慮都市野蠻傾售仙境戰(zhàn)爭(zhēng)青春一　星期天青春二　商籟青春三　二十歲青春海岬場(chǎng)景歷史性夜晚布托姆H震撼虔禱民主守護(hù)神附錄一　《彩圖集》寫作年代附錄二　蘭波移譯與研究方法小議編者后記

章節(jié)摘錄

　　這偶像，黑眼睛黃鬃毛，沒有父母也沒有家園，比神話更高貴，這墨西哥人，這佛萊芒人。他的領(lǐng)域，傲慢的蔚藍(lán)和蒼翠，奔跑在被沒有航船的波浪命名了的海灘上，那是兇殘的希臘名，斯拉夫名，凱爾特名。　　在森林邊緣——夢(mèng)之花在鳴響，在爆炸，發(fā)出電光，——那橘唇的少女，雙膝交叉在噴涌出小草場(chǎng)的明亮的暴雨中，她的裸身被彩虹、植物、大?；\上陰影，滲透，并穿上衣裙?！　∧切┰谂R近海水的露臺(tái)上旋來轉(zhuǎn)去的婦人：女童和女巨人在灰綠的泡沫中格外黝黑，如同在解凍的小花園和小樹叢肥沃的泥土上直立的珍寶，——年輕的母親和大姐們滿含朝圣的目光，邁著蘇丹女王或公主們的步姿，衣著有如暴君，這些小小的異鄉(xiāng)女子，這些悄悄不幸著的人們?！　≡鯓拥膼篮?，“愛軀”和“甜心”的時(shí)分?！　∈撬?，小小的女尸，在玫瑰花叢后面。死去的年輕媽媽走下臺(tái)階。——堂兄的敞篷馬車在沙灘上喊叫?！莻€(gè)弟弟（他在印度），面對(duì)落日，站在石竹花小牧場(chǎng)上?！切┍恢敝钡芈裨嵩诠鹬裣銡垑锏睦先恕！　∫淮卮亟鹕臉淙~圍繞著將軍的房屋。正是中午?！覀冄丶t色大道走向空空的客棧。城堡待售：百葉窗已經(jīng)散解。本堂神甫定是帶走了小教堂的鑰匙?！诠珗@四周，看園人的門房空無人住。柵欄是如此之高，以致只能看到簌簌作響的樹梢。另外，里面什么也見不到了?！　⌒∧翀?chǎng)延伸到?jīng)]有雞鳴，沒有鐵砧的小村莊。閘門拉起。哦！骷髏地和沙漠中的磨坊，島嶼和草垛！　　神奇的花嗡嗡叫著。斜坡把他輕輕搖晃。美得驚人的野獸逡巡徘徊。烏云密布于海之高處，這由熱淚之永恒匯聚的海?！　⊥辍　∪　淞掷镉幸恢圾B兒，它的歌聲讓你停下并把你染紅?！　∮幸豢跊]有鳴響的鐘。　　有一片沼澤地里一個(gè)白色野獸做的窩?！　∮幸蛔鲁恋慕烫煤鸵幻嫔仙暮??！　∮幸惠v棄置在矮樹林里的小車，或身披緞帶正沿著小徑飛奔而下?！　∮幸魂?duì)穿著戲服的矮小的喜劇演員，在穿過樹林邊界的路上被瞥見?！　∽詈螅?dāng)你又饑又渴，有一個(gè)人在身后驅(qū)趕。　　童年　　四　　我是圣徒，跪在露臺(tái)上祈禱，——就像那些太平洋野獸吃著草直到巴勒斯坦海。　　我是學(xué)究，坐在陰暗的椅子里。樹枝和雨水拍打著圖書館的窗欞?！　∥沂遣叫姓撸咴诖┻^矮樹林的大道上：閘門的嘈雜聲掩蓋了我的步音。我久久看著落日浸洗于憂郁的金色中?！　∥乙矊⑹悄莻€(gè)被棄在大海高處的防波堤上的孩子，那個(gè)沿著小徑走去、額頭觸天的仆童。　　路途艱澀。小山岡染木覆蔭。空氣凝滯。鳥群和水源竟如此之遠(yuǎn)！前行，只可能是世界的盡頭?！　⊥辍　∥濉　∥医K于租成了這座墳?zāi)梗皇宜⒌醚┌?，并留有水泥浮雕的線條——離地面很遠(yuǎn)?！　∥抑鈸巫烂?，燈光極其明亮，照著這些我白癡般看了又看的報(bào)紙，這些毫無趣味的書?！　≡谖疫@地下客廳高高之上，房屋建起，濃霧匯聚。泥漿或紅或黑。魔怪城市，無盡的夜！　　在其之下，是陰溝。四下里只有地球的厚壁。也許是蒼天的深淵，火之深井。也許在這一平面，月亮和彗星相遇，沼澤和神話相親?！　】喑畷r(shí)我想像自己是藍(lán)寶石球，是金屬球。我是寂靜之主。為什么氣窗的表面使拱頂?shù)囊唤俏⑽l(fā)白？　　寓言　　一位王子為從未致力于追求俗世恩惠之完美而氣惱。他預(yù)見到驚人的愛情革命，并懷疑他的妻妾能否比天花亂墜的肆意討好做得更好。他想看看實(shí)情，基本欲求和滿足的時(shí)刻。不管這是不是一個(gè)虔誠的謬誤，他只想看看。他至少擁有相當(dāng)大的世俗權(quán)力?！　∷姓J(rèn)識(shí)他的女人被統(tǒng)統(tǒng)謀殺。美人之花園，怎樣一場(chǎng)洗劫！在馬刀下，她們稱頌他。他不再要新的?！擞殖霈F(xiàn)了?！　∷麣⑺懒怂形搽S他狩獵和祭酒的人?！形搽S他的人?！　∷詈碓讱⑷A美之獸，以此取樂。他命人燒了王宮。他沖向人群，把他們砍成碎片。——人群，金屋頂，美獸依然存在。　　在摧毀中可以心醉神迷，殘酷使人年輕！人民一聲不吭。所有人支持他的觀點(diǎn)。　　一晚他傲慢地騎馬奔馳。天神出現(xiàn)了，美得不可言說，甚至不可示人。他的表情和舉止流露出萬千種復(fù)雜的情愛！不可言表，甚至不可忍受的幸福！王子和天神可能是在必要的健康中互相銷毀。他們?cè)趺床粫?huì)死去呢？于是他們一起死了?！　∵@王子辭世了，在他的宮中，平常年紀(jì)。王子就是天神。天神就是王子?！　∥覀兊挠腥鄙倬畹臉氛??！　』硌荨　√貏e強(qiáng)壯的幾個(gè)怪家伙。好些人已經(jīng)開發(fā)了你們的世界。不緊不慢地他們利用著你們的意識(shí)作為他們的光輝才能和經(jīng)驗(yàn)，卻并無此需。多么成熟的人哪！夏夜般遲鈍的眼睛，紅色與黑色，三色，為金色的星辰上變質(zhì)的鋼所鑄就；面容變形，包鉛，發(fā)灰，被燒過；發(fā)笑的沙啞聲，銅箔般殘酷的步容！——有幾個(gè)年輕人，——他們?cè)趺纯粗x魯班？——伴以驚恐的喊聲和危險(xiǎn)的手勢(shì)。他們被派去城里背東西，穿戴奢華，惡心而可笑。　　哦，發(fā)瘋似的鬼臉，最粗野的樂園！可不要同你們的苦行僧和其它的舞臺(tái)滑稽戲作比較。穿著即興制作的戲服，帶有噩夢(mèng)的口味，他們唱著悲歌，演著匪兵和神的悲劇，就像歷史或宗教從未有過似的。中國人，霍屯督人，波希米亞人，矮人，鬣狗，刺蜥，老癲狂，惡魔，他們混淆了大眾的、母性的表達(dá)方式與獸性的姿態(tài)和柔情。他們將演繹新的段子和“好姑娘”等歌曲。雜技團(tuán)領(lǐng)隊(duì)們，他們變換了場(chǎng)地和人物，并排演引人人勝的喜劇。眼睛在燃燒，血在歌唱，骨骼在膨張，淚水和紅色的細(xì)流涓涓流淌。他們的嘲笑或恐懼只持續(xù)了一分鐘，或整整幾個(gè)月?！　〈蜷_這野蠻的滑稽戲的鑰匙，只有我一人擁有。

編輯推薦

　　《蘭波彩圖集》 是蘭波倍受爭(zhēng)議的作品，詩人以“通靈者”的身份開創(chuàng)了一種求索于潛意識(shí)和幻想的力量的自由詩風(fēng)，并以此成為現(xiàn)代詩的真正奠基人。

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