羅馬帝國衰亡史（第五卷）

內(nèi)容概要

《羅馬帝國衰亡史》敘述了興盛強(qiáng)大的羅馬帝國逐漸走向衰落直至滅亡的進(jìn)程中一系列重大歷史事件，深刻分析了導(dǎo)致其滅亡的內(nèi)因和外因，發(fā)人深思。本書史料翔實(shí)，語言地道，注釋細(xì)致，適合文理各科大學(xué)生和研究生及廣大英語自學(xué)者學(xué)習(xí)之用。讀者不僅可以了解羅馬帝國由盛而衰的歷史，還可品味本書純正的英語，并學(xué)到大量有關(guān)的英語詞匯。    全六卷本簡體中文版《羅馬帝國衰亡史》，上下縱橫一千三百年。全書涵蓋三大特點(diǎn)：一是羅馬帝國的政治經(jīng)濟(jì)、軍事文化與社會生活，帝國擴(kuò)張與防衛(wèi)、內(nèi)部元老院和皇帝的權(quán)力拔河；二是蠻族入侵與其間之重大戰(zhàn)爭；三是基督教的發(fā)展，政教之爭，回教興起和十字軍東征等?！读_馬帝國衰亡史》出版后傳頌百年迄今不衰，其文學(xué)光彩與史學(xué)成就同樣為后人稱頌。本書一直以節(jié)譯本的形式在中國大陸流傳，此次全譯本的推出足償中國大陸學(xué)者與藏書家的宿愿。

作者簡介

愛德華·吉本(Edward Gibbon 1737年5月8日 - 1794年1月16日) 是英國著名歷史學(xué)家，《羅馬帝國衰亡史》的作者。
    吉本出生于倫敦附近的普特尼，父親是國會議員，他是家中獨(dú)子。1763年，他前往歐洲大陸旅游，在巴黎結(jié)識了狄德羅，也去了羅馬，1764年他在羅馬廢墟上，開始有寫作羅馬帝國史的念頭。1772年，他開始寫作《羅馬帝國衰亡史》。1776年，第一卷出版。取得了巨大的成功，其受歡迎程度用洛陽紙貴形容不為過，他的書出現(xiàn)每張桌子上，乃至于上流社會仕女的妝臺。吉本也一夜成名，受到英國藝文界的追捧。1788年，他完成了《羅馬帝國衰亡史》的全部書稿，盛譽(yù)滿天下。1794年，他在倫敦去世。

書籍目錄

第四十八章  第五卷及第六卷的主要內(nèi)容  從赫拉克利鳥斯王朝到拉丁王國的建立，君士坦丁堡希臘諸帝的繼承及其背景（641A.D.－1185 A.D.）　一、緒論　二、赫拉克利烏斯王朝（641 A.D.－717 A.D.）    （一）赫拉克利烏斯（641 A.D.）、君士坦丁三世（641A.D.）、赫拉克利納斯（641 A.D.）    （二）君士坦斯二世（641 A.D.－668 A.D.）    （三）君士坦丁四世波戈納圖斯（668 A.D.－685 A.D.）    （四）查士丁尼二世（685 A.D.－711 A.D.）、利奧提烏斯    （695 A.D.－698 A.D.）、提比略三世（698 A.D.－705 A.D.）    （五）巴爾達(dá)尼斯（711 A.D.－713 A.D.）、阿納斯塔修斯二世（713 A.D.－716 A.D.）、狄奧多西三世（216 A.D.－717A.D.）　三、伊索里亞王朝（717 A.D.－820 A.D.）  ?。ㄒ唬┮了骼飦喨死麏W三世（717 A.D.－741 A.D.）　  （二）君士坦丁五世科普羅尼穆斯（741 A.D.－775 A.D.）　?。ㄈ├麏W四世（775 A.D.－780 A.D.）　?。ㄋ模┚刻苟×溃?80 A.D.－797 A.D.）與艾琳（780 A.D.－802 A.D.）　　（五）尼西弗魯斯一世（802 A 13.－811 A.13.）、斯陶拉修斯（811 A.D.）、米凱爾一世朗加比（811 A.D.－813 A.I3.）　  （六）亞美尼亞人利奧五世（813 A.D.－820 A.D.）　四、弗里吉亞王朝（820 A.D.－867 A.D.）  　（一）“結(jié)巴子”米凱爾二世（820 A.D.－829 A.D.）　  （二）狄奧菲盧斯（829 A.D.－842 A.D.）與米凱爾三世-（842A.D.－867 A.D.）　五、馬其頓王朝（867 A.D.－1057 A.D.）　  （一）馬其頓人巴西爾一世（867 A.D.－886 A.13.）  　（二）“哲學(xué)家”利奧六世（886 A.D.－912 A.D.）　  （三）亞歷山大（912 A.D.－913 A.D.）、君士坦丁七世波菲洛吉尼圖斯（911 A.D.－959 A.D.）、羅馬努斯一世勒卡佩努斯（91 9 A.D.－944 A.D.）  ?。ㄋ模┝_馬努斯二世（959 A.D.－963 A.D.）　  （五）尼西弗魯斯二世?？ㄋ梗?68 A.D.－969 A.D.）　  （六）約翰一世齊米塞斯（969 A.D.－976 A.D.）  　（七）巴西爾二世（976 A.D.－1025 A.D.）與君士坦丁八世（1025 A.D.－1028 A.D.）　  （八）羅馬努斯三世阿吉魯斯（1028 A.D.－1034 A.D.）、帕夫拉戈尼亞人米凱爾四世（1034 A.D.－1041 A.D.）、米凱爾五世卡拉法特斯（1041 A.D.－1042 A.D.）、佐伊和狄奧多拉（1042 A.D.）、君士坦丁九世摩諾馬克斯（1042A.D.－1055 A.D.）、狄奧多拉（1055 A.D.－1056 A.D.）、米凱爾六世斯特拉提奧提庫斯（1056 A.D.－1057 A.D.）　六、科穆寧王朝（1057 A.D.－1185 A。D.）  ?。ㄒ唬┌_克一世科穆尼努斯（1057 A.D.－1059 A.D.）　  （二）君士坦丁十世杜卡斯（1059 A.D.－1067 A.D.）、羅馬努斯四世狄奧吉尼斯（1067 A.D.－1071 A.D.）、米凱爾七世帕拉皮納西斯（1071 A.D.－1078 A.D.）　?。ㄈ┠嵛鞲ヴ斔谷啦ㄋ岚⑻厮梗?078 A.D.－1081A.D.）　?。ㄋ模﹣啔v克修斯一世科穆尼努斯（1081 A.D.－1118 A.D.）　?。ㄎ澹┘s翰二世卡洛約哈尼斯（1118 A.D.－1143 A.D.）　　（六）曼紐爾一世（1143 A.D.－1180 A.D.）　?。ㄆ撸﹣啔v克修斯二世（1180 A.D.－1183 A.D.）、安德洛尼庫斯一世（1183 A.D.－1185 A.D.）　七、艾薩克二世安吉盧斯登基后的發(fā)展（1185 A.D.）第四十九章  圖像崇拜的儀式及其所受之迫害  意大利和羅馬的叛亂教皇的世俗主權(quán)統(tǒng)治  法蘭克人據(jù)有意大利  圖像崇拜的建立　查理大帝的性格作風(fēng)及其加冕  西羅馬帝國的光復(fù)及式微  意大利脫離后自主  正式確立日耳曼王朝帝系（726 A.D.-1378 A.D.）第五十章  略述阿拉伯地方及其居民  穆罕默德的家世、風(fēng)范及其教義  在麥加傳道  逃到麥地那  伊斯蘭用劍傳播教義  阿拉伯人主動皈依和被迫降服  穆罕默德辭世及其繼承人  阿里及其后裔的權(quán)勢和機(jī)運(yùn)（569 A.D.-680 A.D.）第五十一章  阿拉伯人征服波斯、敘利亞、埃及、阿非利加和西班牙  穆罕默德的繼承者建立哈里發(fā)帝國  基督教及其他宗教在伊斯蘭教政府統(tǒng)治下所遭受的待遇（632 A.D.-1149 A.D.）第五十二章  阿拉伯人兩次圍攻君士坦丁堡  進(jìn)犯法蘭西為“鐵錘”查理擊退  倭馬亞和阿拔斯兩個王朝的內(nèi)戰(zhàn)  阿拉伯的學(xué)術(shù)和知識  哈里發(fā)的奢侈豪華生活  對克里特、西西里和羅馬的海上事業(yè)  哈里發(fā)帝國的分裂和式微  希臘諸帝的敗北和勝利（668 A.D.-1055 A.D.）第五十三章  東羅馬帝國在10世紀(jì)所面對的狀況  疆域的擴(kuò)張和縮減  財政和稅收  君士坦丁堡的宮殿  頭銜和職稱  皇帝的尊榮和權(quán)勢  希臘人、阿拉伯人和法蘭克人的戰(zhàn)術(shù)  拉丁語文的式微  希臘語文的研習(xí)曲高和寡（733 A.D.-988 A.D.）第五十四章  保羅教派的起源和教義  受到希臘諸帝的迫害，引起亞美尼亞等地之反抗  在色雷斯生根成長  向帝國以西傳播  對宗教改革發(fā)生極大的影響（650 A.D.-1200 A.D.）第五十五章  保加利亞人與匈牙利人的起源、遷移和定居  在東西兩個帝國之內(nèi)到處襲擾  俄羅斯君主政體  地理和貿(mào)易  俄羅斯人反抗希臘帝國的戰(zhàn)爭  蠻族的宗教皈依（640 A.D.-1100 A.D.）第五十六章  意大利的薩拉森人、法蘭克人和希臘人  諾曼人開始侵襲及拓殖  阿普利亞公爵羅伯特·吉斯卡爾的作風(fēng)和征戰(zhàn)  其弟羅杰解救西西里  羅伯特對抗東羅馬和西羅馬的皇帝獲勝  西西里國王羅杰進(jìn)犯阿非利加和希臘  皇帝曼紐爾一世  希臘人和諾曼人的戰(zhàn)爭  諾曼人的滅亡（840 A.D.-1204 A.D.）第五十七章  塞爾柱土耳其人  起兵反叛印度征服者馬哈茂德蘇丹托格魯爾平定波斯保護(hù)哈里發(fā)  阿爾普·阿斯蘭擊敗東羅馬皇帝狄奧吉尼斯將其俘虜  馬立克沙王的權(quán)力和功績  奪取小亞細(xì)亞和敘利亞  耶路撒冷的情勢及鎮(zhèn)壓  朝拜圣地（638 A.D.-1152 A.D.）羅馬帝國歷代皇帝年表羅馬帝國行政區(qū)圖（314 A.D.）

章節(jié)摘錄

插圖：第四十八章　第五卷及第六卷的主要內(nèi)容從赫拉克利烏斯王朝到拉丁王國的建立，君士坦丁堡希臘諸帝的繼承及其背景（641A.D.-1185A.D.）一、緒論我已經(jīng)追溯圖拉真到君士坦丁以及君士坦丁到赫拉克利烏斯這一系列的羅馬皇帝，忠實(shí)敘述他們統(tǒng)治期間的安危禍福和利弊得失。帝國五個世紀(jì)的沒落期轉(zhuǎn)瞬而過，到土耳其人奪取君士坦丁堡為止，還有長達(dá)八百年之久的時日，需要努力不懈的爬梳整理。如果我保持同樣的方向，敘述類似的過程，就會用冗長而薄弱的筆調(diào)寫出一部卷籍浩瀚的史書。耐心的讀者要是想從中間得到教誨，或者作為消遣用來打發(fā)時日，即使花費(fèi)如許的光陰，卻難獲得應(yīng)有的報酬和收益。我們深入探索東部帝國的衰亡，經(jīng)歷每一個階段和步驟，發(fā)現(xiàn)所有后續(xù)朝代的編年史，都讓撰擬的工作增加更多的困難。這些編年史一直在重復(fù)敘述冗長而不變的故事，內(nèi)容多為國脈的衰弱和局勢的悲慘。然而經(jīng)常和迅速發(fā)生的變遷，打斷事件因果之間的自然關(guān)聯(lián)；微小情節(jié)的錯誤會產(chǎn)生累積作用，破壞整體史觀的真相和成效，而我們是靠著這種印象才能撰寫和修飾這部遙遠(yuǎn)的歷史。從赫拉克利烏斯時代開始，拜占廷舞臺的面積變小而且暗淡無光，帝國的邊疆過去由查士丁尼的法律和貝利薩留的武力所定出的界線，在我們的注視之下從各方面向后退縮。古代最高尚的臣民，羅馬人的姓氏僅能保有歐洲最狹小的角落，不過是君士坦丁堡郊區(qū)的一隅之地而已。希臘帝國的命運(yùn)可以與萊茵河相比，它的水流在會合大洋之前，早已被沙土吸收殆盡。那要經(jīng)歷長久的時間和緩慢的進(jìn)展，才會讓主權(quán)所及的范圍減少到我們視線之內(nèi)，失去外表的光輝并沒有獲得德性和智慧這些高貴的稟賦當(dāng)做補(bǔ)償。君士坦丁堡在最后淪亡的時刻，比起雅典最繁榮的年代還要富裕和興旺，看來是毫無疑問的事。想當(dāng)年雅典所有財產(chǎn)的總額不過六千泰倫，就現(xiàn)在的幣值來說只合到一百二十萬鎊，為兩萬一千名成年男性市民所擁有。這些市民都是自由人，敢于維護(hù)思想、言論和行動的自由，平等的法律保障人身和財產(chǎn)不受到侵犯，他們在共和國的政府中行使獨(dú)立的選舉權(quán)，他們的個性鮮明，呈現(xiàn)出多彩多姿的面貌，看來像是市民的數(shù)量增加。每個雅典人在自由權(quán)利的保護(hù)之下，鼓動著競爭和自負(fù)的雙翼，渴望到達(dá)國家的最高階層，這個支配和指揮的顯赫地位，有些經(jīng)過選擇的人物還想繼續(xù)高升，到庶民眼光所不及的程度。一個面積廣大和人口眾多的王國，從他們的經(jīng)驗(yàn)證明有建立豐功偉業(yè)的機(jī)會，不必去計(jì)算那些想象中數(shù)以百萬的臣民。雅典、斯巴達(dá)和他們的盟邦各自所占有的領(lǐng)土，面積并沒有超過法蘭西或英格蘭一個中等大小的行省，然而在樹起薩拉米斯（Salamis）和普拉蒂亞（Plataea）的戰(zhàn)勝紀(jì)念碑以后，根據(jù)我們的想象認(rèn)為他們一定要向亞洲這個巨大的疆域擴(kuò)展，那里的民族會被勝利的希臘人踩在腳下。拜占廷帝國的臣民僭用并且羞辱希臘人和羅馬人的名字，只能展現(xiàn)共同而又卑劣的惡習(xí)，不會因懦弱的個性減輕污染的程度，即使產(chǎn)生令人難忘的罪行，同樣難以激起英勇的氣概。古代的自由人帶著高貴的熱情，復(fù)誦著荷馬（Homer）的名句：“俘虜淪為奴，豪氣失其半?！痹娙酥荒芸吹绞⑿杏诔鞘泻图彝サ呐壑贫人a(chǎn)生的效果，無法預(yù)測另一半的剛毅之氣被宗教的專制所消滅，對于俯伏在地面的教徒，不僅是行動還有思想都要施加桎梏。希臘人在赫拉克利烏斯后續(xù)各帝的統(tǒng)治下，受到雙重枷鎖所施予的壓迫，暴君自以為是永恒公正的法律，卻因臣民的習(xí)性而腐化和墮落。我們從寶座的施政、軍營的戰(zhàn)斗和學(xué)校的教誨中，尋找這些人的名字和特質(zhì)，讓他們值得保存而不會被世人遺忘。但是這種努力只是徒然無益之事。我們所找出的目標(biāo)，具備的缺點(diǎn)和過錯也無法用畫師的技術(shù)和手法來彌補(bǔ)。在這八百年里，前面四個世紀(jì)處于濃云密布的狀況，偶爾出現(xiàn)一些微弱和中斷的歷史光芒，在這些皇帝的傳記中，從莫里斯到亞歷克修斯，只有馬其頓人巴西爾成為一部單獨(dú)作品的主題，當(dāng)時的各種記錄有的根本就不存在，也有很多喪失或是不夠完整，對于較為近代的編輯而言，由于史料的缺乏使他們的權(quán)威受到懷疑。后面這四個世紀(jì)可以免于資料不足的指責(zé)，君士坦丁堡執(zhí)掌歷史的文藝女神，隨著科穆寧家族同時復(fù)活，但是她的作品外表過于俗麗，動機(jī)有欠高雅和厚道。還有很多的僧侶或廷臣，都跟著前人的腳步走向奴性和迷信的同一道路，他們的視野非常狹窄，對事物的判斷毫無效用或產(chǎn)生誤導(dǎo)，我們合上冗贅和貧瘠的史籍，仍舊對于事件的起因、角色的個性和時代的習(xí)俗一無所知，然而他們卻大加贊譽(yù)或深為譴責(zé)。對一個英雄人物的刻畫可以及于全體人民，刀劍所發(fā)揮的力量從而傳達(dá)到文筆，從經(jīng)驗(yàn)可以得知，歷史的聲調(diào)隨著時代的精神在不斷起伏。要不是我認(rèn)為拜占廷帝國的命運(yùn)，從消極方面來說，關(guān)系著極為燦爛而重要的變革，可以改變世界的現(xiàn)況，那么以上述的考量來說，就會不理睬這些希臘的奴隸和卑躬屈節(jié)的歷史學(xué)家，個人一點(diǎn)都不會感到遺憾。帝國喪失的行省是一塊很大的空間，紛紛出現(xiàn)新成立的殖民地和崛起的王國，并很快的興旺起來。被擊敗的民族原先所具備的和平與戰(zhàn)爭的積極效能，轉(zhuǎn)移到獲勝的民族。我們要探索東部帝國衰亡的因果關(guān)系，完全在于他們的起源和征服以及他們的宗教和統(tǒng)治。有了這么豐富和各式各樣的史料，敘述的范圍就會吻合我的計(jì)劃和我的作品。如同伊斯蘭教徒在每天的祈禱那樣，不論是在菲茲（Fez）還是德里，都必須轉(zhuǎn)向麥加神圣寺廟的方向，所以歷史學(xué)家應(yīng)該將眼光注視君士坦丁堡這座城市。漫游的行程可以包括阿拉伯和韃靼地區(qū)的荒野，研究的范圍還是局限在羅馬帝國逐漸縮減的國境之內(nèi)。我根據(jù)這個原則對作品最后兩卷擬定目前的寫作計(jì)劃。第一章主要內(nèi)容敘述君士坦丁堡統(tǒng)治的皇帝，全部是正統(tǒng)的朝代，從赫拉克利烏斯在位到拉丁人征服，大約有六百年的期間。這是一份快速瀏覽的摘要，完全借助早期歷史學(xué)家敘述的順序和文字。我的介紹著重于帝位的變革、皇族的傳承、希臘帝王的性格特質(zhì)、面臨生死關(guān)頭的狀況、政府的方針和影響、統(tǒng)治的趨勢是加速還是延緩東部帝國的滅亡。這樣一份年表僅列出要目，在后續(xù)各章中將會對各種論題提出更詳盡的說明，蠻族重大事件的情節(jié)在拜占廷編年史的相關(guān)項(xiàng)次都有記載，帝國的內(nèi)部狀況，還有保羅教派危險的異端，動搖東部帝國的基礎(chǔ)也啟發(fā)西部帝國的文明，各列為一章的主題。但是這些探討會稍為延后，要等到九世紀(jì)和十世紀(jì)，獲得更大的進(jìn)步才能開啟世界觀的眼界。明了拜占廷歷史的基礎(chǔ)之后，下述一一出現(xiàn)的民族，都占據(jù)一個空間，可以當(dāng)?shù)闷饌ゴ蟮姆Q譽(yù)，或是建立卓越的功績，能夠?qū)⒘_馬世界和這個時代相連接。開始是法蘭克人，這個通稱包括法蘭西、意大利和日耳曼所有的蠻族，他們在查理大帝的刀劍和令牌之下結(jié)合起來。圖像的迫害行動和它的崇拜者，使羅馬和意大利脫離拜占廷帝座的管轄，羅馬帝國準(zhǔn)備在西部復(fù)興。其次是阿拉伯人或薩拉森人（Saracens），整整篇幅很長的三章用于好奇和有趣的主題。第一章描述阿拉伯國度和居民，研究穆罕默德這位人物，還有就是先知的性格、宗教和成功之道；其次一章我要追隨阿拉伯人的征服之路，敘利亞、埃及和阿非利加這些羅馬帝國的行省，無人能夠阻止勝利的豐功偉業(yè)，直到他們消滅波斯和西班牙王國；最后一章我要細(xì)述哈里發(fā)帝國的奢華和技藝、分裂和衰落，以及君士坦丁堡和歐洲如何獲得拯救。另行獨(dú)立成章的包括保加利亞人、匈牙利人和俄羅斯人，他們經(jīng)由海上或陸地攻擊東羅馬帝國行省和都城。由于當(dāng)前俄羅斯人的偉大事業(yè)是如此的重要，因此他們的起源和早期發(fā)展更使我們感到好奇。諾曼人（Normans）就那個好戰(zhàn)的民族而言就是一群私人冒險家，他們在阿普利亞（Apulia）和西西里建立勢力強(qiáng)大的王國，使君士坦丁堡的統(tǒng)治權(quán)岌岌可危。他們展現(xiàn)出騎士制度的八面威風(fēng)，是英雄傳奇浪漫事跡的濫觴。拉丁人是教皇的子民也形成西部的國家，他們受到征召來到十字架的旗幟下，要去恢復(fù)和保衛(wèi)圣墓，在布永（Bouillon）的戈弗雷（Godfrey）和基督教世界的同儕領(lǐng)導(dǎo)之下，無數(shù)的朝圣客向耶路撒冷進(jìn)軍，希臘皇帝感到驚懼，所幸皇位也獲得保存。第二次和第三次十字軍踏著第一次十字軍的足跡前進(jìn)，亞洲和歐洲卷入一場長達(dá)兩百年之久的圣戰(zhàn)。基督教的強(qiáng)權(quán)受到英勇的抵抗，最后為薩拉丁（Saladin）和埃及的馬木路克（Mamalukes）所擊退。在這些令人難忘的十字軍中，法蘭西和威尼斯的艦隊(duì)和軍隊(duì)從敘利亞轉(zhuǎn)向色雷斯?博斯普魯斯，攻擊都城，推翻希臘帝國，拉丁君主建立的王朝占據(jù)君士坦丁的寶座近六十年之久。希臘人本身在這個囚禁和流放的時期，必定被看成是外國的流亡客，成為君士坦丁堡的敵人，后來又成為統(tǒng)治者。不幸的災(zāi)難再度激起民族德行的火花，皇家的正統(tǒng)從復(fù)國到土耳其人的征服，這段期間還能繼續(xù)保持尊貴的地位。蒙古人或韃靼人是成吉思汗和他的子孫所率領(lǐng)的軍隊(duì)，整個地球從中國到波蘭和希臘為之天翻地覆，蘇丹全被擊潰，哈里發(fā)城破身亡，凱撒坐在寶座上膽戰(zhàn)心驚。勝利的帖木兒（Timour）使得拜占廷帝國延遲五十年遭到最后的滅絕。最后我已經(jīng)注意到土耳其人的首次出現(xiàn)，他們用祖先的名字像是塞爾柱（Seljuk）和奧斯曼（Othman）來區(qū)分這個國家兩個相連續(xù)的王朝，都是在11世紀(jì)從西徐亞的曠野中出現(xiàn)。前者建立一個強(qiáng)大和燦爛的王國，從阿姆河（Oxus）到安條克和尼斯，耶路撒冷的動亂和君士坦丁堡的危亡激起第一次十字軍東征。奧斯曼人（Ottomans）從卑賤的根源很快崛起，給基督教世界帶來懲罰和恐怖，穆罕默德二世圍攻君士坦丁堡加以奪取，他的勝利滅絕羅馬帝國在東部的遺跡、形象和頭銜。希臘人的宗教分裂與他們遭到萬劫不復(fù)的命運(yùn)，以及后來西方世界的文藝復(fù)興都有莫大的關(guān)系。我必須從最新的囚禁狀況回到古代羅馬的廢墟之中，這個可敬的名字和有趣的題材，會在我辛勤工作所獲得的結(jié)論上面，投下一線可敬的光芒。二、赫拉克利烏斯王朝（641A.D.-717A.D.）（一）赫拉克利烏斯（641A.D.）、君士坦丁三世（641A.D.）、赫拉克利納斯（641A.D.）赫拉克利烏斯皇帝懲罰一名暴君以后登上寶座，統(tǒng)治期間令人永難忘懷的事跡，就是對東部各行省完成短暫的征服，接著很快失去，再也無法光復(fù)。他在第一任妻子優(yōu)多西婭（Eudocia）逝世之后，違抗教長的要求也觸犯法律的規(guī)定，堅(jiān)持要娶他的侄女瑪?shù)倌龋∕artina）為繼室。希臘人用迷信的神情注視上天的判決，帶來的結(jié)果是父親的疾病和子孫的畸形。輿論對于非婚生子的看法足以轉(zhuǎn)移民眾的成見，同時也失去他們的敬畏之感。母愛很快激起瑪?shù)倌鹊囊靶?，或許是來自后母的嫉妒，年邁的丈夫過于衰弱，對于她用夫婦之間的誘惑當(dāng)成手段，根本就無法抗拒。他的長子君士坦丁很高興在成年的時候獲得奧古斯都的頭銜，但是體質(zhì)非常虛弱，需要一位同僚和監(jiān)護(hù)人，雖然心中非常勉強(qiáng)也只有屈服于帝國的瓜分。元老院被召集到皇宮（638年7月1日），批準(zhǔn)或證實(shí)赫拉克利納斯（Heracleonas）的聯(lián)合執(zhí)政。瑪?shù)倌鹊膬鹤釉诮涕L的祈禱和祝福之下向皇冠行按手禮，對于皇帝和兩個兒子的統(tǒng)治，元老院議員和大公行禮如儀。教堂大門打開時，士兵發(fā)出喧囂的歡呼，非常高興的表示贊同。過了五個月以后（639年1月），在主座教堂和大競技場舉行盛大的典禮，這是拜占廷精神所在。這對皇家兄弟表現(xiàn)出友愛的姿態(tài)，年幼的弟弟靠在兄長的手臂上，瑪?shù)倌鹊拿忠不祀s在人民的歡呼聲中出現(xiàn)，聽起來并不情愿，也可能是出于花錢收買。赫拉克利烏斯在聯(lián)合執(zhí)政以后又活了大約兩年（641年2月11日），最后的遺囑宣布兩個兒子共同繼承東部帝國，要求他們推崇寡后瑪?shù)倌仁撬麄兊哪赣H和統(tǒng)治者。瑪?shù)倌仁状斡没始业姆Q號和尊榮的排場登上帝座（641年2月），她為堅(jiān)定而有禮的反對聲音所阻止，迷信的偏見所激起的氣息，點(diǎn)燃自由即將熄滅的余燼。有個市民大聲喊叫：我們尊敬君主的母親，但是我們只有對君主服從的義務(wù)。年長的皇帝君士坦丁年紀(jì)已經(jīng)能夠自己手持令牌，你身為女性受到自然的排拒，無法勝任政事的辛勞。蠻族帶著敵對或友誼的意圖接近皇家的都城，難道你能與他們戰(zhàn)斗或是接見答復(fù)問題？羅馬從共和時代以來就把女性執(zhí)政視為國家的羞辱，連波斯的奴隸都無法容忍而激起反叛的怒氣，愿上天保佑讓我們避免有這種事發(fā)生?，?shù)倌确浅鈶崳瑥膶氉献呦聛?，在皇宮的婦女專用房間里找一個安靜的地方。君士坦丁三世在位不過一百零三天，去世的年齡是三十歲，雖然他的身體經(jīng)常多病，大家都心里有數(shù)認(rèn)為他被下毒，殘酷的后母就是他橫死的主謀?，?shù)倌犬?dāng)然會因他的逝世得到豐碩的收獲，國家的大權(quán)全部落到仍然健在的皇帝赫拉克利亞納斯手里（641年5月25日）。赫拉克利烏斯這個亂倫寡婦一直受到大家的憎恨，民眾抱著猜忌的心理注意事態(tài)的發(fā)展，君士坦丁留下兩名孤兒，成為公眾關(guān)切的目標(biāo)。有些事情無論怎么做都是徒然無益，就像瑪?shù)倌仁鍤q的兒子，受到教導(dǎo)宣稱自己是兩位侄兒的監(jiān)護(hù)人，其中有個侄兒舉行洗禮，他在旁觀禮。就算他在真十字架的神木前面發(fā)誓，說要維護(hù)他們的權(quán)力對抗所有的敵人，都是毫無用處的掩飾之辭。亡故的皇帝在臨終前指派他的一個親信，將東部的軍隊(duì)和行省武裝起來，以保衛(wèi)他那毫無抵抗能力的子女。第五十二章 九、阿拉伯人占領(lǐng)克里特和西西里（823A.D.878A.D.）阿爾馬蒙在巴格達(dá)以及“結(jié)巴子”米凱爾二世在君士坦丁堡進(jìn)行統(tǒng)治時，克里特我從貝?。˙elon）、圖內(nèi)福爾和墨爾修斯幾位作者那里，知道克里特古代和現(xiàn)在的狀況。雖然荷馬和狄奧尼西烏斯對克里特贊譽(yù)有加，我不認(rèn)為這個多山的島嶼，就土壤的肥沃程度而言，能與西班牙大部分的地區(qū)相比，要說更勝一籌簡直是不可能的事。和西西里這兩個島嶼被阿拉伯人占領(lǐng)。前者的征服行動為本國的作者所鄙視，因?yàn)樗麄儗χ毂犹睾兔苤Z斯（Minos）的名聲一無所知，但是并沒有被拜占廷的歷史學(xué)家所忽略，他們現(xiàn)在對那個時代的事務(wù)開始有正確的觀點(diǎn)。有一幫安達(dá)盧西亞的志愿軍，對于西班牙的政治氣氛或統(tǒng)治方式感到不滿，要從事海上的冒險行動，他們出航只有十或二十艘戰(zhàn)船，所以這種戰(zhàn)爭被稱為海盜的掠奪。因?yàn)樗麄兌际前着傻某济窈托磐?，可以合法入侵黑衣大食的領(lǐng)域。有一個叛亂的黨派引導(dǎo)他們進(jìn)入亞歷山大里亞雷諾多曾敘述安達(dá)盧西亞的阿拉伯人在埃及燒殺擄掠的行為，但是他忘記提到這件事與克里特的征服有關(guān)。，不分?jǐn)秤汛髿⒁魂?，搶劫教堂和清真寺，把六千名基督徒俘虜出賣為奴，埃及的首府成為他們的根據(jù)地，直到阿爾馬蒙親自領(lǐng)軍前來鎮(zhèn)壓。從尼羅河口到赫勒斯滂海峽，所有的島嶼和海岸都暴露在燒殺掠奪之下，他們看到肥沃的克里特島感到非常羨慕，也做了一番試探，很快帶著四十艘戰(zhàn)船回來進(jìn)行正式的攻擊。安達(dá)盧西亞人在島上四處游蕩，沒有畏懼之感而且全都平安無事，然而在他們帶著掠奪物走下海岸，發(fā)現(xiàn)船只正在著火燃燒，首領(lǐng)阿布·卡布（Abu Caab）承認(rèn)這件禍?zhǔn)率撬慕茏?。群情激昂指控他不是瘋狂就是要出賣大家，這位富于心機(jī)的埃米爾回答道：“你們有什么好抱怨的？是我?guī)ьI(lǐng)你們來到流著奶和蜜的應(yīng)許之地，這里才是你們真正的國土，可以休養(yǎng)生息免于勞苦災(zāi)難，忘掉那貧瘠不毛的故鄉(xiāng)吧！”“我們的妻子兒女怎么辦？”“美麗的女俘虜可以成為你們的妻子，她們投懷送抱很快就會有一大堆子女?！彼麄冊谔K達(dá)（Suda）灣的營地，挖出一道壕溝筑好防壁成為最早的住處，一名背教的僧侶帶領(lǐng)他們到東部更為適合的位置，就把堡壘和殖民地設(shè)在名叫坎達(dá)克斯（Candax）的地方，然后將勢力擴(kuò)展到整個島嶼，現(xiàn)在這個稱呼以訛傳訛成為干地亞（Candia）。密諾斯時代上百個城市后來減少到三十個，其中只有一個名叫賽多尼亞（Cydonia）的城市，有勇氣保持實(shí)際的自由和基督教的信仰?？死锾氐乃_拉森人很快彌補(bǔ)水師的損失，伊達(dá)山（Ida）的木材拖到港灣供造船之用。在長達(dá)一百三十八年的敵對時期，君士坦丁堡的君王運(yùn)用弱勢兵力攻擊這些無法無天的海盜船，對方不斷的詛咒讓他們知道沒有收到任何效果。西西里的喪失純屬意外之事，是嚴(yán)苛的迷信行為所產(chǎn)生的后果。有名多情的青年優(yōu)菲米烏斯（Euphemius）勾引一名修女從修道院逃走，受到皇帝的判決要割掉舌頭。他提出充分的理由和策略說動阿非利加的薩拉森人，很快帶著皇家的顯貴一起回來，還有一百艘船只的艦隊(duì)，加上七百騎兵和一萬步兵的一支大軍。他們登陸的地點(diǎn)是馬扎拉（Mazara），靠近古代塞利努斯（Selinus）的廢墟。在獲得若干局部勝利之后，希臘人前來解救敘拉古《唐克里德》（Tancrède）這出堂皇而又動人的悲劇，比起伏爾泰所選定的時期（1005A.D.），更適合當(dāng)前的年代。我必須要稍微怪罪一下這位詩人，他把現(xiàn)代武士和古代共和國的精神，灌注到希臘的臣民身上。，背教者被斬殺在城墻外面，他的阿非利加友人陷入殺馬維生的絕境。安達(dá)盧西亞的同胞派出實(shí)力強(qiáng)大的增援部隊(duì)，使他們獲得生路，后來島嶼的大部分以及西部逐漸落到他們的手里，薩拉森人選擇位置最適當(dāng)?shù)暮８郯屠漳≒alermo），作為水師的基地和最重要的軍事?lián)c(diǎn)。敘拉古立下誓言要保持基督的信仰和對凱撒的效忠，時間長達(dá)五十年之久。在最后和致命的圍攻作戰(zhàn)中，市民發(fā)揮自古以來遺留的精神，那就是過去抗拒雅典和迦太基的勢力。他們堅(jiān)持二十天對抗圍攻部隊(duì)的攻城沖車、投射器具、挖掘地道和龜甲陣式，要不是皇家艦隊(duì)的水手留在君士坦丁堡，因?yàn)樾拗ツ格R利亞大教堂而耽誤，他們很可能獲得救援，不會遭到陷落的命運(yùn)。輔祭狄奧多西跟主教和教士被鐵鏈從祭壇拖到巴勒莫，投入黑暗的地牢，隨時都會遭到處死或發(fā)生變節(jié)的危險，他那悲慘的下場讀來就像這個國家的一篇墓志銘，這里面倒是沒有用辭不雅的怨言。從羅馬人的征服到最后的災(zāi)難，敘拉古在不知不覺中衰亡，現(xiàn)在已經(jīng)縮小成為名叫奧提杰亞（Ortygea）的原始島嶼。然而留下的遺物仍舊非常貴重，主座教堂的銀盤重達(dá)五百磅，全部的戰(zhàn)利品價值一百萬個金幣（大約是四十萬英鎊），一萬七千名基督徒從經(jīng)過洗劫的陶洛米尼烏姆（Tauromenium）運(yùn)到阿非利加的奴隸市場，俘虜?shù)目倲?shù)一定更多。希臘人在西西里的宗教和語言遭到絕滅，后續(xù)的世代所以極為服從，同一天就有一萬五千個男孩接受割禮、改換服裝成為法蒂瑪王朝哈里發(fā)的子民。阿拉伯人的分遣艦隊(duì)從巴勒莫、比塞塔（Biserta）和突尼斯這些港口出發(fā)，卡拉布里亞和坎帕尼亞的一百五十多個城鎮(zhèn)受到他們的攻擊和劫掠，就是在凱撒和使徒大名保護(hù)之下的羅馬郊區(qū)，也全都無法幸免。要是伊斯蘭教徒能夠精誠團(tuán)結(jié)，意大利必然落到阿拉伯人手里，就會輕易而光榮加入先知的帝國。然而巴格達(dá)的哈里發(fā)在西部喪失權(quán)威，阿格拉比（Aglab）王朝和法蒂瑪王朝篡奪阿非利加各行省，西西里的埃米爾渴望獨(dú)立自主，這樣才使征服和統(tǒng)治的企圖變成不斷的掠奪性入寇在阿布爾菲達(dá)的作品和穆拉托里的《意大利史學(xué)輯要》第一卷里，可以從阿拉伯的歷史中摘錄西西里有關(guān)資料，德基尼特地補(bǔ)充一些重要的史實(shí)。

媒體關(guān)注與評論

　　▲臺灣大學(xué)歷史系教授楊肅獻(xiàn)： 　　愛德華·吉本（Edward Gibbon，1737 A.D.1794 A.D.）是18世紀(jì)英國最偉大的歷史學(xué)家，運(yùn)用淵博的學(xué)識素養(yǎng)和啟蒙時代的哲學(xué)理念，寫出英國最重要的一部歷史巨著——《羅馬帝國衰亡史》，從公元2世紀(jì)一直敘述到1453年君士坦丁堡陷落。博大雄偉的史觀加上優(yōu)美典雅的風(fēng)格，不僅是學(xué)術(shù)名著，更是文學(xué)杰作，兩百年來傲視西方史學(xué)界，要是與我國的史書相比，譽(yù)之為歐洲的《史記》和《漢書》亦不為過。

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《羅馬帝國衰亡史5》由吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司出版。

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