西方政治文化傳統(tǒng)

內(nèi)容概要

本書是認識西方政治文化的一個嘗試。不過，作者不是一般地談?wù)撐鞣秸挝幕?，百是從歷史的角度來把握西方政治文化的精髓，研究西方政治文化的歷史傳統(tǒng)。我們要了解一個人，一個重要的途徑是了解他的經(jīng)歷。一個單位要聘用一個職工，必不可少的一項是要對方提供一個履歷表。一種政治文化，是長期歷史發(fā)展的積淀物，其中每一個要素都是特定歷史條件的產(chǎn)物，都有其復雜的社會、地理、宗教、種族、歷史機緣等原因。都經(jīng)歷了由孕生到成熟、由朦朧到清晰、分解與融匯、蛻變與新生的長期歷史演進過程。本收通過對西方政治文化的歷史考察，色勒出西方政治文化基本要素如自由、民主、法治、人權(quán)、平等、公權(quán)與制衡等價值的形成和演進的歷史過程，以及各種要素相互融合從而形成一個有機體系的過程，給讀者一個比較系統(tǒng)的關(guān)于西方政治文化的來龍去脈的知識，這對讀者了解西方政治文化是非常有益的。

作者簡介

叢日云 1956年生，遼寧凌源市人。法學博士?，F(xiàn)任中國政法大學政治與公共管理學院教授。主要從事西方政治學說史與西方政治制度史的教學與研究工作。主要著作有：《20世紀西方政治思潮》（主要作者之一）、《西方政治文化傳統(tǒng)》、《當代世界的民主化浪潮》；主要論文有：《論黑格爾的國家概念》、《談先秦諸子追求“一”的政治心態(tài)》，《古希臘人的公民觀念》、《消極國家觀：從基督教到自由主義》、《論文典自由主義的個人主義精神》、《西方政治法律傳統(tǒng)與近代人權(quán)學說》等。

書籍目錄

序言第一編　古代希臘：城邦政治結(jié)構(gòu)與公民文化　第一章　城邦——公民文化的搖籃　　第一節(jié)　城邦政治文化的諸種前提　　第二節(jié)　荷馬時代——公民文化的孕育　　第三節(jié)　城邦的形成及特征　　第四節(jié)　斯巴達——“平等者公社”　　第五節(jié)　雅典——公民自治團體　第二章　公民文化與公民理論　　第一節(jié)　柏拉圖——整體主義的鼻祖　　第二節(jié)　亞里士多德——城邦政治文化的集大成者　第三章　公民的思維方式——兼與中國先秦思想家政治思維方式比較　　第一節(jié)　公民角色與政治認知方式　　第二節(jié)　理性傳統(tǒng)與政治分析方法　　第三節(jié)　“一”與“多”——政治心態(tài)與思維定式　第四章　公民的價值取向　　第一節(jié)　人類在本性一上是城邦生活的動物　　第二節(jié)　自由——公民的理想　　第三節(jié)　正義——權(quán)利與義務(wù)的分配原則　第五章　希臘化時代的新觀念　　第一節(jié)　希臘化——后城邦時代的政治秩序　　第二節(jié)　普遍的社會與個人　　第三節(jié)　斯多葛派——世界帝國的新觀念第二編　古代羅馬：共和精神與法律傳統(tǒng)　第六章　共和國——羅馬人的創(chuàng)舉　　第一節(jié)　古代羅馬和羅馬人　　第二節(jié)　前共和時代的王政　　第三節(jié)　共和政制與共和精神　　第四節(jié)　共和精神的衰敗與共和國的覆亡　第七章　共和國的精神遺產(chǎn)　　第一節(jié)　波利比阿——共和政體奧秘的發(fā)現(xiàn)者　　第二節(jié)　西塞羅——羅馬共和之魂　第八章　帝國時代——政治的蛻變與法律的昌盛　　第一節(jié)　早期帝國——共和軀殼下專制主義的成長　　第二節(jié)　晚期帝國的東風西漸　　第三節(jié)　帝國的政治遺產(chǎn)　　第四節(jié)　羅馬法的政治釋義第三編　中世紀西歐：日爾曼自由傳統(tǒng)與基督教二元主義　第九章　中世紀的基礎(chǔ)　　第一節(jié)　中世紀的歷史地位　　第二節(jié)　羅馬基督教　　第三節(jié)　奧古斯丁——基督教政治信仰的闡釋者　　第四節(jié)　日爾曼人和“日爾曼因素”　第十章　法蘭克與法蘭西王國——封建主義及其政治　　第一節(jié)　法蘭克國家的建立、發(fā)展及歷史地位　　第二節(jié)　墨洛溫王朝——日爾曼自由的喪失　　第三節(jié)　加洛林王朝——封建制度的確立　　第四節(jié)　法蘭西——封建主義的全盛與君主制的成長　　第五節(jié)　封建主義的尾聲——等級君主政體　第十一章　英格蘭——憲政與議會之鄉(xiāng)　　第一節(jié)　地理環(huán)境和民族特征　　第二節(jié)　千年一貫的君主制　　第三節(jié)　法治精神　　第四節(jié)　代議制民主傳統(tǒng)　　第五節(jié)　“英國精神”——幾點淺識　第十二章　政治的貴族氣質(zhì)與多元主義政治文化　　第一節(jié)　多元政治秩序面面觀　　第二節(jié)　契約社會與權(quán)利斗爭傳統(tǒng)　　第三節(jié)　政治的貴族氣質(zhì)泛言　　第四節(jié)　政教二元化權(quán)力體系及其影響參考文獻后記再版后記

章節(jié)摘錄

第一章 城邦：公民文化的搖籃：沿著西方政治文化這流上溯其源頭，我們來到公元前8～前4世紀的古希臘城邦時代。這是有可靠文字記載的開端。在這里，最引人注目的特征就是眾多城邦林立的極為獨特的政治景觀和發(fā)達活躍的公共政治生活?！肮瘛保–itizen）這個概念就形成于城邦政治結(jié)構(gòu)之中，其原意為“屬于城邦的人”。談到“民主”（Democracy），政治學家們追根溯源，總是從希臘語中發(fā)現(xiàn)它的最初表達形式。的確，正是在城邦的背景下，希臘人賦予“民主”概念最原始的內(nèi)涵。盡管在其他民族的歷史上，人們也能發(fā)現(xiàn)某些民主的發(fā)達程度是古代任何民族所無法相比的。公元前數(shù)百年間曾繁盛于地中海沿岸的那些希臘城邦是十分獨特的國家形式。構(gòu)成西方政治文化傳統(tǒng)的最基本的一些要素，就是在城邦的搖籃中孕育形成的。如果我們將古希臘的城邦文化與上古時代其他幾個古老文化：埃及、巴比倫、印度、中國等文化，哪怕進行一個精力的比較就會發(fā)現(xiàn)它們之間顯著的差異。希臘城邦文化顯示出鮮明的個性、獨特的氣質(zhì)和性格。如果將這幾個上古文明視為兄弟的話，其中希臘這位“小老弟”與那幾位兄長似乎是同父異母所生。造成希臘城邦文明個性的原因是非常復雜的，有些深層的奧秘恐怕今天的研究水平還無力破解。不過，我們在這里可以將一些可以辨識容易把握的因素提出來加以討論。它們包括：城邦形成的地理環(huán)境、城邦文化發(fā)展的歷史機緣等。后邊我們還要結(jié)合希臘政治史和政治思想史，討論希臘人的民族特點，這屬于先天因素；以及他們建立和發(fā)展城邦創(chuàng)造城邦文化的歷史，也就是他們后天努力所選擇和開創(chuàng)的道路。

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《西方政治文化傳統(tǒng)》由吉林出版集團有限責任公司出版。

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