倫理政治研究

內(nèi)容概要

早期儒家思想的類型分析，已成為儒家思想研究的一個(gè)突破口。以倫理與政治雙向同化為根本特征的早期儒家思想，應(yīng)當(dāng)從倫理政治的歷史與理論定位中，加以分析理解。    倫理政治化、政治倫理化的雙向同化，分別由孔、孟、荀、董四位思想家完成。孔子確認(rèn)了二者的內(nèi)在關(guān)涉性，孟子凸出了政治倫理化的意蘊(yùn)，荀子突顯了倫理政治化的內(nèi)涵，董仲舒以天的系統(tǒng)將政倫相融相攝，完成同化任務(wù)。    早期儒家倫理政治致思，圍繞四大主題展開(kāi)：以天人之際為其奠立終極依據(jù)，以人性善惡為其提供德性憑借，以內(nèi)圣外王描摹政治理想，以德主刑輔作為制度精神。從而，在倫理政治理論上，形成了一個(gè)完整體系的雛形。    早期儒家倫理政治理論，與現(xiàn)代西方法理政治理論，是兩種政治思想類型。在古典時(shí)段，倫理政治理論發(fā)生了深遠(yuǎn)的思想史和政治史影響。但到現(xiàn)代，它面臨一個(gè)解構(gòu)與重構(gòu)的命運(yùn)。

作者簡(jiǎn)介

　　任劍濤，1962年8月生，l996年獲中山大學(xué)哲學(xué)系博士學(xué)位，1998－1999年任哈佛大學(xué)燕京學(xué)社訪問(wèn)學(xué)者?，F(xiàn)任中山大學(xué)政治與公共事務(wù)管理學(xué)院政治科學(xué)系教授，政治學(xué)理論與行政管理跨專業(yè)博士生導(dǎo)師，政治與公共事務(wù)管理學(xué)院院長(zhǎng)。主要研究領(lǐng)域：政治哲學(xué)與道德哲學(xué)、中國(guó)古代

書籍目錄

緒  言　一、早期儒家思想類型的定位　二、在多重背景下的觀照　三、解釋：在歷史與邏輯之間第一章　解讀倫理政治：一種嘗試性的倫理政治理論闡釋　一、主題確立：倫理政治何以需要研究　二、切人視角：倫理政治如何得以研究　三、背景鳥(niǎo)瞰：倫理政治怎樣能夠生成　四、分析架構(gòu)：倫理政治特質(zhì)怎么凸顯第二章  思想關(guān)聯(lián)：倫理、政治的邏輯同構(gòu)  一、歷史覺(jué)解：倫理與政治的內(nèi)在關(guān)涉　　　（一）面向歷史：沿倫理與政治的相關(guān)線索求解上古政治史秘密　?。ǘ┦杞鈫?wèn)題：以仁禮結(jié)構(gòu)確認(rèn)倫理與政治的內(nèi)在聯(lián)系　?。ㄈ┍磉_(dá)理想：在秩序重建中構(gòu)想政治應(yīng)當(dāng)狀態(tài)　二、凸顯崇高：給政治以倫理化解釋　?。ㄒ唬┬男灾畬W(xué)：將人的抉擇安置于可靠的倫理基石之上　?。ǘ┤市娜收鹤鳛閭惱砭駬竦恼沃卫怼　。ㄈ┤嗜藷o(wú)敵：揭破倫理規(guī)范在社會(huì)政治生活中的雙重功能  三、凸出效用：予倫理以政治化定位　?。ㄒ唬┬詯荷苽危簽檎慰刂票匾蕴峁┤诵愿鶕?jù)　　（二）隆禮重法：把人倫關(guān)系格式化為政治關(guān)系　?。ㄈ┚S齊非齊：以不平等的政治安排達(dá)到平等的倫理目標(biāo)  四、歷史對(duì)接：倫理與政治的雙向涵攝　?。ㄒ唬┰忈尅洞呵铩罚阂晕⒀源罅x凸顯混亂時(shí)世中倫理政治的意義　?。ǘ┓ㄌ於危? 將倫理、政治融攝、序定于天的保障與格局之中　?。ㄈ┵t良對(duì)策：尋求倫理政治由理論構(gòu)想到政治介入的現(xiàn)實(shí)途徑第三章　理論結(jié)構(gòu)：倫理、政治的互動(dòng)機(jī)制  一、天人之際：政治根據(jù)的終極追問(wèn)　?。ㄒ唬┨烊撕弦挥谔欤簜惱碚蔚膬r(jià)值根源與功能保障　?。ǘ┨烊撕弦挥谌耍簜惱碚蔚娜藢W(xué)指向與人道蘊(yùn)含　　（三）天人合一于宜：為倫理政治實(shí)施的確當(dāng)性樹(shù)立標(biāo)準(zhǔn)  二、人性善惡：政治抉擇的德性憑借　?。ㄒ唬┮陨仆s：倫理政治的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)是對(duì)人的高度信賴　　……第四章　功能詮解：儒家視域的社會(huì)景觀第五章　比較視境：倫理、政治的中西取向第六章　問(wèn)題延伸：倫理政治的歷史命運(yùn)附錄一　近斯相關(guān)研究觀點(diǎn)摘錄附錄二　主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

第一章　解讀論理政治：一種嘗試性的倫理政治理論闡釋一、主題確立：倫理政治何以需要研究在法理政治的確當(dāng)性獲得普遍認(rèn)同的氛圍中，在倫理政治遭到一致的嚴(yán)厲批評(píng)的情況下，要對(duì)倫理政治進(jìn)行帶明顯辯護(hù)色彩的理論分疏，并不是一件容易的事情。它需要兩個(gè)基本前提：第一，法理政治雖被證立，但確實(shí)還有嚴(yán)重的缺陷；第二，倫理政治雖被否定，但實(shí)在有可以繼承的現(xiàn)代成分。前者的確認(rèn)，可以幫助我們走出當(dāng)代可以明確比較的兩種政治模式二元對(duì)立的思維誤區(qū)，具備理智評(píng)估倫理政治的思想前提。后者的證明，可以促進(jìn)我們“登堂人室”，去探索倫理政治的理論與實(shí)踐狀況，合理地認(rèn)取倫理政治邏輯上存在的良性成分。從而走出對(duì)倫理政治“踏上一只腳，叫他永世不得翻身”的絕對(duì)主義困境，提供一個(gè)合理評(píng)估倫理政治的歷史意識(shí)。而兩者的證立，如果具有一種現(xiàn)實(shí)的需求迫切性的話，那就更使倫理政治理論的重估有了當(dāng)下動(dòng)力?？梢哉f(shuō)，兩個(gè)前提是要以邏輯的力量支持的，現(xiàn)實(shí)條件則要以現(xiàn)代政治境況的實(shí)際判斷來(lái)奠基。從邏輯建構(gòu)上看，法理政治的理論完備性是不言而喻的。一方面，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)需要以相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，提供其嚴(yán)密化的致思時(shí)限；另一方面，嚴(yán)密的邏輯總是以對(duì)問(wèn)題的清晰凸顯、周全審視為標(biāo)志的，總是以對(duì)證實(shí)與證偽的嚴(yán)格分界為理論訴求的，總是以對(duì)問(wèn)題的高層次、哲學(xué)化分解為理論目標(biāo)的。在前者，法理政治的闡釋時(shí)限從11世紀(jì)至今，長(zhǎng)達(dá)9個(gè)世紀(jì)。如果從它的原始基礎(chǔ)追溯起來(lái)，在古希臘時(shí)代，柏拉圖寫作《政治家》、《法律篇》，亞里士多德寫作《政治學(xué)》時(shí)，就對(duì)法治進(jìn)行了有益理論探討。

編輯推薦

《倫理政治研究:從早期儒學(xué)視角的理論透視》除開(kāi)前言、后記之外，主體部分分為六章。第一章題為“解讀倫理政治：一種嘗試性的倫理政治理論闡釋”，主要陳述《倫理政治研究:從早期儒學(xué)視角的理論透視》的基本理論假定。第二章題為“思想關(guān)聯(lián)：倫理、政治的邏輯同構(gòu)”，主要分析倫理與政治兩種社會(huì)要素在早期儒家那里得以同構(gòu)的思想進(jìn)程。第三題章為“理論結(jié)構(gòu)：倫理、政治的互動(dòng)機(jī)制”，主要分析早期儒家倫理政治思想的四個(gè)基本主題：天人合一、人性善惡、內(nèi)圣外王、德主刑輔。第四章題為“功能詮解：儒家視域的社會(huì)景觀”分析儒家倫理政治思想所注定的社會(huì)模式。討論了中國(guó)人的精神氣質(zhì)、保守觀念、社會(huì)控制、人生哲學(xué)。第五章題為“比較視境：倫理、政治的中西取向”，主要借助比較研究方法審視中國(guó)與西方思想中的倫理際遇，從而勾畫倫理政治與法理政治兩者政治文化類型的特質(zhì)。第六章題為“問(wèn)題延伸：倫理政治的歷史命運(yùn)”，討論倫理政治的歷史命運(yùn)與現(xiàn)實(shí)走向。

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