總體性與烏托邦

內(nèi)容概要

　　馬克思主義的總體性哲學可以在指導社會主義建設的實踐過程中發(fā)揮重要作用，但是，現(xiàn)實卻造告訴我們，由于馬克思主義總體性哲學受到忽視，社會主義建設的實踐過程也相應地遇到了各種各樣的挫折。中國共產(chǎn)黨提出構建社會主義“和諧社會”這一偉大目標，對于學術研究的啟示在于，社會主義建設的實踐在經(jīng)歷了一個艱難的探索歷程之后，終于又回馬克思主義總體性哲學所提供的思想基礎上去了。馬克思主義的總體性哲學是構建社會主義“和諧社會”的思想理論基礎。

作者簡介

　　張康之，男，漢族，江蘇銅山縣人。南京大學哲學系本科；中國人民大學馬列所碩士；中國人民大學哲學系博士。曾在西北政法學院、中國人民大學馬列所、中國人民大學行政管理學系任教。 主要講授課程有：政治學基礎；一般管理學；行政倫理學。主要研究方向：行政學的學科體系；行政哲學與文化。承擔的主要項目：國家社會科學基金項目：合作制組織研究。出版的主要著作有：《尋找公共行政的倫理視角》；《公共行政中的哲學與倫理》；《社會治理的歷史敘事》。發(fā)表學術論文三百五十余篇。

書籍目錄

再版序言第一章　總體范疇的緣起第一節(jié)　庸俗馬克思主義的舛誤第二節(jié)　歷史的契機第三節(jié)　渴望總體第四節(jié)　與20世紀科學思維的契合第二章　歷史的總體第一節(jié)　抽象的科學與片面的社會第二節(jié)　總體與辯證法第三節(jié)　歷史的總體性與總體的歷史性第四節(jié)　理論與實踐的統(tǒng)一第三章　個體的總體第一節(jié)　匱乏與異化第二節(jié)　個體的總體化第三節(jié)　總體化的辯證法第四節(jié)　歷史的總體化第四章　否定的總體第一節(jié)　“批判理論”與“否定的辯證法”第二節(jié)　總體社會中的“單面人”第三節(jié)　作為總體革命的“大拒絕”第四節(jié)　倡導烏托邦主要參考書目

章節(jié)摘錄

第一章 總體范疇的緣起一種偉大的學說，隨著它的創(chuàng)始人的逝世而被其信徒加以歪曲，這是人類思想史上常見的事情。找開哲學史，我們可以看到，新伯拉圖主義、新托馬斯主義、新康德主義、新黑格爾主義等等為數(shù)眾多的學說，都是在被歪曲之后冠以“新”的名稱而重新出現(xiàn)的。馬克思主義在當代也難以避免戴上這頂“新”帽子的命運。黑格爾主義的馬克思主義、存在主義的馬克思主義、法蘭克福學派、實踐派等等學術宗派“解釋”和“重建”馬克思主義的呼聲也曾一度振聾發(fā)聵。人本主義的馬克思主義是主要由黑格爾主義的馬克思主義、存在的馬克思主義和法蘭克福學派等等所構成的“新馬克思主義”思潮。對后資本主義社會的批判，對異化問題的關注把它們聯(lián)系在一起。它們企圖通過對總體范疇的重新發(fā)現(xiàn)，去對馬克思主義作出“新”的解釋，去構筑一種所謂“人的解放”的道路和關于人類烏托幫幻想。第一節(jié) 庸俗馬克思主義的舛誤馬克思、恩格斯逝世后，馬克思主義被肢解了。因而，在當代馬克思主義史研究中，“經(jīng)濟決定論”、“斯大林主義”等等概念一下子堆積到了我們面前。這便向我們提出了一個問題：只存在一種馬克思主義，還是存在著多種馬克思主義？在西方學者看來，無疑存在著多種馬克思主義。而在我們看來，多種馬克思主義來源于馬克思主義的誤解歪曲。

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《總體性與烏托邦:人體主義馬克思主義的總體范疇》由吉林出版集團有限責任公司出版。

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