何謂公民身份

內(nèi)容概要

　　歷史上也曾經(jīng)存在著高度重視公民身份的時(shí)代，這些時(shí)代通常與特定的國(guó)家聯(lián)系在一起。公元前5到前4世紀(jì)的雅典，公元前1世紀(jì)到公元1世紀(jì)的羅馬，中世紀(jì)晚期的佛羅倫薩，18世紀(jì)晚期的美國(guó)和崛起時(shí)期的法國(guó)，它們都是這些國(guó)家的曲型。但當(dāng)下的情況已迥然相異，它的范圍實(shí)際上已遍及全球。那么，應(yīng)該如何解釋這一主題所擁有的魅力？這種魅力肇始于20世紀(jì)90年代一系列重大事件和關(guān)懷的匯合?！　〉谝?，在已確立了自由民主制度的國(guó)家，英美新右派在政治和主義上的主導(dǎo)為“社會(huì)公民身份”的有效性問題帶來了懷疑。社會(huì)公民身價(jià)意把福利國(guó)家提供的各種利益看作是一種權(quán)利，它確保公民在狂浪的市場(chǎng)力量之下在雇用和工資方面擁有更大的平等?！　〉诙?，當(dāng)今所有國(guó)家的人口組成都呈現(xiàn)出多元文化的特征，這部分是由于人口遷移加速所致，部分是由于國(guó)家內(nèi)部種族差異意識(shí)不斷提高和政治化所致，這種特征已成為作為與公民身份定義聯(lián)系在一起的公民認(rèn)同的重要議題?！　〉谌c這一發(fā)展密切關(guān)聯(lián)，種族、文化和民族意識(shí)已使迄今為止仍然作為民族國(guó)家政體的思想不斷趨于消解或者實(shí)際瓦解?！　〉谒模鼈冃枰贫ㄐ碌膽椃?，建立能夠?qū)嵤┕裆韮r(jià)的法律和政治權(quán)利的公共生活方式，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義政權(quán)中無法完全享有的權(quán)利?！　〉谖澹覀?cè)絹碓角逍训匾庾R(shí)到，對(duì)全世界大部分人民來說，公民身份的理念仍然空洞無物，意義全無，他們對(duì)其真實(shí)的含義一無所知?！　〉诹褡鍑?guó)家的有效性本身越來越遭到懷疑。

書籍目錄

第1章　自由主義傳統(tǒng)一、起源二、公民身份與資本主義三、馬歇爾的分析四、馬歇爾：影響與評(píng)判五、社會(huì)公民身份與新自由主義六、兩種額外因素七、世紀(jì)之交的公民身份權(quán)利八、實(shí)踐中的權(quán)利問題第2章　公民共和主義傳統(tǒng)一、主要思想家二、公民身份的目的三、公民身份的類型四、公民身份的品質(zhì)五、公民的角色六、公民的形成七、復(fù)興與爭(zhēng)論八、對(duì)當(dāng)代的適應(yīng)第3章　誰是公民？一、法律定義二、平等主義還是精英主義三、女性主義的視角四、作為民族的公民身份：緣起五、公民身份與民族的融合六、民族的公民：人為抑或天生七、多元文化主義第4章　多元公民身份一、多元公民身份的思想二、平行公民身份三、聯(lián)邦體制四、歐洲聯(lián)盟五、亞國(guó)家的公民身份六、全球理念七、世界公民身份的認(rèn)同與道德八、世界法與公民九、全球治理與公民十、贊成與反駁第5章　問題與解決一、固有的問題與張力二、當(dāng)前的議題三、教育的作用四、聯(lián)系與本質(zhì)參考書目選讀書目索引

章節(jié)摘錄

　　第1章 自由主義傳統(tǒng)：　　一、起源：　　根據(jù)公民身份性質(zhì)的兩大傳統(tǒng)及其詮釋做出區(qū)分，這種做法盡管可能過于簡(jiǎn)化，但卻非常有助于理解它的涵義，更不用說這是一種非常時(shí)髦做法。這兩大傳統(tǒng)分別是：對(duì)責(zé)任加以著重強(qiáng)調(diào)的自由主義傳統(tǒng)。前者盡管起源于古典時(shí)代，具有悠遠(yuǎn)的歷史，但后者卻支配了剛剛?cè)ナ诺膬蓚€(gè)世紀(jì)，時(shí)至今日，情況依然如此。因此，以對(duì)自由主義傳統(tǒng)的探討作為開始，而把對(duì)公民和主義傳統(tǒng)，自由主義傳統(tǒng)對(duì)個(gè)人的要求較少，個(gè)人與國(guó)家之間的委托關(guān)系也較為松散，這種關(guān)系通過一系列為國(guó)家所尊重的公民權(quán)利得以維系，國(guó)家必須盡可能減少對(duì)公民生活的干預(yù)?！　∽杂芍髁x的公民身份是革命暴動(dòng)與契約主義的權(quán)利理論相結(jié)合的產(chǎn)物，英國(guó)是催生這一傳統(tǒng)的助產(chǎn)婆。這也就是說，法國(guó)大革命道德建立起公民身份的原則和實(shí)踐，使之成為社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的核心特征，英國(guó)（很大程度上也包括美國(guó)在內(nèi)）則在1789年以前的一個(gè)半世紀(jì)里，為從君主——臣民的關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家——公民的關(guān)系打下了基礎(chǔ)。極具反諷的是，在英語世界里，“公民”和“公民身份”這些現(xiàn)實(shí)詞匯很少在自由的意義上加以使用。但是，英國(guó)內(nèi)戰(zhàn)以及此后的洛克政治理論，美國(guó)殖民地的獨(dú)立以及此后向合眾國(guó)的轉(zhuǎn)變，對(duì)于自由主義公民身份和公民權(quán)利的演進(jìn)起到了至關(guān)重要的作用。

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