重構(gòu)宏大敘述

內(nèi)容概要

　　《重構(gòu)宏大敘述》分為三部分內(nèi)容，一類側(cè)重于理論話題，取名叫“理論建構(gòu)”；一類側(cè)重于文學(xué)現(xiàn)象的分析，取名叫“問(wèn)題意識(shí)”；一類就是對(duì)具體作家《重構(gòu)宏大敘述》的解讀，取名叫“批評(píng)前沿”。在“批評(píng)前沿”中包括作者跟蹤著小說(shuō)創(chuàng)作，對(duì)最新發(fā)表的《重構(gòu)宏大敘述》所進(jìn)行的即時(shí)點(diǎn)評(píng)，作者認(rèn)為這就像是緊緊追趕在作家的后面，追得都有點(diǎn)喘不過(guò)氣來(lái)，因此作者將其命名為“追隨著創(chuàng)作的吠叫”。　　作者先后在《文藝報(bào)》和《小說(shuō)選刊》供職，追隨著文藝的最新動(dòng)向、最新潮流，具有鮮明的問(wèn)題意識(shí)。作者將問(wèn)題意識(shí)貫穿在其文學(xué)研究和文學(xué)批評(píng)之中，將文學(xué)批評(píng)作為當(dāng)代文學(xué)研究一個(gè)暢通無(wú)阻的綠色通道，因此其研究成果描述了當(dāng)代文學(xué)實(shí)踐的軌跡。作者認(rèn)為，近十年來(lái)，我們的文學(xué)理論與文學(xué)批評(píng)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系越來(lái)越疏遠(yuǎn)，而這一點(diǎn)恰是與現(xiàn)代、后現(xiàn)代的精神實(shí)質(zhì)背道而馳的。改變文學(xué)理論與文學(xué)批評(píng)現(xiàn)狀的途徑之一，便是重建起文學(xué)的宏大敘述。作者通過(guò)對(duì)文學(xué)問(wèn)題的分析，闡釋重建的必要性和現(xiàn)實(shí)性，另一方面，也力圖將這種重建落實(shí)在自己的具體的批評(píng)之中。?

作者簡(jiǎn)介

　　賀紹俊，男，1951年出生于湖南長(zhǎng)沙。1983年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系。教授，沈陽(yáng)師范大學(xué)中國(guó)文化與文學(xué)研究所副所長(zhǎng)，中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事。曾任《文藝報(bào)》常務(wù)副總編輯，《小說(shuō)選刊》主編。?　　長(zhǎng)年從事文學(xué)理論和批評(píng)，主要著作有《文學(xué)批評(píng)學(xué)》（與人合著）、《鐵凝評(píng)傳》《中國(guó)節(jié)》《還在文化荊棘地》《魯迅與讀書》《伊甸園的困惑——文學(xué)中的性愛(ài)描寫》等，發(fā)表論文近百萬(wàn)字。其著作或論文曾獲中國(guó)文聯(lián)文藝?yán)碚撛u(píng)論獎(jiǎng)、冰心文學(xué)獎(jiǎng)、團(tuán)中央“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。外審評(píng)說(shuō)　　吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司送報(bào)由賀紹俊所著的《重構(gòu)宏大敘事》書稿（1冊(cè)，21.7萬(wàn)字），是一部文學(xué)研究和當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的學(xué)術(shù)專著。經(jīng)專家審讀，該書稿體現(xiàn)了作者對(duì)作家作品研究的深入細(xì)致，沒(méi)有政治和宗教方面問(wèn)題，適宜公開(kāi)出版。

書籍目錄

第一輯　理論建構(gòu)第二輯　問(wèn)題意識(shí)第三輯　批評(píng)前沿

章節(jié)摘錄

　　當(dāng)然，現(xiàn)在人們都在強(qiáng)調(diào)社會(huì)的“全面發(fā)展”，比方說(shuō)，人們都知道社會(huì)的發(fā)展必須包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化諸多方面，但人們?cè)诶斫膺@一“全面”性時(shí)仍難免出現(xiàn)一種認(rèn)識(shí)上的偏差，以為就是指經(jīng)濟(jì)、政治、文化幾大要素的平行發(fā)展，以為就是各個(gè)要素完成各自的發(fā)展指標(biāo)。這種認(rèn)識(shí)看似全面，其實(shí)是把“全面”分割成各個(gè)局部，最終也消解了“全面”。正確理解全面，還得從馬克思主義所闡述的“人的全面發(fā)展”出發(fā)。全面的前提必須以人為本，以物從人。社會(huì)的全面發(fā)展最終體現(xiàn)在人的價(jià)值的存在與實(shí)現(xiàn)的發(fā)展，體現(xiàn)在人的全面發(fā)展上。這種全面性，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的全面性，而在其中，由于文化的功能比較特殊，它往往是以一種隱形的、潛在的、久遠(yuǎn)的方式發(fā)揮功能作用，很難像經(jīng)濟(jì)活動(dòng)一樣進(jìn)行數(shù)字統(tǒng)計(jì)，因此更容易被忽略。認(rèn)真研究文化的特殊性，制定出相應(yīng)的文化戰(zhàn)略措施。　　　　限于個(gè)人的認(rèn)知水平和思維能力，我不敢妄言已經(jīng)描繪出樹(shù)立國(guó)家文化形象的戰(zhàn)略藍(lán)圖，我希望專家學(xué)者和有關(guān)決策部門能夠共同關(guān)心這一戰(zhàn)略問(wèn)題。但我想，在考慮樹(shù)立國(guó)家文化形象的問(wèn)題時(shí)，至少有以下三個(gè)方面需要注意。

圖書封面

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