財(cái)神

內(nèi)容概要

徐迅所著的《財(cái)神(精)》是遼寧本溪市財(cái)神文化研究叢書的首本著作，也堪稱是中國(guó)財(cái)神文化研究史上的里程碑著作——書中對(duì)財(cái)神文化前世今生的探究，演進(jìn)變遷，淵源與去向……做出了茹古涵今的客觀陳述。由于書中各路財(cái)神之充沛，堪為史上之最，因此，本書可視為財(cái)神之化現(xiàn)。

書籍目錄

第一章  中國(guó)財(cái)神的歷史起源與譜系
  一、儒教：神道設(shè)教
  二、佛教：中土化與世俗化
  三、道教：役使鬼神
  四、從官方祀典到民間財(cái)神
  五、財(cái)神本體與譜系
第二章  文財(cái)神比干
第三章  文財(cái)神范蠡
  一、史籍中的范蠡
  二、道家真人
  三、遺跡及奉祀
  四、民間陶朱公
第四章  武財(cái)神趙公明
第五章  武財(cái)神關(guān)羽
  一、從武將到神祗
  二、從俗神到伽藍(lán)菩薩
  三、從護(hù)法元帥到關(guān)帝善書
  四、從關(guān)圣帝君到財(cái)神
第六章  偏財(cái)神
  一、福祿壽三星神
  二、財(cái)帛星君
  三、利市仙官
第七章  五顯神
  一、“靈順”賜額與道教封號(hào)
  二、五顯神究竟為何方神圣
  三、從五顯神到華光大帝
第八章  五通神
  一、五通、五神通與五通仙人
  二、五通神之邪靈
  三、五通神之本源
  四、五通神淫祀
  五、五通信仰的衍化
第九章  準(zhǔn)財(cái)神
  一、劉海戲金蟾
  二、五路財(cái)神
第十章  佛教財(cái)神
  一、多寶佛
  二、伽藍(lán)菩薩(關(guān)公)
  三、善財(cái)童子
  四、五姓財(cái)神(黃財(cái)神、黑財(cái)神、白財(cái)神、紅財(cái)神、綠財(cái)神)
  五、財(cái)續(xù)天母(財(cái)源天母)
  六、財(cái)寶天王(多聞天王、毗沙門天王)
  七、大黑天財(cái)神
  八、象頭王財(cái)神(象鼻財(cái)神)
  九、蓮師財(cái)神
  十、佛教財(cái)神寺
第十一章  財(cái)神文化的價(jià)值本源
  一、儒家的義利觀
  二、佛教的果報(bào)論
  三、道教的貴生與懲惡

章節(jié)摘錄

　　《新唐書·陽(yáng)城傳》略日：　　陽(yáng)城出為道州刺史，州產(chǎn)侏儒，歲貢諸朝，城哀其生離，無所進(jìn)。帝使求之，陽(yáng)城奏日：“州民盡短，若以貢，不知何者可供?！薄　√拼乐萦匈?，唐德宗命每年進(jìn)貢作宮奴。道州刺史陽(yáng)城要唐德宗廢除這項(xiàng)進(jìn)貢，即廢此例。陽(yáng)城抗旨直諫，拯救道州矮民，此事在唐朝即已傳頌。大詩(shī)人白居易有《道州民》詩(shī)贊美其事：　　道州民，多侏儒，長(zhǎng)者不過三尺余。市作矮奴年進(jìn)送，號(hào)為道州任土貢。任土貢，寧若斯，不聞使人生別離，老翁哭孫母哭兒。一自陽(yáng)城來守郡，不進(jìn)矮奴頻詔問。城云臣按六典書，任土貢有不貢無。道州水土所生者，只有矮民無矮奴。吾君感悟璽書下，歲貢矮奴宜悉罷。道州民，老者幼者何欣欣。父兄子弟始相保，從此得人身。道州民，民到于今受其賜，欲說使君先下淚。仍恐兒孫忘使君，生男多以陽(yáng)為字。　　陽(yáng)城成為福星，見于元明之際的《道藏，搜神記》，略曰：福神者，本道州刺史楊公諱成。昔漢武帝愛道州民矮，以為宮奴玩戲。其道州民生男，選揀侏儒好者，每歲不下貢數(shù)百人，使公孫父母與子別。刺史楊公守郡，以表奏聞天子日：“臣按《五典》，本土只有矮民，無矮奴也。武帝感悟，省之，自后更不復(fù)取。郡人德之，立祠繪像供養(yǎng)，以為本州福神。后天下士庶皆繪像敬之，以為福神。　　元明之際的《三教源流搜神大全》與此記載相同。按，漢武帝時(shí)無此事，唐代陽(yáng)城移為漢代楊成?！　「Ｉ裼钟兴f。道教尊天官為福神，其源于東漢道教五斗米道的三官手書。五斗米道尊老子為教祖，以天、地、水為三官，信其能通鬼神，祭酒為病人祈禱，寫三通文書祈請(qǐng)于三官大帝，“其一上之天，著山上，其一埋之地，其一沉之水”（《三國(guó)志·張魯傳》注引《典略》）。三官大帝即天官、地官和水官，天官賜福，地官赦罪，水官解厄。至南北朝時(shí)，“三官”與“三元”相結(jié)合而為三位天帝，能為人賜福、赦罪、解厄。三官大帝，《元始天尊說三官寶號(hào)經(jīng)》載：“上元一品賜福天官，紫微大帝；中元二品赦罪地官，清虛大帝；下元三品解厄水官，洞陰大帝。”福星天官以賜福為職。《三宮燈儀》稱：“真都元陽(yáng)，紫微宮主，自然大圣，賜福天官，統(tǒng)攝天界，役使鬼神，保天長(zhǎng)存?！碧旃俦环鉃橘n福紫微大帝，民間遂將其視為“福神”?！　∨f時(shí)各地建有三宮殿、三官堂、三元庵、三官?gòu)R等，以正月十五、七月十五、十月十五為三官生日。每逢三元節(jié)，民眾到廟宇祭拜三官，懺悔罪過，祈福免災(zāi)?！短险f玄天大圣真武本傳神咒妙經(jīng)注·因緣經(jīng)》：“正月十五，上元宮主一品九炁賜福天官紫微大帝于是日，同下人間，校定罪福也?！迸f時(shí)農(nóng)歷元月十五日，民間慶上元節(jié)，備牲禮祭拜上官大帝，祈求天官賜福?！　『笫腊烟旃僮鳛榻蹈５母Ｉ駚砭挫??！疤旃儋n福”是歷代民俗年畫中的重要內(nèi)容之一?！　　?/pre>




編輯推薦
　　財(cái)神，是凝固了數(shù)千年的歷史，也是延續(xù)了數(shù)千年傳承的文化；其斑斕的流派，是歷史留給我們的記憶；其傳承的演變，展現(xiàn)著財(cái)神文化一路走來的印跡。





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