湖湘文庫

內(nèi)容概要

　　夏原吉有《夏忠靖集》六卷并附錄一卷傳世。其詩文平實(shí)雅淡，不事華靡。雖原吉以政事著，不以文章著，洪永之際，作者如林，固不能與宋濂、王褘諸人齊驅(qū)方駕，然致用之言，疏通暢達(dá)，以肩隨楊士奇、黃淮等，殆可無愧色矣 。　　《李湘洲集》十卷、《補(bǔ)遺》一卷（湖北巡撫采進(jìn)本）明李騰芳撰。騰芳字子實(shí)，湘潭人。萬歷壬辰進(jìn)士，官至禮部尚書。其學(xué)宗王守仁，故集中第二卷有《陽明集抄序》，反覆幾二千言，發(fā)明良知之旨，至以事功、節(jié)義與辭章、養(yǎng)生，均為正道之障。又有《金剛經(jīng)集注序》、《金剛經(jīng)注采序》、《蓮池自知錄序》，皆提唱二氏之說。亦頗尊崇李贄，稱為卓吾老子。

作者簡介

作者:(明)夏原吉、李湘洲 注釋解說詞:朱樹人、劉依平、湯穎芳、章飚

書籍目錄

夏原吉集  原序  卷一    表      進(jìn)太祖高皇帝實(shí)錄表    頌      河清并序      平安南并序      瑞應(yīng)騶虞并序      瑞應(yīng)白烏并序    賦      麒麟并序    贊      瑞象并序  卷二    五言古詩      題梅石處士詩卷后      題常執(zhí)中無息齋      題彭希益惜陰堂      諭饑烏      冬日聞蛙      題扇面莊子觀泉      泉州次吳中書韻      宿槜李天寧寺      武康縣      贈(zèng)琴士李忠禮    五言律詩      錢塘江      經(jīng)姑蘇      寄友      憶別四首      東吳述懷三首      題醫(yī)者蔣彥升鳳山書屋      寓云居庵次韻答聯(lián)上人      泊金沙洲      客興      到家后書懷      登范公亭      自嘆      挽高主事母原氏      挽兵部侍郎盧公    五言排律      圣德瑞應(yīng)詩      送李郎中新歸南陽省墓      題魯林懷思圖      詠慈烏    ……李湘洲集

章節(jié)摘錄

　　少室蓋初祖面壁之地，故至今宗學(xué)猶盛。而蠛蟯緱山之間，廣成子晉之所憩焉，則治老氏之說者宜亦不少。二家之徒，相與尊崇其教，必廣侈其剎宇樓闕以相夸望。而陽城之有崇真觀，蓋其一也。觀之始作，其人與歲月皆不可考。作久而廢，棟之如輪者折，桷之如棟者斷，堊之如云者篾，戺之如壁者嚙，神軀鬼臂，顛倒于斷垣榛棘之間。觀察崔公睹之愴然，竭其力以復(fù)興之，偉麗如舊，而楹加多焉。既訖工，懼無以示來者，如向之泯泯也，則問予以記其事?！　∮枳鞫鴩@曰：“昔宋歐陽子有言：‘二家之徒皆見斥于吾儒，故好大其宮室以矜世人。而佛能箝人情，鼓以禍福，故其動(dòng)搖興作，為力甚易。老氏獨(dú)好清凈遠(yuǎn)去靈仙之言，冥深不可究質(zhì)，故其力不能獨(dú)興。’夫概以禍福、靈仙之說蔽二氏之道，此豈足以知二氏？然謂其宮室興作之有難易，則誠然。嗚呼，此茲觀之所以有藉于崔公而后興也！然崔公儒者，不擯斥其徒，而反用其力以大其宮室，何與？夫道固不同，而二氏以之出世，吾儒以之治世，辟之江河異流，而水之體性實(shí)無異也。陋儒守儒之粗而遺其精，訾二氏之跡而昧其實(shí)，讬于攻異端而嘵嘵不休，豈知異端非二氏也。同法堯、舜，同學(xué)周、孔，而其趣異焉，則即謂之異端矣。然則崔公之學(xué)，固非陋儒之所知也。”公治襄樊與湖南之政，春溫秋冽，德流刑具，平居簡泊，元遠(yuǎn)有得于道。幼讀書于觀中，憫其替焉而復(fù)之，非以圖福也。匠公之旨以經(jīng)營之者，青衿某，道士某，其勞皆得書。　　……

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《夏原吉集 李湘洲集》——夏原吉有《夏忠靖集》六卷并附錄一卷傳世。其詩文平實(shí)雅淡，不事華靡。雖原吉以政事著，不以文章著，洪永之際，作者如林，固不能與宋濂、王褘諸人齊驅(qū)方駕，然致用之言，疏通暢達(dá)，以肩隨楊士奇、黃淮等，殆可無愧色矣     《李湘洲集》十卷、《補(bǔ)遺》一卷（湖北巡撫采進(jìn)本）明李騰芳撰。騰芳字子實(shí)，湘潭人。萬歷壬辰進(jìn)士，官至禮部尚書。其學(xué)宗王守仁，故集中第二卷有《陽明集抄序》，反覆幾二千言，發(fā)明良知之旨，至以事功、節(jié)義與辭章、養(yǎng)生，均為正道之障。又有《金剛經(jīng)集注序》、《金剛經(jīng)注采序》、《蓮池自知錄序》，皆提唱二氏之說。亦頗尊崇李贄，稱為卓吾老子。

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