處處無家處處家

前言

我從童年開始。就喜歡寫日記，但因那時(shí)生活艱苦，紙筆不周，只有將一些人事、新知、雜感、生活等記于腦海中。    一九四九年我初來臺(tái)灣，最初幾年曾寫了二十多本約兩百多萬字的日記。后來自己翻閱時(shí)，發(fā)覺日記中盡是寫些人我是非、他人得失，寫到自己也是一副憤世嫉俗的丑陋面目。因此，在一九五二年的元旦，我重新在一本日記簿上寫道：“我，是自私的；我，是丑陋的；自贊毀他，妄自議論，實(shí)在是人類的劣根性?！睂懲?，我就將二十多本日記付之一炬了。    現(xiàn)在回想起來，不禁感到有點(diǎn)可惜，因?yàn)槿沼浭且粋€(gè)人生活的痕跡，是一個(gè)人成長的寫照，是一個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的記載，更是一個(gè)人生命的歷史。假如那些日記至今還保存著，或者從那時(shí)起我二直將日記寫到今天，相信一定會(huì)有許許多多有關(guān)人事、生活、知識(shí)方面的往事可以追憶，不管好與不好，我相信一定可作為做人處事的龜鑒。    一九六三年，我參加“中國佛教會(huì)”訪問團(tuán)到亞洲國家進(jìn)行友好訪問，由于行程緊湊，我就在飛機(jī)、火車、渡輪上，甚至有時(shí)沒有桌子，如在印度天氣太熱，還趴伏在地面上，寫了八十天的日記，每天寫好后，要趕在《覺世》旬刊上發(fā)表，后來并將之定名“海天游蹤”，交由佛教文化服務(wù)處出版，想不到卻因?yàn)閮?nèi)容涉及一些對(duì)佛教人士的看法，因而引起不少風(fēng)波。之后，我又至印度朝圣多次，對(duì)于佛國當(dāng)初值得記述的事跡，并沒有留下雪泥鴻爪而深感可惜。    一九六七年，我開始創(chuàng)建佛光山，最初在《覺世》旬刊上發(fā)表每天大事記，約數(shù)年之久，后因鳳山張致良居士認(rèn)為太過把人事公開報(bào)導(dǎo)，故而反對(duì)刊出。從此，我對(duì)開山時(shí)的心情經(jīng)過未能留下絲毫痕跡，至今回憶，也覺得不無遺憾。    直至一九八九年春天，我組織了“國際佛教促進(jìn)會(huì)大陸弘法團(tuán)”到大陸探親弘法，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣各大日?qǐng)?bào)紛紛邀我寫訪問日記，可能是因?yàn)槭虑樘^繁忙，加上許多敏感問題，實(shí)在不易著筆，只有一一婉謝。雖然沒有將日記在報(bào)紙上發(fā)表，但是我仍然寫了三十天的日記。后因飛機(jī)輸送行李時(shí)的失誤，在大陸所買的書籍和那些珍貴的紀(jì)念品，甚至日記統(tǒng)統(tǒng)都遺失了，至今還不曉得流落何方，也許數(shù)百年后有人發(fā)現(xiàn)到的時(shí)候，說不定是一樁歷史公案哩！    是一九八九年的七月吧，我為了顧念《普門》雜志的發(fā)行量，對(duì)其聊盡一點(diǎn)心意，便自告奮勇地向主其事的依空、永蕓提供日記給他們發(fā)表，從一九八九年七月一日起，迄今四年，未曾間斷。這些日子，我將自己個(gè)人的生活、工作、弘法度眾上的所見所聞、所思所感等一切皆公諸于讀者之前。只是我的日記掛一漏萬，沒有真正顧及到生活方面，像有很多書信、談話、友誼、計(jì)劃，并沒有記錄下來，工作、演講等內(nèi)容，也由于篇幅的局限，沒有完整地詳錄。尤其是對(duì)事情的看法、內(nèi)心的感受，自覺表達(dá)得很不完全。    其實(shí)，這不是沒有原因的。負(fù)責(zé)筆錄日記的永莊，四年來他最辛苦，尤其因?yàn)樗麤]有跟我講話的習(xí)慣，也沒有問過我日記要怎樣寫，或許由于他不講話的緣故，我也沒有特意告訴他我的一些看法。所以，他無法確實(shí)地了解我心中的體會(huì)，唯有待日記寫好后，我在字里行間補(bǔ)上幾句就草率地完成。    這本日記除了永莊之外，曾經(jīng)為我代筆過的有慈惠、慈容、依空、慧軍、永妙、滿果、依日、依筏、依門、依宏、依晟、永賢、永均、永蕓、慧傳、滿義、永海、滿和、永有、依益、覺幻和李仁玉等人，他們有的為我寫過一月半月，也有的只寫了一天兩天，無論記錄的多與寡，我仍然要向這些徒眾表示感謝，因?yàn)橛兴麄?，才沒有讓我的日記在四年里中斷過。    有人說，在我的日記中并沒有常?？匆娢易x書：也有人說，讀我的日記，很少看到我吃飯修行，也甚少敘述我生活中的細(xì)節(jié)，例如只見我坐飛機(jī)，并沒有提及我去買票，只聽聞我每天去某個(gè)地方，并沒有說誰替我開車……事實(shí)上，天天要做的事情，常常要做的事情，顧此失彼是在所難免的。    也有人問我：日記是什么？我想了想，覺得日記有時(shí)候是一面鏡子，讓我們反觀自照；有時(shí)候日記是一個(gè)知己，可以盡情地向他傾訴自己內(nèi)心的感受：有時(shí)候日記是一張功過表，上面記下了我們處世的對(duì)與錯(cuò)；又有的時(shí)候日記是一部成長史，留下了成熟過程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；也有時(shí)候會(huì)覺得日記是一個(gè)百味壇，酸甜苦辣盡在其中……    此外，也有許多讀者致電來函，給予我莫大的鼓勵(lì)，像每次日記發(fā)表后，都會(huì)看到讀者的熱烈回響：有的贊美我為法忘軀、為教犧牲奉獻(xiàn)，也有的說我的日記猶如一帖清涼劑；熄滅了都市里的喧嘩和紅塵中的紛爭；有的說日記好像一盞明燈，為大家學(xué)佛的道路指引方向，更有的說日記好比一朵美麗的鮮花，吐露清香怡人的芬芳……若要真的問我對(duì)日記的看法，我則覺得日記是我隨心自作、隨性自遣的生活小品。    感謝很多人寫了閱讀“星云日記”的感言。如：“《中央日?qǐng)?bào)》”社長石永貴先生、胡志強(qiáng)先生、作家尹雪曼先生、薇薇夫人等。有的人說我的日記有教育性的內(nèi)容，有的人說有跟隨我弘游天下的感覺，但我自己并不滿意，因?yàn)槲淖植⒉皇至鲿?，?duì)問題的看法也不十分深入，尤其有些事情的前因后果、上下關(guān)系及詩詞古句，我都記不清出處，除感謝外，在此也順便說聲歉意。    現(xiàn)在，《普門》要將我這四年來的日記發(fā)行單行本，到一九九二年止，總計(jì)有二十冊(cè)之多，感謝三寶的加持，和所有親友信徒的因緣，沒有你們，就沒有現(xiàn)在這本日記。    一九九三年八月八日開山寮

內(nèi)容概要

　　人有了家，心中有了事， 有所住就有所不住， 有所住就不自由， 出了家，無所住而無所不住，
實(shí)乃“處處無家處處家”。
　　本書為《星云日記》（第一輯十五冊(cè)）系列叢書之第十二冊(cè)，分為“處處無家處處家”、“六根作道場”、“無為而治”、“相由心生”四部分?！缎窃迫沼洝肥珍浶窃拼髱?989年7月1日至1996年12月31日的日記，詳細(xì)記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計(jì)劃等，熔佛法、哲學(xué)、文學(xué)、慈心悲愿于一爐，實(shí)為一代高僧之心靈剖白與濟(jì)世旅程，為現(xiàn)代佛教歷史的進(jìn)展保存或提供了至為珍貴的第一手資料，亦為吾人陶冶心性之良方、修養(yǎng)精神之津梁，從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。

作者簡介

　　星云大師，江蘇江都人，一九二七年生，十二歲禮宜興大覺寺志開上人出家。一九四九年赴臺(tái)，一九六七年創(chuàng)建佛光山，以弘揚(yáng)“人間佛教”為宗風(fēng)，樹立“以文化弘揚(yáng)佛法，以教育培養(yǎng)人才，以慈善福利社會(huì)，以共修凈化人心”之宗旨，主張以出世的思想，做入世的事業(yè)，“給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便”，致力推動(dòng)佛教文化、教育、慈善、弘法等事業(yè)。星云大師著作等身，撰有《釋迦牟尼佛傳》、《星云大師講演集》、《佛學(xué)教科書》、《佛教叢書》、《迷悟之間》、《往事百語》、《人間佛教系列》、《人間萬事》、《佛光菜根譚》等，并翻譯成英、日、德、法、西、韓、泰、葡等十余種語言，流通世界各地。
大師教化宏廣，計(jì)有來自世界各地之出家弟子千余人，全球信眾達(dá)百萬之多。一九九一年成立國際佛光會(huì)，被推為世界總會(huì)會(huì)長；于五大洲成立一百七十余個(gè)國家或地區(qū)協(xié)會(huì)，成為全球華人最大的社團(tuán)，實(shí)踐“佛光普照三千界，法水長流五大洲”的理想。大師除屢獲殊榮外，國際上亦德風(fēng)遠(yuǎn)播，略舉其大者如：一九七八年榮膺美國東方大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位；一九九五年獲全印度佛教大會(huì)頒發(fā)的佛寶獎(jiǎng)；二〇〇六年獲香港鳳凰衛(wèi)視頒贈(zèng)“安定身心獎(jiǎng)”；世界華文作家協(xié)會(huì)頒“終身成就獎(jiǎng)”；二〇一〇年獲“中華文化人物”終身成就稱號(hào)。

書籍目錄

自序星 云
菩薩道的指南釋凈耀
處處無家處處家(1991年7月1日—7月15曰)
六根作道場(1991年7月16日—7月31 B)
無為而治0991年8月1日—8月15 9)
相由心生(1991年8月16日—8月31日)
星云日記的回響
不亦快哉 邱慧敏
編輯后記

章節(jié)摘錄

承澳洲雪梨佛光協(xié)會(huì)會(huì)長廖德培、秘書張先鐘、委員翁勝男的好意，利用今天空檔“一定”要帶我到市郊去走走，身在萬物中，心在萬物外，實(shí)在激不起外出的意念，不過能享受到真正沒有被污染的藍(lán)天白云及清新空氣，也頗為難得，故在大家陪同下，一行九人，上午九時(shí)三十分由南天講堂往市郊出發(fā)。    澳洲民眾生性知足，不好嫉妒，在經(jīng)濟(jì)上雖非富有，但臉上始終保持笑容，絕不會(huì)將窮(苦)表現(xiàn)在臉上。舉止安詳、寧靜、不急躁，比英國人更具紳士風(fēng)度，是澳籍人士給人的第一個(gè)印象。澳洲政府對(duì)人民非常照顧，從生、老、病、死都有一套非常完善的福利制度。婦女們從懷孕開始，衛(wèi)生機(jī)關(guān)每個(gè)月都會(huì)通知前去檢查，直至嬰兒出生后的奶粉、尿布、日常用品，都會(huì)一應(yīng)俱全的供應(yīng)。    超級(jí)市場中最顯著的位置，擺設(shè)的都是寵物的食品。翁先生還提及，報(bào)上曾有一則新聞，一只被主人疏于照顧的貓，瘦得被動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)領(lǐng)回去調(diào)養(yǎng)，沒有愛心的主人被判了四個(gè)月的徒刑。    在高速公路上行駛好幾個(gè)小時(shí)，始終看不到一個(gè)警察，但一旦違規(guī)超車、闖紅燈、車禍．警察馬上出現(xiàn)，尤其是車禍現(xiàn)場只要三分鐘，就可以處理干凈。    一般民眾只要有錢，就會(huì)到處游覽觀光．從不會(huì)有要存錢給子女的觀念……政府對(duì)環(huán)保的資源非常注重，任何會(huì)觸及污染的工業(yè)決不會(huì)設(shè)立．即使有優(yōu)厚利潤也會(huì)放棄，因環(huán)保的資源是不能代替的。    澳洲政府雖然對(duì)外負(fù)債很多，但基于人道立場，從不拒絕接受難民，除提供房子給難民外，并施以職業(yè)訓(xùn)練，每個(gè)月還發(fā)放補(bǔ)助金，是個(gè)很“厚道”的國家。    十一時(shí)，抵達(dá)Koala Park Sanctuary。此公園類屬野生動(dòng)物園，澳洲因與廣大陸塊分開成為島洲．許多動(dòng)物因而在這里以非比尋常的方式演化，單單袋鼠就有二百多種，今天主要是觀賞澳洲國寶級(jí)的特有動(dòng)物——無尾熊。    無尾熊，毛灰如兔子，體積跟一般擺設(shè)的玩具熊一樣大小，除鼻子外，全身柔弱無骨且毛茸茸的，為澳洲特有的動(dòng)物，私人不準(zhǔn)飼養(yǎng)。生殖期為每年十二月到一月，懷孕期為三十五天，剛生下來才二公分大，在母親袋內(nèi)要哺乳六個(gè)月(無尾熊有如袋鼠，肚子有袋子可孕育小無尾熊)，要六年才會(huì)長大，平均年齡為十二到十五歲。性不喜喝水，主要食物為吃尤加利樹葉，因尤加利樹內(nèi)含酒精(也是制造綠油精的主要成分)，吃多了就會(huì)“醉”(睡覺)，故無尾熊一天要睡十八個(gè)小時(shí)，清醒的時(shí)間不多，如果選擇時(shí)間不對(duì)，到公園只能看到一只只夾在樹枝間上睡覺的無尾熊。    澳洲也是鸚鵡最大產(chǎn)地，有五十九種之多，最珍貴的黑鸚鵡也受到國家的保護(hù)。    中午，在公園內(nèi)吃便當(dāng)，很多澳籍人士也都是全家出來野餐．看那些小孩一刀一叉的在父母指導(dǎo)下進(jìn)食?！叭烁耥殢男○B(yǎng)成”，普天下父母都是一樣的用心在教育上。    P13-15

后記

星云大師，1927年生，江蘇江都人。12歲出家，1949年赴臺(tái)，1967年開創(chuàng)佛光山，以弘揚(yáng)“人間佛教”為宗風(fēng)，樹立“以文化弘揚(yáng)佛法，以教育培養(yǎng)人才，以慈善福利社會(huì)，以共修凈化人心”之宗旨，致力推動(dòng)佛教文化、教育、慈善、弘法等事業(yè)。1991年成立國際佛光會(huì)，被推選為世界總會(huì)會(huì)長；于五大洲成立170余個(gè)國家或地區(qū)協(xié)會(huì)，成為全球華人最大的社團(tuán)，實(shí)踐“佛光普照三千界，法水長流五大洲”的理想。星云大師一言一行所產(chǎn)生的影響已不限于宗教界，更普及全社會(huì)。星云大師自1989年訪問大陸后，便一直心系祖國的統(tǒng)一。近年回宜興復(fù)興祖庭大覺寺，并捐建揚(yáng)州鑒真圖書館、接受蘇州寒山寺的贈(zèng)鐘，期能促進(jìn)祖國統(tǒng)一，帶動(dòng)世界和平。星云大師著作等身，總計(jì)兩千萬言，已在大陸出版80余種，深受讀者歡迎。    《星云日記》收錄星云大師1989年7月1日至1996年12月31目的日記，最初陸續(xù)刊登于《普門》雜志“星云日記”專欄，后結(jié)集由臺(tái)灣佛光出版社于1994年和1997年分兩次出版，共計(jì)44冊(cè)。日記詳細(xì)記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計(jì)劃，熔佛法、哲學(xué)、文學(xué)、慈心悲愿于一爐，實(shí)為一代高僧之心靈剖白與濟(jì)世旅程。為現(xiàn)代佛教歷史的進(jìn)展保存或提供了至為珍貴的第一手資料，亦為吾人陶冶心性之良方、修養(yǎng)精神之津梁，從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。    此次岳麓書社出版《星云日記》，分三輯先后推出，第一輯收第1冊(cè)至第15冊(cè)，第二輯收第16冊(cè)至第30冊(cè)，第三輯收第31冊(cè)至第44冊(cè)。各冊(cè)書名不變，對(duì)原版編排格式作了簡要調(diào)整，極個(gè)別文字作了刪節(jié)處理。此次出版除改繁體豎排為簡體橫排外，對(duì)有些不便大陸讀者閱讀的詞語用法也作了改訂，如原版中“計(jì)畫”“規(guī)畫”改為“計(jì)劃”“規(guī)劃”，“連絡(luò)”“連系”改為“聯(lián)絡(luò)”“聯(lián)系”，凡此種種，不一而足，均徑改，不出校記。但原版中專名(人名、地名等)之譯名，無論常見或稀見，皆一仍其舊，如“布希”(即布什)、“雪梨”(即悉尼)等，為避免轉(zhuǎn)譯之誤也，讀者諸君明鑒。    臺(tái)灣某些與大陸名稱相同的大學(xué)或文化事業(yè)機(jī)構(gòu)，或其他容易產(chǎn)生歧義誤解的機(jī)構(gòu)名稱等，加引號(hào)表述，如臺(tái)灣“中山大學(xué)”“故宮博物院”“商務(wù)印書館”等?！吨醒肴?qǐng)?bào)》《中國時(shí)報(bào)》等涵蓋全國性稱謂的報(bào)刊名稱，加引號(hào)表述，如“《中央日?qǐng)?bào)》”“《中國時(shí)報(bào)》”等。

媒體關(guān)注與評(píng)論

星云大師寫日記的風(fēng)格，不同于一般人所寫的日記，僅是柴米油鹽、愛恨情仇等等。他是用“心”去觀察世間的千妍百態(tài)，更是從“心”的深度去作評(píng)論，引導(dǎo)世人向內(nèi)心世界作深層的探索?！缎窃迫沼洝匪议偷恼嬷B，即是要人們以佛在心中的態(tài)度，去看問題、提問題和評(píng)論問題。也就是明白指出，只要善心所至，即能廣度眾生。因此，我對(duì)《星云日記》是以超脫塵俗的價(jià)值觀去欣賞的。    ——中國國民黨榮譽(yù)黨主席吳伯雄    我非常敬佩星云，因?yàn)樗且晃蛔畈幌癯黾胰说某黾胰耍畈幌窀呱母呱?。佛教講“障”，事實(shí)上我最怕和出家人或高僧接近，因?yàn)樗麄兒孟褚灿小胺鹫稀?，高高在上的姿勢，使我在他們身上看不到慈悲，而我這位基督徒卻很喜歡和星云大師接近?！骷野貤?   當(dāng)前這個(gè)社會(huì)最缺乏的就是令人仰慕的身教與言教；當(dāng)前社會(huì)最需要提倡的就是大我與大愛?！缎窃迫沼洝氛侨诤狭诵窃埔簧淼纳斫膛c言教、大我與大愛。這套《星云日記》是人生的大書，它不只是個(gè)人成長的寫照，更是內(nèi)心深處的省思，它透漏了作者的熱心、關(guān)心、用心。任何人讀了這些日記一定會(huì)獲得領(lǐng)悟、獲得啟示。——臺(tái)灣天下遠(yuǎn)見文化事業(yè)群總裁高希均    從師父的日記了解一個(gè)修行者的心路歷程，一個(gè)出家人的慈悲心與大愿心，讀師父的日記，在我的生命中是新生、蛻變與成長，更教給我生活中處人處事的哲理。讀師父的日記有學(xué)習(xí)不盡的寶藏，為眾生學(xué)包容，為佛教學(xué)忍辱，大千世界中盡是修行，未必是苦，而是五味！——臺(tái)灣女作家鄭羽書    星云大師的日記，對(duì)我而言，并非不曾見之書。不但每期在《普門》雜志都得以及時(shí)拜讀，集結(jié)出書后也曾多次通讀，然而每次讀都像在讀新書、讀不曾見之書、游未曾經(jīng)歷過的山水，而涌起一股如嘗美味、如獲至寶的奇特快感。    ——著名學(xué)者龔鵬程

編輯推薦

《處處無家處處家(星云日記12)》由星云大師所著，從平實(shí)的步伐中，進(jìn)入佛學(xué)、進(jìn)入一代宗師圣潔的心境！    日記，是生活的痕跡，是成長的寫照、經(jīng)驗(yàn)的記載，也是一個(gè)人生命的歷史。大部分的日記是私密的，或深植內(nèi)心深處，或隨著歲月泛黃……    這是一份特別的日記，來自眾生，屬于眾生，    讀《星云日記》，仿佛進(jìn)入一個(gè)開闊的胸懷，一頁內(nèi)心最深層的省思……

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

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