星云日記11

前言

我從童年開始。就喜歡寫日記，但因那時生活艱苦，紙筆不周，只有將一些人事、新知、雜感、生活等記于腦海中。    一九四九年我初來臺灣，最初幾年曾寫了二十多本約兩百多萬字的日記。后來自己翻閱時，發(fā)覺日記中盡是寫些人我是非、他人得失，寫到自己也是一副憤世嫉俗的丑陋面目。因此，在一九五二年的元旦，我重新在一本日記簿上寫道：“我，是自私的；我，是丑陋的；自贊毀他，妄自議論，實在是人類的劣根性。”寫完，我就將二十多本日記付之一炬了。    現(xiàn)在回想起來，不禁感到有點可惜，因為日記是一個人生活的痕跡，是一個人成長的寫照，是一個人經(jīng)驗的記載，更是一個人生命的歷史。假如那些日記至今還保存著，或者從那時起我二直將日記寫到今天，相信一定會有許許多多有關人事、生活、知識方面的往事可以追憶，不管好與不好，我相信一定可作為做人處事的龜鑒。    一九六三年，我參加“中國佛教會”訪問團到亞洲國家進行友好訪問，由于行程緊湊，我就在飛機、火車、渡輪上，甚至有時沒有桌子，如在印度天氣太熱，還趴伏在地面上，寫了八十天的日記，每天寫好后，要趕在《覺世》旬刊上發(fā)表，后來并將之定名“海天游蹤”，交由佛教文化服務處出版，想不到卻因為內(nèi)容涉及一些對佛教人士的看法，因而引起不少風波。之后，我又至印度朝圣多次，對于佛國當初值得記述的事跡，并沒有留下雪泥鴻爪而深感可惜。    一九六七年，我開始創(chuàng)建佛光山，最初在《覺世》旬刊上發(fā)表每天大事記，約數(shù)年之久，后因鳳山張致良居士認為太過把人事公開報導，故而反對刊出。從此，我對開山時的心情經(jīng)過未能留下絲毫痕跡，至今回憶，也覺得不無遺憾。    直至一九八九年春天，我組織了“國際佛教促進會大陸弘法團”到大陸探親弘法，當時臺灣各大日報紛紛邀我寫訪問日記，可能是因為事情太過繁忙，加上許多敏感問題，實在不易著筆，只有一一婉謝。雖然沒有將日記在報紙上發(fā)表，但是我仍然寫了三十天的日記。后因飛機輸送行李時的失誤，在大陸所買的書籍和那些珍貴的紀念品，甚至日記統(tǒng)統(tǒng)都遺失了，至今還不曉得流落何方，也許數(shù)百年后有人發(fā)現(xiàn)到的時候，說不定是一樁歷史公案哩！    是一九八九年的七月吧，我為了顧念《普門》雜志的發(fā)行量，對其聊盡一點心意，便自告奮勇地向主其事的依空、永蕓提供日記給他們發(fā)表，從一九八九年七月一日起，迄今四年，未曾間斷。這些日子，我將自己個人的生活、工作、弘法度眾上的所見所聞、所思所感等一切皆公諸于讀者之前。只是我的日記掛一漏萬，沒有真正顧及到生活方面，像有很多書信、談話、友誼、計劃，并沒有記錄下來，工作、演講等內(nèi)容，也由于篇幅的局限，沒有完整地詳錄。尤其是對事情的看法、內(nèi)心的感受，自覺表達得很不完全。    其實，這不是沒有原因的。負責筆錄日記的永莊，四年來他最辛苦，尤其因為他沒有跟我講話的習慣，也沒有問過我日記要怎樣寫，或許由于他不講話的緣故，我也沒有特意告訴他我的一些看法。所以，他無法確實地了解我心中的體會，唯有待日記寫好后，我在字里行間補上幾句就草率地完成。    這本日記除了永莊之外，曾經(jīng)為我代筆過的有慈惠、慈容、依空、慧軍、永妙、滿果、依日、依筏、依門、依宏、依晟、永賢、永均、永蕓、慧傳、滿義、永海、滿和、永有、依益、覺幻和李仁玉等人，他們有的為我寫過一月半月，也有的只寫了一天兩天，無論記錄的多與寡，我仍然要向這些徒眾表示感謝，因為有他們，才沒有讓我的日記在四年里中斷過。    有人說，在我的日記中并沒有常?？匆娢易x書：也有人說，讀我的日記，很少看到我吃飯修行，也甚少敘述我生活中的細節(jié)，例如只見我坐飛機，并沒有提及我去買票，只聽聞我每天去某個地方，并沒有說誰替我開車……事實上，天天要做的事情，常常要做的事情，顧此失彼是在所難免的。    也有人問我：日記是什么？我想了想，覺得日記有時候是一面鏡子，讓我們反觀自照；有時候日記是一個知己，可以盡情地向他傾訴自己內(nèi)心的感受：有時候日記是一張功過表，上面記下了我們處世的對與錯；又有的時候日記是一部成長史，留下了成熟過程中的點點滴滴；也有時候會覺得日記是一個百味壇，酸甜苦辣盡在其中……    此外，也有許多讀者致電來函，給予我莫大的鼓勵，像每次日記發(fā)表后，都會看到讀者的熱烈回響：有的贊美我為法忘軀、為教犧牲奉獻，也有的說我的日記猶如一帖清涼劑；熄滅了都市里的喧嘩和紅塵中的紛爭；有的說日記好像一盞明燈，為大家學佛的道路指引方向，更有的說日記好比一朵美麗的鮮花，吐露清香怡人的芬芳……若要真的問我對日記的看法，我則覺得日記是我隨心自作、隨性自遣的生活小品。    感謝很多人寫了閱讀“星云日記”的感言。如：“《中央日報》”社長石永貴先生、胡志強先生、作家尹雪曼先生、薇薇夫人等。有的人說我的日記有教育性的內(nèi)容，有的人說有跟隨我弘游天下的感覺，但我自己并不滿意，因為文字并不十分流暢，對問題的看法也不十分深入，尤其有些事情的前因后果、上下關系及詩詞古句，我都記不清出處，除感謝外，在此也順便說聲歉意。    現(xiàn)在，《普門》要將我這四年來的日記發(fā)行單行本，到一九九二年止，總計有二十冊之多，感謝三寶的加持，和所有親友信徒的因緣，沒有你們，就沒有現(xiàn)在這本日記。    一九九三年八月八日開山寮

內(nèi)容概要

　　歡喜快樂給人，是菩薩情懷；
　　利益與人分享，是隨喜功德；
　　別人有理，錯失在己，是謙謙美德。
　　能以此行持，才是佛法實踐者。
　　本書為《星云日記》（第一輯十五冊）系列叢書之第十一冊，分為“生涯規(guī)畫”、“舉重若輕”、“菩薩情懷”、“放大自己”四部分?！缎窃迫沼洝肥珍浶窃拼髱?989年7月1日至1996年12月31日的日記，詳細記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計劃等，熔佛法、哲學、文學、慈心悲愿于一爐，實為一代高僧之心靈剖白與濟世旅程，為現(xiàn)代佛教歷史的進展保存或提供了至為珍貴的第一手資料，亦為吾人陶冶心性之良方、修養(yǎng)精神之津梁，從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。

作者簡介

　　星云大師，江蘇江都人，一九二七年生，十二歲禮宜興大覺寺志開上人出家。一九四九年赴臺，一九六七年創(chuàng)建佛光山，以弘揚“人間佛教”為宗風，樹立“以文化弘揚佛法，以教育培養(yǎng)人才，以慈善福利社會，以共修凈化人心”之宗旨，主張以出世的思想，做入世的事業(yè)，“給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便”，致力推動佛教文化、教育、慈善、弘法等事業(yè)。星云大師著作等身，撰有《釋迦牟尼佛傳》、《星云大師講演集》、《佛學教科書》、《佛教叢書》、《迷悟之間》、《往事百語》、《人間佛教系列》、《人間萬事》、《佛光菜根譚》等，并翻譯成英、日、德、法、西、韓、泰、葡等十余種語言，流通世界各地。
　　大師教化宏廣，計有來自世界各地之出家弟子千余人，全球信眾達百萬之多。一九九一年成立國際佛光會，被推為世界總會會長；于五大洲成立一百七十余個國家或地區(qū)協(xié)會，成為全球華人最大的社團，實踐“佛光普照三千界，法水長流五大洲”的理想。大師除屢獲殊榮外，國際上亦德風遠播，略舉其大者如：一九七八年榮膺美國東方大學榮譽博士學位；一九九五年獲全印度佛教大會頒發(fā)的佛寶獎；二〇〇六年獲香港鳳凰衛(wèi)視頒贈“安定身心獎”；世界華文作家協(xié)會頒“終身成就獎”；二〇一〇年獲“中華文化人物”終身成就稱號。

書籍目錄

自序星云
圓滿和諧的人生陳雨鑫
生涯規(guī)劃(1991年5月1日-5月15日)
舉重若輕(1991年5月16日-5月31日)
菩薩情懷(1991年6月1日-6月15日)
放大自己(1991年6月16日-6月30日)
星云日記的回響
 修行中的良導
編輯后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   五月一日星期三 檀香多香，青蓮芳華， 雖謂是真。不如戒香。 本山舉辦為期三個月的“萬佛三壇羅漢期戒會”，是依律儀生活、戒學思想、佛法實踐等三個階段來訓練戒子。自上個月（四月二十四日）初壇正授后，戒期已進入二壇。 上午十一時，五百名沙彌、沙彌尼在開堂和尚心平的帶領下，搭衣持具于大雄寶殿前成佛大道上，長跪恭迎本次戒會榮譽導師悟明長老、二壇羯摩阿閣黎了中法師及教授阿閣黎印海法師。 為說明戒之要義，《四分律行事鈔》載：“……圣人制教名‘法’，納法成業(yè)名‘體’，依體起護名‘行’，為行有儀名‘相’……”即戒有四別—— 戒法：佛所制定的戒法，如不殺、不盜、不妄…… 戒體：領受戒法后，而有防非止惡的功能。 戒行：恪守戒律的操行。 戒相：戒的相狀差別，如沙彌戒、比丘戒……故在恭迎時，特叮嚀戒子們要抬頭認師，看得清，觀得切，以便接心，納受清凈戒法。 與悟明長老等一起用午餐時，談及我們過去受戒的情形，真是一生中難有的歷練。在凹凸不平的泥地上，一跪就是三四個小時，起來時，地上的小石子，都深深的陷進膝蓋的肌膚里；合掌聽開示，五六個小時是常有的事，等到放掌時，手已僵得不像是自己的；手執(zhí)楊柳枝的糾察、引禮師就像是戒子的影子，不管走到哪兒，都可以看到。在嚴肅的鞭促中，生活作息很自然就歸順在引禮師們的舉手投足間，直到現(xiàn)在引禮師們那種凜凜神情仍很清晰地在腦海中。而現(xiàn)在的引禮師卻是戒子們的侍者、服務員，一下子要招呼這，一下子要關顧那……很著急這些在溫室中長大的花朵，在漫長弘法利生事業(yè)上，是否有毅力去接受挑戰(zhàn)？ 下午，悟明長老為戒子們開示“為什么要出家受戒”及“如何修持佛法”。 五月十九日 星期日 上午九時三十分，前往桃園講堂主持“甘露灌頂皈依三寶典禮”。計有千人以上參加皈依，講堂地方雖小，但度眾成績并不亞于一般別分院，實感“有心”做事，實是樹立自我形象最好的方法。 任何好品種的花朵，都必須要經(jīng)過設計布置，才能擺在客廳里，如果只會孤芳自賞或自命清高，永遠是野花，擺不進客廳的。 下午二時，于桃園市公所禮堂舉行佛光協(xié)會桃園分會成立大會。桃園縣前二任縣長吳伯雄、徐鴻志及現(xiàn)任縣長劉邦友均上臺致詞。桃園市長李信宏、趙昌平、黃木添、黃主文、縣黨部主委吳夢雄、民進黨主委邱垂貞等均到場與會。 吳伯雄先生今在會中表示，身為佛光協(xié)會的顧問，不僅要顧更要問，對此工作有濃厚的參與感?，F(xiàn)在的社會太需要宗教徒來帶動提升人的性靈生活，因有愛心、有同情心的社會，我們身家財產(chǎn)才有保障。加人佛光協(xié)會成為會員，又多結(jié)了一個緣，讓我們彼此關心，共同珍惜這份因緣，進而影響社會。

后記

星云大師，1927年生，江蘇江都人。12歲出家，1949年赴臺，1967年開創(chuàng)佛光山，以弘揚“人間佛教”為宗風，樹立“以文化弘揚佛法，以教育培養(yǎng)人才，以慈善福利社會，以共修凈化人心”之宗旨，致力推動佛教文化、教育、慈善、弘法等事業(yè)。1991年成立國際佛光會，被推選為世界總會會長；于五大洲成立170余個國家或地區(qū)協(xié)會，成為全球華人最大的社團，實踐“佛光普照三千界，法水長流五大洲”的理想。星云大師一言一行所產(chǎn)生的影響已不限于宗教界，更普及全社會。星云大師自1989年訪問大陸后，便一直心系祖國的統(tǒng)一。近年回宜興復興祖庭大覺寺，并捐建揚州鑒真圖書館、接受蘇州寒山寺的贈鐘，期能促進祖國統(tǒng)一，帶動世界和平。星云大師著作等身，總計兩千萬言，已在大陸出版80余種，深受讀者歡迎。    《星云日記》收錄星云大師1989年7月1日至1996年12月31目的日記，最初陸續(xù)刊登于《普門》雜志“星云日記”專欄，后結(jié)集由臺灣佛光出版社于1994年和1997年分兩次出版，共計44冊。日記詳細記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計劃，熔佛法、哲學、文學、慈心悲愿于一爐，實為一代高僧之心靈剖白與濟世旅程。為現(xiàn)代佛教歷史的進展保存或提供了至為珍貴的第一手資料，亦為吾人陶冶心性之良方、修養(yǎng)精神之津梁，從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。    此次岳麓書社出版《星云日記》，分三輯先后推出，第一輯收第1冊至第15冊，第二輯收第16冊至第30冊，第三輯收第31冊至第44冊。各冊書名不變，對原版編排格式作了簡要調(diào)整，極個別文字作了刪節(jié)處理。此次出版除改繁體豎排為簡體橫排外，對有些不便大陸讀者閱讀的詞語用法也作了改訂，如原版中“計畫”“規(guī)畫”改為“計劃”“規(guī)劃”，“連絡”“連系”改為“聯(lián)絡”“聯(lián)系”，凡此種種，不一而足，均徑改，不出校記。但原版中專名(人名、地名等)之譯名，無論常見或稀見，皆一仍其舊，如“布?！?即布什)、“雪梨”(即悉尼)等，為避免轉(zhuǎn)譯之誤也，讀者諸君明鑒。    臺灣某些與大陸名稱相同的大學或文化事業(yè)機構(gòu)，或其他容易產(chǎn)生歧義誤解的機構(gòu)名稱等，加引號表述，如臺灣“中山大學”“故宮博物院”“商務印書館”等?！吨醒肴請蟆贰吨袊鴷r報》等涵蓋全國性稱謂的報刊名稱，加引號表述，如“《中央日報》”“《中國時報》”等。

媒體關注與評論

星云大師寫日記的風格，不同于一般人所寫的日記，僅是柴米油鹽、愛恨情仇等等。他是用“心”去觀察世間的千妍百態(tài)，更是從“心”的深度去作評論，引導世人向內(nèi)心世界作深層的探索?！缎窃迫沼洝匪议偷恼嬷B，即是要人們以佛在心中的態(tài)度，去看問題、提問題和評論問題。也就是明白指出，只要善心所至，即能廣度眾生。因此，我對《星云日記》是以超脫塵俗的價值觀去欣賞的。    ——中國國民黨榮譽黨主席吳伯雄    我非常敬佩星云，因為他是一位最不像出家人的出家人，最不像高僧的高僧。佛教講“障”，事實上我最怕和出家人或高僧接近，因為他們好像也有“佛障”，高高在上的姿勢，使我在他們身上看不到慈悲，而我這位基督徒卻很喜歡和星云大師接近?！骷野貤?   當前這個社會最缺乏的就是令人仰慕的身教與言教；當前社會最需要提倡的就是大我與大愛?！缎窃迫沼洝氛侨诤狭诵窃埔簧淼纳斫膛c言教、大我與大愛。這套《星云日記》是人生的大書，它不只是個人成長的寫照，更是內(nèi)心深處的省思，它透漏了作者的熱心、關心、用心。任何人讀了這些日記一定會獲得領悟、獲得啟示。——臺灣天下遠見文化事業(yè)群總裁高希均    從師父的日記了解一個修行者的心路歷程，一個出家人的慈悲心與大愿心，讀師父的日記，在我的生命中是新生、蛻變與成長，更教給我生活中處人處事的哲理。讀師父的日記有學習不盡的寶藏，為眾生學包容，為佛教學忍辱，大千世界中盡是修行，未必是苦，而是五味！——臺灣女作家鄭羽書    星云大師的日記，對我而言，并非不曾見之書。不但每期在《普門》雜志都得以及時拜讀，集結(jié)出書后也曾多次通讀，然而每次讀都像在讀新書、讀不曾見之書、游未曾經(jīng)歷過的山水，而涌起一股如嘗美味、如獲至寶的奇特快感。    ——著名學者龔鵬程

編輯推薦

《星云日記11:菩薩情懷》由星云大師所著，從平實的步伐中，進入佛學、進入一代宗師圣潔的心境！

圖書封面

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