出版時(shí)間:2012-3 出版社:岳麓書社 作者:星云大師 頁數(shù):186
前言
我從童年開始。就喜歡寫日記,但因那時(shí)生活艱苦,紙筆不周,只有將一些人事、新知、雜感、生活等記于腦海中。 一九四九年我初來臺(tái)灣.最初幾年曾寫了二十多本約兩百多萬字的日記。后來自己翻閱時(shí),發(fā)覺日記中盡是寫些人我是非、他人得失,寫到自己也是一副憤世嫉俗的丑陋面目。因此,在一九五二年的元旦,我重新在一本日記簿上寫道:“我,是自私的;我,是丑陋的;自贊毀他,妄自議論,實(shí)在是人類的劣根性。”寫完,我就將二十多本日記付之一炬了。 現(xiàn)在回想起來,不禁感到有點(diǎn)可惜,因?yàn)槿沼浭且粋€(gè)人生活的痕跡,是一個(gè)人成長的寫照,是一個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的記載,更是一個(gè)人生命的歷史。假如那些日記至今還保存著,或者從那時(shí)起我二直將日記寫到今天,相信一定會(huì)有許許多多有關(guān)人事、生活、知識(shí)方面的往事可以追憶,不管好與不好,我相信一定可作為做人處事的龜鑒。 一九六三年,我參加“中國佛教會(huì)”訪問團(tuán)到亞洲國家進(jìn)行友好訪問,由于行程緊湊,我就在飛機(jī)、火車、渡輪上,甚至有時(shí)沒有桌子,如在印度天氣太熱,還趴伏在地面上,寫了八十天的日記,每天寫好后,要趕在《覺世》旬刊上發(fā)表,后來并將之定名“海天游蹤”,交由佛教文化服務(wù)處出版,想不到卻因?yàn)閮?nèi)容涉及一些對(duì)佛教人士的看法,因而引起不少風(fēng)波。之后,我又至印度朝圣多次,對(duì)于佛國當(dāng)初值得記述的事跡,并沒有留下雪泥鴻爪而深感可惜。 一九六七年,我開始創(chuàng)建佛光山,最初在《覺世》旬刊上發(fā)表每天大事記,約數(shù)年之久,后因鳳山張致良居士認(rèn)為太過把人事公開報(bào)導(dǎo),故而反對(duì)刊出。從此,我對(duì)開山時(shí)的心情經(jīng)過未能留下絲毫痕跡,至今回憶,也覺得不無遺憾。 直至一九八九年春天,我組織了“國際佛教促進(jìn)會(huì)大陸弘法團(tuán)”到大陸探親弘法,當(dāng)時(shí)臺(tái)灣各大日?qǐng)?bào)紛紛邀我寫訪問日記,可能是因?yàn)槭虑樘^繁忙,加上許多敏感問題,實(shí)在不易著筆,只有一一婉謝。雖然沒有將日記在報(bào)紙上發(fā)表,但是我仍然寫了三十天的日記。后因飛機(jī)輸送行李時(shí)的失誤,在大陸所買的書籍和那些珍貴的紀(jì)念品,甚至日記統(tǒng)統(tǒng)都遺失了,至今還不曉得流落何方,也許數(shù)百年后有人發(fā)現(xiàn)到的時(shí)候,說不定是一樁歷史公案哩! 是一九八九年的七月吧,我為了顧念《普門》雜志的發(fā)行量,對(duì)其聊盡一點(diǎn)心意,便自告奮勇地向主其事的依空、永蕓提供日記給他們發(fā)表,從一九八九年七月一日起,迄今四年,未曾間斷。這些日子,我將自己個(gè)人的生活、工作、弘法度眾上的所見所聞、所思所感等一切皆公諸于讀者之前。只是我的日記掛一漏萬,沒有真正顧及到生活方面,像有很多書信、談話、友誼、計(jì)劃,并沒有記錄下來,工作、演講等內(nèi)容,也由于篇幅的局限,沒有完整地詳錄。尤其是對(duì)事情的看法、內(nèi)心的感受,自覺表達(dá)得很不完全。 其實(shí),這不是沒有原因的。負(fù)責(zé)筆錄日記的永莊,四年來他最辛苦,尤其因?yàn)樗麤]有跟我講話的習(xí)慣,也沒有問過我日記要怎樣寫,或許由于他不講話的緣故,我也沒有特意告訴他我的一些看法。所以,他無法確實(shí)地了解我心中的體會(huì),唯有待日記寫好后,我在字里行間補(bǔ)上幾句就草率地完成。 這本日記除了永莊之外,曾經(jīng)為我代筆過的有慈惠、慈容、依空、慧軍、永妙、滿果、依日、依筏、依門、依宏、依晟、永賢、永均、永蕓、慧傳、滿義、永海、滿和、永有、依益、覺幻和李仁玉等人.他們有的為我寫過一月半月,也有的只寫了一天兩天,無論記錄的多與寡,我仍然要向這些徒眾表示感謝,因?yàn)橛兴麄?,才沒有讓我的日記在四年里中斷過。 有人說,在我的日記中并沒有常??匆娢易x書:也有人說,讀我的日記,很少看到我吃飯修行,也甚少敘述我生活中的細(xì)節(jié),例如只見我坐飛機(jī),并沒有提及我去買票,只聽聞我每天去某個(gè)地方,并沒有說誰替我開車……事實(shí)上,天天要做的事情,常常要做的事情,顧此失彼是在所難免的。 也有人問我:日記是什么?我想了想,覺得日記有時(shí)候是一面鏡子,讓我們反觀自照;有時(shí)候日記是一個(gè)知己,可以盡情地向他傾訴自己內(nèi)心的感受:有時(shí)候日記是一張功過表,上面記下了我們處世的對(duì)與錯(cuò);又有的時(shí)候日記是一部成長史,留下了成熟過程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴;也有時(shí)候會(huì)覺得日記是一個(gè)百味壇,酸甜苦辣盡在其中…… 此外,也有許多讀者致電來函,給予我莫大的鼓勵(lì),像每次日記發(fā)表后,都會(huì)看到讀者的熱烈回響:有的贊美我為法忘軀、為教犧牲奉獻(xiàn),也有的說我的日記猶如一帖清涼劑;熄滅了都市里的喧嘩和紅塵中的紛爭(zhēng);有的說日記好像一盞明燈,為大家學(xué)佛的道路指引方向,更有的說日記好比一朵美麗的鮮花,吐露清香怡人的芬芳……若要真的問我對(duì)日記的看法,我則覺得日記是我隨心自作、隨性自遣的生活小品。 感謝很多人寫了閱讀“星云日記”的感言。如:“《中央日?qǐng)?bào)》”社長石永貴先生、胡志強(qiáng)先生、作家尹雪曼先生、薇薇夫人等。有的人說我的日記有教育性的內(nèi)容,有的人說有跟隨我弘游天下的感覺,但我自己并不滿意,因?yàn)槲淖植⒉皇至鲿?,?duì)問題的看法也不十分深入,尤其有些事情的前因后果、上下關(guān)系及詩詞古句,我都記不清出處,除感謝外,在此也順便說聲歉意。 現(xiàn)在,《普門》要將我這四年來的日記發(fā)行單行本,到一九九二年止,總計(jì)有二十冊(cè)之多,感謝三寶的加持,和所有親友信徒的因緣,沒有你們,就沒有現(xiàn)在這本日記。 一九九三年八月八日開山寮
內(nèi)容概要
有的人為“一句話”積極向上,努力以赴;有的人則頹廢消沉,自暴自棄。
在人生道路上如何轉(zhuǎn)一切音聲為陀羅尼,不僅是一種修持法門,也是改變一生的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)。
本書為《星云日記》(第一輯十五冊(cè))系列叢書之第十冊(cè),分為“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”、“勤耕心田”、“暢行無阻”、“感應(yīng)道交”四部分?!缎窃迫沼洝肥珍浶窃拼髱?989年7月1日至1996年12月31日的日記,詳細(xì)記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計(jì)劃等,熔佛法、哲學(xué)、文學(xué)、慈心悲愿于一爐,實(shí)為一代高僧之心靈剖白與濟(jì)世旅程,為現(xiàn)代佛教歷史的進(jìn)展保存或提供了至為珍貴的第一手資料,亦為吾人陶冶心性之良方、修養(yǎng)精神之津梁,從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。
作者簡(jiǎn)介
星云大師,江蘇江都人,一九二七年生,十二歲禮宜興大覺寺志開上人出家。一九四九年赴臺(tái),一九六七年創(chuàng)建佛光山,以弘揚(yáng)“人間佛教”為宗風(fēng),樹立“以文化弘揚(yáng)佛法,以教育培養(yǎng)人才,以慈善福利社會(huì),以共修凈化人心”之宗旨,主張以出世的思想,做入世的事業(yè),“給人信心,給人歡喜,給人希望,給人方便”,致力推動(dòng)佛教文化、教育、慈善、弘法等事業(yè)。星云大師著作等身,撰有《釋迦牟尼佛傳》、《星云大師講演集》、《佛學(xué)教科書》、《佛教叢書》、《迷悟之間》、《往事百語》、《人間佛教系列》、《人間萬事》、《佛光菜根譚》等,并翻譯成英、日、德、法、西、韓、泰、葡等十余種語言,流通世界各地。
大師教化宏廣,計(jì)有來自世界各地之出家弟子千余人,全球信眾達(dá)百萬之多。一九九一年成立國際佛光會(huì),被推為世界總會(huì)會(huì)長;于五大洲成立一百七十余個(gè)國家或地區(qū)協(xié)會(huì),成為全球華人最大的社團(tuán),實(shí)踐“佛光普照三千界,法水長流五大洲”的理想。大師除屢獲殊榮外,國際上亦德風(fēng)遠(yuǎn)播,略舉其大者如:一九七八年榮膺美國東方大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位;一九九五年獲全印度佛教大會(huì)頒發(fā)的佛寶獎(jiǎng);二〇〇六年獲香港鳳凰衛(wèi)視頒贈(zèng)“安定身心獎(jiǎng)”;世界華文作家協(xié)會(huì)頒“終身成就獎(jiǎng)”;二〇一〇年獲“中華文化人物”終身成就稱號(hào)。
書籍目錄
自序 星云
甘露遍灑,隨根普沾薇薇夫人
轉(zhuǎn)捩點(diǎn)(1991年3月1日--3月15日)
勤耕心田(1991年3月16日--3月31日)
暢行無阻(1991年4月1日--4月15日)
感應(yīng)道交(1991年4月16日--4月30日)
星云日記的回響
細(xì)品善知識(shí)的至慈至悲徐金美
編輯后記
章節(jié)摘錄
“中華電視公司”今起每星期一至星期五,中午一時(shí)三十分至一時(shí)三十五分,正式播出“星云法語”節(jié)目。信徒都很興奮地表示,每天又可以定時(shí)與我“接心”。一向沒有勇氣親睹自己的音聲、影像,總覺得熒幕上的聲音、樣子都失真,不像我,真是“所言是我者,即非是我,是名為我”。 會(huì)見由馬來西亞來臺(tái)的永護(hù)、永松、覺文、覺如、覺幻、覺傳、覺門、滿寬等俗家父母親友約三十人。此行是由傳燈會(huì)特別邀請(qǐng)安排的,“林深則鳥棲,水廣則魚游”,看子女能出個(gè)好“家”,是為人父母最感欣慰的事。囑永護(hù)、永松等,代表常住好好陪父母到各別分院及風(fēng)景區(qū)參觀游覽。 由“中華佛光協(xié)會(huì)”岡山分會(huì)主辦。岡山鎮(zhèn)公所、岡山鎮(zhèn)農(nóng)會(huì)、警悟禪寺、龍湖庵、大岡山青商會(huì)、明禪寺、超峰禪寺、蓮峰寺協(xié)辦的佛學(xué)講座,今天起一連三天在岡山鎮(zhèn)中山堂舉行,今晚我的講題是“從人道到佛道”—— 我們一天當(dāng)中在天堂、地獄不知來回多少次,一念善心起即在天堂,一剎惡念生即在地獄,在起心動(dòng)念中游離于天堂地獄間,如何舍棄惡道而升華到佛道?必先具足發(fā)心、信心、守戒、喜舍、禪定等人天道的條件,而入佛道。人人皆有佛性,故能成佛。什么是佛道? 無你無我無對(duì)待生死的超越觀是佛道。 看一切眾生如親人般的慈悲觀是佛道。 世界與我都息息相關(guān)的緣起觀是佛道。 無私無欲無求無彼此的平等觀是佛道。 自利利人是佛道,自覺覺人是佛道,尊重別人是佛道,融和大眾是佛道,慈悲喜舍是佛道…… 晚間在佛光山參加“萬人元宵上燈法會(huì)”的余陳月瑛縣長,于會(huì)后專程趕來岡山,講演結(jié)束后,特地請(qǐng)縣長致詞,高雄縣政府目前正積極推行“心靈凈化運(yùn)動(dòng)”,希望借宗教的力量凈化自己進(jìn)而凈化家庭、團(tuán)體、全民,大家共同來建設(shè)守法公義、安和樂利的社會(huì)。超峰禪寺住持法智法師也隨緣上臺(tái)開示。 元宵夜在花燈、煙火的璀璨中,中山堂內(nèi)千名信眾仍聚精會(huì)神在聞法,絲毫不為所動(dòng),“精進(jìn)不懈”本就是佛道。 晚上十一時(shí)回到山上,山中沿途仍是人山人海,真是寸步難行,估計(jì)今天上山參加元宵節(jié)上燈法會(huì)的約有十五萬人以上?!盁簟庇姓彰髌瓢抵Γ诜痖T常將燈喻為智慧?!恫际┙?jīng)》云:“布施燃燈者,可得天眼清凈、智慧明了的果報(bào)。”祈祝來山賞燈、點(diǎn)燈、上燈的每一個(gè)人,都能點(diǎn)亮自我心燈,明澈心靈的智慧。 為確保來山信眾的安全,全山徒眾皆分批巡山,至深夜十二時(shí)多才陸續(xù)關(guān)燈。 P13-15
后記
星云大師,1927年生,江蘇江都人。12歲出家,1949年赴臺(tái),1967年開創(chuàng)佛光山,以弘揚(yáng)“人間佛教”為宗風(fēng),樹立“以文化弘揚(yáng)佛法,以教育培養(yǎng)人才,以慈善福利社會(huì),以共修凈化人心”之宗旨,致力推動(dòng)佛教文化、教育、慈善、弘法等事業(yè)。1991年成立國際佛光會(huì),被推選為世界總會(huì)會(huì)長;于五大洲成立170余個(gè)國家或地區(qū)協(xié)會(huì),成為全球華人最大的社團(tuán),實(shí)踐“佛光普照三千界,法水長流五大洲”的理想。星云大師一言一行所產(chǎn)生的影響已不限于宗教界,更普及全社會(huì)。星云大師自1989年訪問大陸后,便一直心系祖國的統(tǒng)一。近年回宜興復(fù)興祖庭大覺寺,并捐建揚(yáng)州鑒真圖書館、接受蘇州寒山寺的贈(zèng)鐘,期能促進(jìn)祖國統(tǒng)一,帶動(dòng)世界和平。星云大師著作等身,總計(jì)兩千萬言,已在大陸出版80余種,深受讀者歡迎。 《星云日記》收錄星云大師1989年7月1日至1996年12月31目的日記,最初陸續(xù)刊登于《普門》雜志“星云日記”專欄,后結(jié)集由臺(tái)灣佛光出版社于1994年和1997年分兩次出版,共計(jì)44冊(cè)。日記詳細(xì)記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計(jì)劃,熔佛法、哲學(xué)、文學(xué)、慈心悲愿于一爐,實(shí)為一代高僧之心靈剖白與濟(jì)世旅程。為現(xiàn)代佛教歷史的進(jìn)展保存或提供了至為珍貴的第一手資料,亦為吾人陶冶心性之良方、修養(yǎng)精神之津梁,從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。 此次岳麓書社出版《星云日記》,分三輯先后推出,第一輯收第1冊(cè)至第15冊(cè),第二輯收第16冊(cè)至第30冊(cè),第三輯收第31冊(cè)至第44冊(cè)。各冊(cè)書名不變,對(duì)原版編排格式作了簡(jiǎn)要調(diào)整,極個(gè)別文字作了刪節(jié)處理。此次出版除改繁體豎排為簡(jiǎn)體橫排外,對(duì)有些不便大陸讀者閱讀的詞語用法也作了改訂.如原版中“計(jì)畫”“規(guī)畫”改為“計(jì)劃”“規(guī)劃”,“連絡(luò)”“連系”改為“聯(lián)絡(luò)”“聯(lián)系”,凡此種種,不一而足,均徑改,不出校記。但原版中專名(人名、地名等)之譯名,無論常見或稀見,皆一仍其舊,如“布希”(即布什)、“雪梨”(即悉尼)等,為避免轉(zhuǎn)譯之誤也,讀者諸君明鑒。 臺(tái)灣某些與大陸名稱相同的大學(xué)或文化事業(yè)機(jī)構(gòu),或其他容易產(chǎn)生歧義誤解的機(jī)構(gòu)名稱等,加引號(hào)表述,如臺(tái)灣“中山大學(xué)”“故宮博物院”“商務(wù)印書館”等?!吨醒肴?qǐng)?bào)》《中國時(shí)報(bào)》等涵蓋全國性稱謂的報(bào)刊名稱,加引號(hào)表述,如“《中央日?qǐng)?bào)》”“《中國時(shí)報(bào)》”等。
媒體關(guān)注與評(píng)論
星云大師寫日記的風(fēng)格,不同于一般人所寫的日記,僅是柴米油鹽、愛恨情仇等等。他是用“心”去觀察世間的千妍百態(tài),更是從“心”的深度去作評(píng)論,引導(dǎo)世人向內(nèi)心世界作深層的探索。《星云日記》所揭橥的真諦,即是要人們以佛在心中的態(tài)度,去看問題、提問題和評(píng)論問題。也就是明白指出,只要善心所至,即能廣度眾生。因此,我對(duì)《星云日記》是以超脫塵俗的價(jià)值觀去欣賞的。 ——中國國民黨榮譽(yù)黨主席吳伯雄 我非常敬佩星云,因?yàn)樗且晃蛔畈幌癯黾胰说某黾胰耍畈幌窀呱母呱?。佛教講“障”,事實(shí)上我最怕和出家人或高僧接近,因?yàn)樗麄兒孟褚灿小胺鹫稀?,高高在上的姿?shì),使我在他們身上看不到慈悲,而我這位基督徒卻很喜歡和星云大師接近。——著名作家柏楊 當(dāng)前這個(gè)社會(huì)最缺乏的就是令人仰慕的身教與言教;當(dāng)前社會(huì)最需要提倡的就是大我與大愛?!缎窃迫沼洝氛侨诤狭诵窃埔簧淼纳斫膛c言教、大我與大愛。這套《星云日記》是人生的大書,它不只是個(gè)人成長的寫照,更是內(nèi)心深處的省思,它透漏了作者的熱心、關(guān)心、用心。任何人讀了這些日記一定會(huì)獲得領(lǐng)悟、獲得啟示。——臺(tái)灣天下遠(yuǎn)見文化事業(yè)群總裁高希均 從師父的日記了解一個(gè)修行者的心路歷程,一個(gè)出家人的慈悲心與大愿心,讀師父的日記,在我的生命中是新生、蛻變與成長,更教給我生活中處人處事的哲理。讀師父的日記有學(xué)習(xí)不盡的寶藏,為眾生學(xué)包容,為佛教學(xué)忍辱,大千世界中盡是修行,未必是苦,而是五味!——臺(tái)灣女作家鄭羽書 星云大師的日記,對(duì)我而言,并非不曾見之書。不但每期在《普門》雜志都得以及時(shí)拜讀,集結(jié)出書后也曾多次通讀,然而每次讀都像在讀新書、讀不曾見之書、游未曾經(jīng)歷過的山水,而涌起一股如嘗美味、如獲至寶的奇特快感。 ——著名學(xué)者龔鵬程
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《勤耕心田(星云日記10)》由星云大師所著,從平實(shí)的步伐中,進(jìn)入佛學(xué)、進(jìn)入一代宗師圣潔的心境! 日記,是生活的痕跡,是成長的寫照、經(jīng)驗(yàn)的記載,也是一個(gè)人生命的歷史。大部分的日記是私密的,或深植內(nèi)心深處,或隨著歲月泛黃…… 這是一份特別的日記,來自眾生,屬于眾生, 讀《星云日記》,仿佛進(jìn)入一個(gè)開闊的胸懷,一頁內(nèi)心最深層的省思……
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