出版時間:2012-3 出版社:岳麓書社 作者:星云大師 頁數(shù):212
前言
我從童年開始。就喜歡寫日記,但因那時生活艱苦,紙筆不周,只有將一些人事、新知、雜感、生活等記于腦海中。 一九四九年我初來臺灣,最初幾年曾寫了二十多本約兩百多萬字的日記。后來自己翻閱時,發(fā)覺日記中盡是寫些人我是非、他人得失,寫到自己也是一副憤世嫉俗的丑陋面目。因此,在一九五二年的元旦,我重新在一本日記簿上寫道:“我,是自私的;我,是丑陋的;自贊毀他,妄自議論,實在是人類的劣根性?!睂懲辏揖蛯⒍啾救沼浉吨痪媪?。 現(xiàn)在回想起來,不禁感到有點可惜,因為日記是一個人生活的痕跡,是一個人成長的寫照,是一個人經(jīng)驗的記載,更是一個人生命的歷史。假如那些日記至今還保存著,或者從那時起我二直將日記寫到今天,相信一定會有許許多多有關(guān)人事、生活、知識方面的往事可以追憶,不管好與不好,我相信一定可作為做人處事的龜鑒。 一九六三年,我參加“中國佛教會”訪問團到亞洲國家進行友好訪問,由于行程緊湊,我就在飛機、火車、渡輪上,甚至有時沒有桌子,如在印度天氣太熱,還趴伏在地面上,寫了八十天的日記,每天寫好后,要趕在《覺世》旬刊上發(fā)表,后來并將之定名“海天游蹤”,交由佛教文化服務(wù)處出版,想不到卻因為內(nèi)容涉及一些對佛教人士的看法,因而引起不少風波。之后,我又至印度朝圣多次,對于佛國當初值得記述的事跡,并沒有留下雪泥鴻爪而深感可惜。 一九六七年,我開始創(chuàng)建佛光山,最初在《覺世》旬刊上發(fā)表每天大事記,約數(shù)年之久,后因鳳山張致良居士認為太過把人事公開報導(dǎo),故而反對刊出。從此,我對開山時的心情經(jīng)過未能留下絲毫痕跡,至今回憶,也覺得不無遺憾。 直至一九八九年春天,我組織了“國際佛教促進會大陸弘法團”到大陸探親弘法,當時臺灣各大日報紛紛邀我寫訪問日記,可能是因為事情太過繁忙,加上許多敏感問題,實在不易著筆,只有一一婉謝。雖然沒有將日記在報紙上發(fā)表,但是我仍然寫了三十天的日記。后因飛機輸送行李時的失誤,在大陸所買的書籍和那些珍貴的紀念品,甚至日記統(tǒng)統(tǒng)都遺失了,至今還不曉得流落何方,也許數(shù)百年后有人發(fā)現(xiàn)到的時候,說不定是一樁歷史公案哩! 是一九八九年的七月吧,我為了顧念《普門》雜志的發(fā)行量,對其聊盡一點心意,便自告奮勇地向主其事的依空、永蕓提供日記給他們發(fā)表,從一九八九年七月一日起,迄今四年,未曾間斷。這些日子,我將自己個人的生活、工作、弘法度眾上的所見所聞、所思所感等一切皆公諸于讀者之前。只是我的日記掛一漏萬,沒有真正顧及到生活方面,像有很多書信、談話、友誼、計劃,并沒有記錄下來,工作、演講等內(nèi)容,也由于篇幅的局限,沒有完整地詳錄。尤其是對事情的看法、內(nèi)心的感受,自覺表達得很不完全。 其實,這不是沒有原因的。負責筆錄日記的永莊,四年來他最辛苦,尤其因為他沒有跟我講話的習慣,也沒有問過我日記要怎樣寫,或許由于他不講話的緣故,我也沒有特意告訴他我的一些看法。所以,他無法確實地了解我心中的體會,唯有待日記寫好后,我在字里行間補上幾句就草率地完成。 這本日記除了永莊之外,曾經(jīng)為我代筆過的有慈惠、慈容、依空、慧軍、永妙、滿果、依日、依筏、依門、依宏、依晟、永賢、永均、永蕓、慧傳、滿義、永海、滿和、永有、依益、覺幻和李仁玉等人,他們有的為我寫過一月半月,也有的只寫了一天兩天,無論記錄的多與寡,我仍然要向這些徒眾表示感謝,因為有他們,才沒有讓我的日記在四年里中斷過。 有人說,在我的日記中并沒有常??匆娢易x書:也有人說,讀我的日記,很少看到我吃飯修行,也甚少敘述我生活中的細節(jié),例如只見我坐飛機,并沒有提及我去買票,只聽聞我每天去某個地方,并沒有說誰替我開車……事實上,天天要做的事情,常常要做的事情,顧此失彼是在所難免的。 也有人問我:日記是什么?我想了想,覺得日記有時候是一面鏡子,讓我們反觀自照;有時候日記是一個知己,可以盡情地向他傾訴自己內(nèi)心的感受:有時候日記是一張功過表,上面記下了我們處世的對與錯;又有的時候日記是一部成長史,留下了成熟過程中的點點滴滴;也有時候會覺得日記是一個百味壇,酸甜苦辣盡在其中…… 此外,也有許多讀者致電來函,給予我莫大的鼓勵,像每次日記發(fā)表后,都會看到讀者的熱烈回響:有的贊美我為法忘軀、為教犧牲奉獻,也有的說我的日記猶如一帖清涼劑;熄滅了都市里的喧嘩和紅塵中的紛爭;有的說日記好像一盞明燈,為大家學佛的道路指引方向,更有的說日記好比一朵美麗的鮮花,吐露清香怡人的芬芳……若要真的問我對日記的看法,我則覺得日記是我隨心自作、隨性自遣的生活小品。 感謝很多人寫了閱讀“星云日記”的感言。如:“《中央日報》”社長石永貴先生、胡志強先生、作家尹雪曼先生、薇薇夫人等。有的人說我的日記有教育性的內(nèi)容,有的人說有跟隨我弘游天下的感覺,但我自己并不滿意,因為文字并不十分流暢,對問題的看法也不十分深入,尤其有些事情的前因后果、上下關(guān)系及詩詞古句,我都記不清出處,除感謝外,在此也順便說聲歉意。 現(xiàn)在,《普門》要將我這四年來的日記發(fā)行單行本,到一九九二年止,總計有二十冊之多,感謝三寶的加持,和所有親友信徒的因緣,沒有你們,就沒有現(xiàn)在這本日記。 一九九三年八月八日開山寮
內(nèi)容概要
真正的閑,是心頭上超然物外的閑。
因此“說忙說閑”,不過是事相上的對待,若能理事圓融,則雖忙猶閑。
本書為《星云日記》(第一輯十五冊)系列叢書之第十四冊,分為“人生三昧”、“苦樂之間”、“說忙說閑”、“人生加油站”四部分?!缎窃迫沼洝肥珍浶窃拼髱?989年7月1日至1996年12月31日的日記,詳細記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計劃等,熔佛法、哲學、文學、慈心悲愿于一爐,實為一代高僧之心靈剖白與濟世旅程,為現(xiàn)代佛教歷史的進展保存或提供了至為珍貴的第一手資料,亦為吾人陶冶心性之良方、修養(yǎng)精神之津梁,從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。
作者簡介
星云大師,江蘇江都人,一九二七年生,十二歲禮宜興大覺寺志開上人出家。一九四九年赴臺,一九六七年創(chuàng)建佛光山,以弘揚“人間佛教”為宗風,樹立“以文化弘揚佛法,以教育培養(yǎng)人才,以慈善福利社會,以共修凈化人心”之宗旨,主張以出世的思想,做入世的事業(yè),“給人信心,給人歡喜,給人希望,給人方便”,致力推動佛教文化、教育、慈善、弘法等事業(yè)。星云大師著作等身,撰有《釋迦牟尼佛傳》、《星云大師講演集》、《佛學教科書》、《佛教叢書》、《迷悟之間》、《往事百語》、《人間佛教系列》、《人間萬事》、《佛光菜根譚》等,并翻譯成英、日、德、法、西、韓、泰、葡等十余種語言,流通世界各地。
大師教化宏廣,計有來自世界各地之出家弟子千余人,全球信眾達百萬之多。一九九一年成立國際佛光會,被推為世界總會會長;于五大洲成立一百七十余個國家或地區(qū)協(xié)會,成為全球華人最大的社團,實踐“佛光普照三千界,法水長流五大洲”的理想。大師除屢獲殊榮外,國際上亦德風遠播,略舉其大者如:一九七八年榮膺美國東方大學榮譽博士學位;一九九五年獲全印度佛教大會頒發(fā)的佛寶獎;二〇〇六年獲香港鳳凰衛(wèi)視頒贈“安定身心獎”;世界華文作家協(xié)會頒“終身成就獎”;二〇一〇年獲“中華文化人物”終身成就稱號。
書籍目錄
自序 星云
佛光普照三千界 陳慧劍
生活三昧(1991年11月1日—11月15日)
苦樂之間(1991年11月16日—11月30日)
說忙說閑(1991年12月1日—12月15日)
人生加油站(1991年12月16日—12月31日)
星云日記的回響
慈悲度眾的心 張源爵
編輯后記
章節(jié)摘錄
十一月 一日 星期五 又是新的一個月份,清晨在庭院看報,明顯地感受到氣溫變涼了。時節(jié)的遞換,最容易讓人驚覺時間的飛逝,真的是—— 盛年不重來,一日難再晨: 及時宜自勉,歲月不待人。 八時,在雙圓堂與編藏處的徒眾及服務(wù)小姐們座談。我們平時在早晚課時總不忘發(fā)愿道:“自皈依法,當愿眾生,深入經(jīng)藏,智慧如?!保苊刻炫c藏經(jīng)為伍,實在是幾世修來的福報。故“編藏處”是佛光山最令人向往的地方。 編藏工作最注重“文字三昧”,如能深入即可擁抱真理,暢游法海;如不能深入,每天提筆就像是在還債,那就苦不堪言。在學問、真理面前是無法偽裝假飾的,道德四兩,可以冒充半斤;學問四兩就是四兩,半斤就是半斤,絲毫假不來。所以面對編藏這種清淡冷門的工作,要先有興趣和能力,才不會影響對工作的熱愛。 在行政作業(yè)上。凡有不易溝通的事情,在會議中沒有不能解決的,故定期的會報、工作的協(xié)調(diào),是增進成績的最好方法。佛光山常住授權(quán)各單位主管負責,當然各單位就要負起成果,上下彼此相處要如一家人,才不會分散力量。目前社會是屬多元性,講究群我倫理,只顧將自己做好是不夠的,必須要有整體觀念、團隊精神。編藏處不是一個可追求利益和名譽的單位,凡事主動、參與、加入,自然能在佛光山這個大環(huán)境中融人,進而認同。人佛門最為人所遺憾的不外是人寶山而空手回,大家都是為佛法而來,在工作上要讓主管歡喜,在做人上要讓同事接受,期望在編藏處工作的每一個人,都是佛教文化工作的推動者。 日前回國參加“中華佛光協(xié)會”理監(jiān)事會議的加拿大溫哥華佛光協(xié)會會長趙翠慧居士,今陪同其母親及姊妹共五人上午來訪。 P13-14
后記
星云大師,1927年生,江蘇江都人。12歲出家,1949年赴臺,1967年開創(chuàng)佛光山,以弘揚“人間佛教”為宗風,樹立“以文化弘揚佛法,以教育培養(yǎng)人才,以慈善福利社會,以共修凈化人心”之宗旨,致力推動佛教文化、教育、慈善、弘法等事業(yè)。1991年成立國際佛光會,被推選為世界總會會長;于五大洲成立170余個國家或地區(qū)協(xié)會,成為全球華人最大的社團,實踐“佛光普照三千界,法水長流五大洲”的理想。星云大師一言一行所產(chǎn)生的影響已不限于宗教界,更普及全社會。星云大師自1989年訪問大陸后,便一直心系祖國的統(tǒng)一。近年回宜興復(fù)興祖庭大覺寺,并捐建揚州鑒真圖書館、接受蘇州寒山寺的贈鐘,期能促進祖國統(tǒng)一,帶動世界和平。星云大師著作等身,總計兩千萬言,已在大陸出版80余種,深受讀者歡迎。 《星云日記》收錄星云大師1989年7月1日至1996年12月31目的日記,最初陸續(xù)刊登于《普門》雜志“星云日記”專欄,后結(jié)集由臺灣佛光出版社于1994年和1997年分兩次出版,共計44冊。日記詳細記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計劃,熔佛法、哲學、文學、慈心悲愿于一爐,實為一代高僧之心靈剖白與濟世旅程。為現(xiàn)代佛教歷史的進展保存或提供了至為珍貴的第一手資料,亦為吾人陶冶心性之良方、修養(yǎng)精神之津梁,從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。 此次岳麓書社出版《星云日記》,分三輯先后推出,第一輯收第1冊至第15冊,第二輯收第16冊至第30冊,第三輯收第31冊至第44冊。各冊書名不變,對原版編排格式作了簡要調(diào)整,極個別文字作了刪節(jié)處理。此次出版除改繁體豎排為簡體橫排外,對有些不便大陸讀者閱讀的詞語用法也作了改訂,如原版中“計畫”“規(guī)畫”改為“計劃”“規(guī)劃”,“連絡(luò)”“連系”改為“聯(lián)絡(luò)”“聯(lián)系”,凡此種種,不一而足,均徑改,不出校記。但原版中專名(人名、地名等)之譯名,無論常見或稀見,皆一仍其舊,如“布?!?即布什)、“雪梨”(即悉尼)等,為避免轉(zhuǎn)譯之誤也,讀者諸君明鑒。 臺灣某些與大陸名稱相同的大學或文化事業(yè)機構(gòu),或其他容易產(chǎn)生歧義誤解的機構(gòu)名稱等,加引號表述,如臺灣“中山大學”“故宮博物院”“商務(wù)印書館”等?!吨醒肴請蟆贰吨袊鴷r報》等涵蓋全國性稱謂的報刊名稱,加引號表述,如“《中央日報》”“《中國時報》”等。
媒體關(guān)注與評論
星云大師寫日記的風格,不同于一般人所寫的日記,僅是柴米油鹽、愛恨情仇等等。他是用“心”去觀察世間的千妍百態(tài),更是從“心”的深度去作評論,引導(dǎo)世人向內(nèi)心世界作深層的探索?!缎窃迫沼洝匪议偷恼嬷B,即是要人們以佛在心中的態(tài)度,去看問題、提問題和評論問題。也就是明白指出,只要善心所至,即能廣度眾生。因此,我對《星云日記》是以超脫塵俗的價值觀去欣賞的。 ——中國國民黨榮譽黨主席吳伯雄 我非常敬佩星云,因為他是一位最不像出家人的出家人,最不像高僧的高僧。佛教講“障”,事實上我最怕和出家人或高僧接近,因為他們好像也有“佛障”,高高在上的姿勢,使我在他們身上看不到慈悲,而我這位基督徒卻很喜歡和星云大師接近。——著名作家柏楊 當前這個社會最缺乏的就是令人仰慕的身教與言教;當前社會最需要提倡的就是大我與大愛?!缎窃迫沼洝氛侨诤狭诵窃埔簧淼纳斫膛c言教、大我與大愛。這套《星云日記》是人生的大書,它不只是個人成長的寫照,更是內(nèi)心深處的省思,它透漏了作者的熱心、關(guān)心、用心。任何人讀了這些日記一定會獲得領(lǐng)悟、獲得啟示。——臺灣天下遠見文化事業(yè)群總裁高希均 從師父的日記了解一個修行者的心路歷程,一個出家人的慈悲心與大愿心,讀師父的日記,在我的生命中是新生、蛻變與成長,更教給我生活中處人處事的哲理。讀師父的日記有學習不盡的寶藏,為眾生學包容,為佛教學忍辱,大千世界中盡是修行,未必是苦,而是五味!——臺灣女作家鄭羽書 星云大師的日記,對我而言,并非不曾見之書。不但每期在《普門》雜志都得以及時拜讀,集結(jié)出書后也曾多次通讀,然而每次讀都像在讀新書、讀不曾見之書、游未曾經(jīng)歷過的山水,而涌起一股如嘗美味、如獲至寶的奇特快感。 ——著名學者龔鵬程
編輯推薦
《說忙說閑(星云日記14)》由星云大師所著,從平實的步伐中,進入佛學、進入一代宗師圣潔的心境! 日記,是生活的痕跡,是成長的寫照、經(jīng)驗的記載,也是一個人生命的歷史。大部分的日記是私密的,或深植內(nèi)心深處,或隨著歲月泛黃…… 這是一份特別的日記,來自眾生,屬于眾生, 讀《星云日記》,仿佛進入一個開闊的胸懷,一頁內(nèi)心最深層的省思……
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