出版時(shí)間:2011-10 出版社:岳麓 作者:洪應(yīng)明 頁(yè)數(shù):154 譯者:穆易 注解
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內(nèi)容概要
本書(shū)告訴我們,人的欲望是無(wú)窮的,欲壑難填,但是我們必須控制自己的欲望,也應(yīng)該控制自己的欲望,如果滿腦私欲、存心貪婪,就會(huì)墜人欲望的深淵,難以自拔。
《菜根譚》告訴我們,人心叵測(cè),世態(tài)炎涼,但是為人處世,忍讓為高,寬厚是福。只要我們安分隨緣、保持心靈的純凈,我們就能享受到人生的真趣。
作者簡(jiǎn)介
洪應(yīng)明 著 穆易 譯注
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章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè): 解說(shuō) 有污穢的糞土和腐草的土地常常是能夠生長(zhǎng)很多植物的土地,那些清澈見(jiàn)底的河流中往往看不到魚(yú)蝦的生存。所以一個(gè)道德高尚的君子應(yīng)該具有容納一切的雅量,即使是庸俗淺陋之輩、無(wú)知荒唐之言也要能容忍寬恕,絕對(duì)不能只求潔身自好而獨(dú)往獨(dú)來(lái),與世隔絕。一個(gè)真正的君子是能夠做到“厚德載物,雅量容人”的。 七七多病未羞無(wú)病是憂 泛駕之馬可就馳驅(qū),躍冶之金終歸型范。只一優(yōu)游不振,便終身無(wú)個(gè)進(jìn)步。白沙云:“為人多病未足羞,一生無(wú)病是吾憂?!闭娲_論也。 注釋 ①白沙:明代學(xué)者陳獻(xiàn)章,字公甫,新會(huì)(今廣東)白沙里人,世稱白沙先生。師承陸九淵“心即理也”的觀點(diǎn),認(rèn)為宇宙只是一理的表現(xiàn),這理便是心。修養(yǎng)主張靜坐。著有《白沙集》。 解說(shuō) 即使是性情兇悍的烈馬,只要經(jīng)過(guò)精心調(diào)教,仍然可以成為奔馳千里的良馬;即使是已經(jīng)躍出爐灶的金屑,只要匠心獨(dú)運(yùn),仍然可以將它注入模型造成器具。但是如果一個(gè)人整天游手好閑,不務(wù)正業(yè),總是萎靡不振的話,那就會(huì)一輩子也沒(méi)有任何出息。白沙先生說(shuō):“做人如果有些過(guò)失并沒(méi)有什么可羞愧的,倒是一輩子都不知道自己的過(guò)錯(cuò)才是真正值得擔(dān)憂的?!边@確實(shí)是一句至理名言。 七八一念貪思?jí)娜艘簧?人只一念貪私,便銷剛為柔,塞智為昏,變恩為慘,染潔為污,壞了一生人品。故古人以不貪為寶,所以度越一世。 解說(shuō) 一個(gè)人只要產(chǎn)生了貪心私欲,就會(huì)使本來(lái)剛正的性格變得懦弱,使本來(lái)聰明的大腦變得昏庸愚莽,使本來(lái)善良的心腸變得冷酷殘忍,使本來(lái)純潔的人格變得污濁不堪,結(jié)果將自己美好的人生毀滅了。所以古代的賢哲們將“不貪”作為做人的法寶,并依靠這個(gè)法寶屏棄一切欲念,度過(guò)自己神圣的一生。 七九惺惺不昧賊化家人 耳目見(jiàn)聞為外賊,情欲意識(shí)為內(nèi)賊。只是主人翁惺惺不昧,獨(dú)坐中堂,賊便化為家人矣。 注釋 ①惺惺:清醒,警覺(jué)。 ②中堂:廳堂的正中。這里是喻指堅(jiān)守正義的內(nèi)心。 解說(shuō) 耳朵所聽(tīng)到的妖聲艷語(yǔ),眼睛所看到的美色妍花,這一切都是來(lái)自外部的敵人;感情上的激動(dòng)好惡,意識(shí)里的貪心邪念,這一切都是來(lái)自內(nèi)部的敵人。無(wú)論是外在的聲色還是內(nèi)在的雜念,只要作為主人翁的你自己保持清醒的靈魂,時(shí)時(shí)警覺(jué),內(nèi)心能夠把握住自己的行為舉止不違背公道正義的原則,那么這些內(nèi)在外在的敵人都可以成為你修真養(yǎng)性的家人奴仆。
編輯推薦
《菜根譚》是以處世思想為主的格言式小品文集,采用語(yǔ)錄體,糅合了儒家的中庸思想,道家的無(wú)為思想和釋家的出世思想的人生處世哲學(xué)的表白。岳麓出版社出版的《菜根譚》,選用的是明刻本,同時(shí)給每條語(yǔ)錄加上了一個(gè)標(biāo)題以作為導(dǎo)讀和索引,并對(duì)每條語(yǔ)錄進(jìn)行解說(shuō),讓廣大讀者在閱讀過(guò)程中,減少閱讀障礙。
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毛澤東曾說(shuō),嚼得菜根香百事可做。
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