最是高處不勝寒

內(nèi)容概要

　　有了這樣的認(rèn)識(shí)，我對(duì)自己在解讀歷史人物方面的工作之意義，也就不敢抱過(guò)高的期待。因?yàn)椋苤朴陂啔v、知識(shí)、觀念、方法的局限，我難免會(huì)戴有色眼鏡去觀察歷史上的人物，比較多地注入個(gè)人的愛(ài)憎好惡。用現(xiàn)代人的視角去分析理解古人的心態(tài)及其行為，很可能“差之毫厘，謬以千里”。盡管我也努力提醒自己在解讀時(shí)應(yīng)盡可能對(duì)歷史人物的所作所為抱“同情之理解”，但“知易行難”，要達(dá)到這種境界實(shí)在有“力所不逮”之感。這樣的困惑，也許非我一人所獨(dú)有，應(yīng)該是具有普遍性的。

作者簡(jiǎn)介

黃樸民，男，浙江諸暨人，1988年于山東大學(xué)歷史系獲博士學(xué)位?，F(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。兼任教育部歷史教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員、北京市學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評(píng)議組(歷史學(xué))成員、中國(guó)史學(xué)會(huì)理事兼副秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)孫子兵法研究會(huì)理事兼副秘書(shū)長(zhǎng)、《國(guó)學(xué)學(xué)刊》執(zhí)行主編等。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)思想史、中國(guó)軍事史。代表性專(zhuān)著有：《春秋軍事史》、《天人合一：董仲舒與兩漢儒學(xué)思潮》、《孫子評(píng)傳》、《何休評(píng)傳》、《大一統(tǒng)：中國(guó)歷代統(tǒng)一戰(zhàn)略研究》、《道德經(jīng)講解》、《孫子兵法詳解》等：主編有：《孫子探勝》、《中國(guó)歷代軍事思想教程》等；并著有《尋找本色》、《歷史無(wú)間道》、《難得糊涂：中國(guó)古代官場(chǎng)政治智慧》等學(xué)術(shù)隨筆集；曾在《歷史研究》等海內(nèi)外各類(lèi)刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文二百余篇。

書(shū)籍目錄

貴族優(yōu)雅精神的絕唱：宋襄公之死
“圣之時(shí)者”：務(wù)實(shí)的孔子
孔夫子的人格魅力
大音希聲，大象無(wú)形——老子的治國(guó)之術(shù)
子路：保持本色的儒之大者
“文能附眾，武能威敵”的司馬穰苴
德邁千古：先秦諸子筆下的大禹
《孫子兵法》的八大啟迪
一代梟雄鄭莊公
“春秋首霸”齊桓公
秦穆公“種瓜得豆”
“人中翹楚”楚莊王
范文子的卓識(shí)及其遺憾
“心比天高，命比紙薄”：梁惠王的無(wú)奈
最是高處不勝寒：伍子胥的末路
“魚(yú)與熊掌不可兼得”——昊起身上的德才悖論
拒絕誘惑：莊子的境界
權(quán)力欲的深淵：白起范雎生死劫
致命的才華：韓信的奇冤
“運(yùn)去英雄不自由”：李廣的悲劇
厚黑有道：公孫弘的伎倆
“天人合一”與董仲舒的演技
“知雄守雌”：光武帝劉秀
東漢開(kāi)國(guó)第一人——鄧禹與他的“圖天下策”
屈服與依附：王充的另一面
無(wú)毒不丈夫：張楊的毀滅之路
《春秋》“學(xué)海”——今文經(jīng)學(xué)大師何休
不走運(yùn)的馬謖
圈子與山頭：諸葛亮用人的敗筆
諸葛亮——理想人格的象征
悲壯的謝幕：苻堅(jiān)的際遇
仁慈的陷阱：苻堅(jiān)這面鏡子
政治博弈：魏孝文帝遷都
做人要低調(diào)：賀若弼韓擒虎爭(zhēng)功的教訓(xùn)
命懸一線：尉遲敬德鬧宴風(fēng)波
再見(jiàn)了，潼關(guān)：哥舒翰英雄韞淚
“杯酒釋兵權(quán)”——趙匡胤的膽略與權(quán)謀
風(fēng)波亭：岳飛之死的文化解讀
站隊(duì)的哲學(xué)：戚繼光的輝煌與沉淪
“事君數(shù)，斯辱矣”：胡惟庸現(xiàn)象透視
逆取順守：太平年頭的功臣命運(yùn)
老虎扮貓：功臣的生命哲學(xué)及其超越
“道法自然”——老子的哲理與智慧
學(xué)者的寬容——讀《胡適文存》

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   鄭莊公是春秋初年鄭國(guó)的第三代國(guó)君，他在歷史上的最大作為，是篳路藍(lán)縷、拳打腳踢，通過(guò)各種手段使得西周末期才立國(guó)的小小鄭國(guó)，在春秋初年率先崛起，“小霸”天下，一鳴驚人。 當(dāng)然，與漢武帝、乾隆爺這類(lèi)超級(jí)大腕的功業(yè)相比，鄭莊公這點(diǎn)兒事功也實(shí)在算不得驚天動(dòng)地、可歌可泣。但是若從鄭莊公所作所為所體現(xiàn)的政治技巧來(lái)考察，就不能不讓人對(duì)他的深厚功力、綿長(zhǎng)氣韻表示由衷地佩服了。 鄭莊公政治手腕的老練、政治操盤(pán)能力的出眾，首先表現(xiàn)在料事能準(zhǔn)。《孫子兵法》上說(shuō)：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，又說(shuō)“多算勝，少算不勝”。一個(gè)政治人物是否成熟，不看他口若懸河，不看他善于作秀，就看他有沒(méi)有睿智的頭腦，能否透過(guò)復(fù)雜紛紜的表象，一眼明了事物的本質(zhì)，掌握戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)的走向，料事如神，制敵先機(jī)。做到“未雨綢繆”“勝兵先勝而后求戰(zhàn)”“先為不可勝，以待敵之可勝”。這正是《管子》中提到的既“遍知”又“早知”的道理，因?yàn)樗腥杯h(huán)，便不能掌握全局；而所知不及時(shí)，便失去時(shí)效性，成了“事后諸葛亮”了。 鄭莊公在這方面可謂是第一流的高手，他與其父鄭武公、其祖鄭桓公三代均為周王室的卿士，對(duì)周王室的大小事務(wù)、各種矛盾了若指掌，諳熟于心。

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《最是高處不勝寒:黃樸民解讀歷史人物》用現(xiàn)代人的視角去分析理解古人的心態(tài)及其行為，很可能“差之毫厘，謬以千里”，盡管提醒自己在解讀時(shí)應(yīng)盡可能對(duì)歷史人物的所作所為抱“同情之理解”，但“知易行難”，這樣的困惑，也許非一人所獨(dú)有，應(yīng)該是具有普遍性的。

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