中國(guó)歷史宿命論研究

出版時(shí)間：2011-7 出版社：岳麓書(shū)社作者：苗元一頁(yè)數(shù)：356
Tag標(biāo)簽：無(wú)

內(nèi)容概要

《推背圖》是中國(guó)歷史上最神秘的典籍。1300多年以來(lái)，雖然長(zhǎng)期流傳于江湖，但多附會(huì)于人事，或望文生義，或按圖索驥。苗元一先生潛心研究《推背圖》19年，不僅對(duì)《推背圖》史、作者、著作年代及其版本進(jìn)行了考證，而且對(duì)其象數(shù)易學(xué)和圖書(shū)易學(xué)進(jìn)行了詮釋，認(rèn)為《推背圖》無(wú)一字一句、一圖一畫(huà)不源于易，進(jìn)而得出結(jié)論：《推背圖》是一部偉大的易學(xué)著作，不僅是兩漢象數(shù)易學(xué)的終極，也是兩宋圖書(shū)易學(xué)的開(kāi)端。苗元一先生在詮釋《推背圖》易學(xué)構(gòu)成原理的基礎(chǔ)上，將《推背圖》定性為歷史宿命論，填補(bǔ)了世界中國(guó)哲學(xué)史研究在該領(lǐng)域的空白，開(kāi)創(chuàng)了以易學(xué)研究《推背圖》之先河，并由此構(gòu)建推背學(xué)一說(shuō)，具有獨(dú)樹(shù)一幟的原創(chuàng)性。

作者簡(jiǎn)介

苗元一，陜西岐山人，1966年生于志丹，1988年畢業(yè)于中山大學(xué)哲學(xué)系。主要論著有：《關(guān)于中國(guó)社會(huì)各階層的分析》（1986年）、《論孫中山政治哲學(xué)》（1988年）、《人民自由主義論》（1988年）、《元一書(shū)法》（1995年）、《中國(guó)之路》（1995年）、《中國(guó)歷史宿命論研究》（2010年）、《周易大義》（上、下卷）。主要學(xué)術(shù)研究方向：易經(jīng)與諸子之關(guān)系及其自由秩序原理。

書(shū)籍目錄

上篇  推背學(xué)概論
引言
第一章  《推背圖》是象數(shù)易學(xué)的經(jīng)典
  一、《推背圖》中的八宮說(shuō)
  二、《推背圖》中的干支說(shuō)及納甲說(shuō)
  三、《推背圖》中的陰陽(yáng)五行說(shuō)
  四、《推背圖》中的卦氣說(shuō)與卦變說(shuō)
  五、《推背圖》中的正象覆象互象通象半象飛象伏象交象說(shuō)
  六、《推背圖》中的數(shù)說(shuō)
  七、《推背圖》中圖象——卦象——字象說(shuō)
  八、《推背圖》中的讖頌說(shuō)
第二章  《推背圖》是圖書(shū)易學(xué)的里程碑
  一、《推背圖》中的先后天八卦圖
  二、《推背圖》圖書(shū)體系與周敦頤太極圖比較
  三、《推背圖》第一圖與趙搠謙陰陽(yáng)魚(yú)圖之關(guān)系
  四、《推背圖》中的易圖與宋以后的易圖比較
第三章  《推背圖》是中國(guó)歷史宿命論集大成者
  一、中國(guó)歷史宿命論的形成
  二、《推背圖》歷史宿命論體系
第四章  《推背圖》史、作者和著作年代考
  一、《推背圖》史考
  二、《推背圖》作者和著作年代考
第五章  金圣嘆評(píng)注的根本缺失和對(duì)《推背圖》研究史的影響
  一、關(guān)于金圣嘆批注本
  二、金圣嘆評(píng)注對(duì)《推背圖》研究的影響
  三、金圣嘆評(píng)注的根本缺失
第六章  《推背圖》各種版本的比較研究
  一、關(guān)于《推背圖》的版本
  二、民國(guó)四年本與民國(guó)元年本之比較
  三、關(guān)于民國(guó)四年本的流傳
下篇  《推背圖》象數(shù)易學(xué)、圖書(shū)易學(xué)及歷史宿命論構(gòu)建

章節(jié)摘錄

　　第五章 金圣嘆評(píng)注的根本缺失和對(duì)《推背圖》研究史的影響　　一、　關(guān)于金圣嘆批注本　　筆者所閱有關(guān)《推背圖》的七個(gè)版本中，影響最大的當(dāng)屬金圣嘆批注本。金圣嘆批注本最早公開(kāi)刊行于民國(guó)四年（ 1915）?！。ㄒ徽f(shuō)初版于民國(guó)二年）　　金圣嘆（ 1608-1661），原名采，字若采。。自名喟，字圣嘆，又名人瑞，另號(hào)唱經(jīng)子、大易學(xué)人、涅槳學(xué)人等。室名沉吟樓，堂號(hào)唱經(jīng)堂，蘇州府長(zhǎng)洲縣人。圣嘆生不逢時(shí)、恃才傲物、狂放不羈、特立獨(dú)行，一生酷嗜批書(shū)，曾定《離騷》、《莊子》、《史記》、《杜詩(shī)》、《水滸傳》、《西廂記》為天下六才子書(shū)。他批點(diǎn)、刊刻的《第五才子書(shū)》、《第六才子書(shū)》在近三百年中暢銷不衰，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)人的主要文學(xué)讀本，他在小說(shuō)理論和文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域的成就，古代文學(xué)史上無(wú)人比肩。1661年四月，圣嘆因策劃、參與組織反暴政的“哭廟案”被判斬刑，七月十三日罹難于南京。絕筆詩(shī)云：　　“只惜胸前幾本書(shū)。”　　民國(guó)四年本《推背圖》錄有金圣嘆序（見(jiàn)附錄二）：　　謂數(shù)可知乎，可知而不可知也，謂數(shù)不可知乎，不可知而可知也?？芍邤?shù)，不可知者亦數(shù)?？芍渌豢芍邤?shù)，不可知其所可知者亦數(shù)也。吾嘗仰觀于天，日月星辰猶是也；俯察于地，山川草木猶是也。我所親見(jiàn)之天地，非猶是我所末親見(jiàn)之天地耶。然不得謂我所未親見(jiàn)之天地，即為我所親見(jiàn)之天地。天地白天地，而我異矣。我自我，而天地異矣。我生以前之天地可知也，可知者數(shù)也。我生以后之天地不可知也，不可知者亦數(shù)也。有我生以前之天地，然后有我生以后之天地，此可知其所不可知者數(shù)也。我生以后之天地，究不同于我生以前之天地，此不可知其所可知者亦數(shù)也。數(shù)之時(shí)義大矣哉。唐臣袁天罡李淳風(fēng)著有《推背圖》，父老相傳，迄未寓目。壬戌之夏，得一抄本，展而讀之，其經(jīng)過(guò)之事若合符節(jié)，其數(shù)耶，其數(shù)之可知者耶，其數(shù)之可知而不可知，不可知而可知者耶。玩其詞，參其意，胡運(yùn)不長(zhǎng)，可立而待，毋以天之驕子白處也！　　這一序引出四個(gè)疑點(diǎn)：1．金圣嘆時(shí)期還有沒(méi)有《推背圖》傳世？2．作序時(shí)間癸亥人日，入日即正月初七，圣嘆一生五十四年中只有一個(gè)癸亥年，即1623年。這時(shí)圣嘆十六歲，一個(gè)十六歲的少年有無(wú)能力批注《推背圖》？3．序尾云：　“玩其詞，參其意，胡運(yùn)不長(zhǎng)，可立而待，毋以天之驕子白處也！”結(jié)合第三卜二象圣嘆曰：　“崇禎投環(huán)梅山”，第三十三象圣嘆曰：“此象乃滿清入關(guān)之征”來(lái)看，序及批注時(shí)間當(dāng)在崇禎十七年（ 1644）三月十九日崇禎殉國(guó)后至同年四月已卯日吳之棒迎清入關(guān)之前，這一時(shí)間豈不與癸亥年（ 1623）大相矛盾？！4．序署名金喟識(shí)，今人陳洪先生等以為“金”胃”稱謂“不早于晚清”，也就是說(shuō)民國(guó)四年本這個(gè)序當(dāng)為晚清以后所作。難道民國(guó)四年本所謂金序及其批注當(dāng)為偽作？！　　對(duì)于第—個(gè)疑點(diǎn)，這很重要，宋以后歷朝禁《推背圖》，到了晚明金圣嘆時(shí)期究竟社會(huì)上還有沒(méi)有《推背圖》在流傳？答案是肯定的，顧炎武（1613-1682）在他的《日知錄》卷三十中認(rèn)為《孔子閉房記》之類“乃似今人所云《推背圖》者，今則托之李淳風(fēng)而不言孔子”。此段言論雖說(shuō)不是專門(mén)談?wù)摗锻票硤D》的，但至少說(shuō)明顧炎武時(shí)期還是有不少人知道《推背圖》之存在的，且以為是托之李淳風(fēng)所著。顧炎武晚金圣嘆六歲，顧炎武能看到《推背圖》，金圣嘆當(dāng)然更有可能看到?！　　?/pre>



編輯推薦
《中國(guó)歷史宿命論研究:推背學(xué)概論》編輯推薦：原創(chuàng)性詮釋中國(guó)歷史上最神秘典籍《推背圖》的易學(xué)構(gòu)成原理，1300余年以來(lái)推背圖大發(fā)現(xiàn)。學(xué)術(shù)史上關(guān)于中國(guó)歷史宿命論的第一部專著 構(gòu)建推背學(xué)的開(kāi)山之作。





圖書(shū)封面



圖書(shū)標(biāo)簽Tags
無(wú)




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒(méi)讀過(guò)(84)
勉強(qiáng)可看(612)
一般般(104)
內(nèi)容豐富(4329)
強(qiáng)力推薦(355)


 


    中國(guó)歷史宿命論研究 PDF格式下載

用戶評(píng)論 (總計(jì)113條)

《推背圖》是中國(guó)歷史上最神秘的典籍。1300多年以來(lái)，雖然長(zhǎng)期流傳于江湖，但多附會(huì)于人事，或望文生義，或按圖索驥。苗元一先生潛心研究《推背圖》19年，不僅對(duì)《推背圖》史、作者、著作年代及其版本進(jìn)行了考證，而且對(duì)其象數(shù)易學(xué)和圖書(shū)易學(xué)進(jìn)行了詮釋，認(rèn)為《推背圖》無(wú)一字一句、一圖一畫(huà)不源于易，進(jìn)而得出結(jié)論：《推背圖》是一部偉大的易學(xué)著作，不僅是兩漢象數(shù)易學(xué)的終極，也是兩宋圖書(shū)易學(xué)的開(kāi)端。苗元一先生在詮釋《推背圖》易學(xué)構(gòu)成原理的基礎(chǔ)上，將《推背圖》定性為歷史宿命論，填補(bǔ)了世界中國(guó)哲學(xué)史研究在該領(lǐng)域的空白，開(kāi)創(chuàng)了以易學(xué)研究《推背圖》之先河，并由此構(gòu)建推背學(xué)一說(shuō)，具有獨(dú)樹(shù)一幟的原創(chuàng)性。
天地之?dāng)?shù)，五十有五。作者真是易學(xué)集大成者，象數(shù)理占，無(wú)不覆蓋，探究天理，已知人和，讀后大有啟發(fā)。古今中外僅此一人對(duì)推背圖做如此精辟的論述，究其理，尋其根，解開(kāi)了推背圖神秘的面紗。無(wú)論是易學(xué)家，還是普通人，都能在此書(shū)中找到自己的一片天地，感謝苗先生對(duì)易學(xué)，整個(gè)歷史的貢獻(xiàn)，理當(dāng)為時(shí)代的里程碑，至此像苗先生致以崇高的敬意，感謝你為中華民族做出的貢獻(xiàn)，必當(dāng)歷史永存，流芳后世。
這本書(shū)真的不錯(cuò)，作者經(jīng)過(guò)多年的潛心研究，對(duì)易學(xué)也非常精通，才能把推背圖分析的很多道理。
很有價(jià)值的一本書(shū)，值得推薦。
1.好書(shū)。確實(shí)是作者潛心研究的巨著
2.以《易經(jīng)》原理，對(duì)《推背圖》進(jìn)行透析
3.全文流暢，觀點(diǎn)新穎
4.雖然讀者對(duì)易經(jīng)一點(diǎn)也不懂，但是看著看著就似乎明白很多易經(jīng)的知識(shí)
5.對(duì)前40象解釋十分清晰。后二十象作者有自己的觀點(diǎn)，但是不說(shuō)，可能是囿于現(xiàn)實(shí)的種種壓力和不自由吧……
6.值得學(xué)習(xí)
易學(xué)解讀推背圖，書(shū)很不錯(cuò)?。。?！
用易經(jīng)的知識(shí)解讀，真正研究中，比推背圖中的歷史哪本書(shū)好。
這本書(shū)籍比較客觀地研究和分析了《推背圖》這本偉大的預(yù)測(cè)類的書(shū)籍，很值得喜歡易經(jīng)的朋友認(rèn)真閱讀，了解易經(jīng)的神奇之處，了解古人的高超智慧！嘆為觀止啊！
元先生對(duì)推背圖的研究十分嚴(yán)謹(jǐn)和客觀，推論和講解也十分到位，美中不足的是元先生從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后就不在解釋，連文革都不講，少了一點(diǎn)遺憾，不過(guò)也可以理解，就讓他繼續(xù)保持神秘感更好
《推背圖》是人類史上最偉大的預(yù)言書(shū)。苗老師這版非常用功。人類最深的智慧在中國(guó)，若通本書(shū)，前知1300，后知700年。
推背圖、易經(jīng)、燒餅歌都是中國(guó)特有的文化，書(shū)不錯(cuò)，拜讀中。
結(jié)合推背圖的講解，從宿命的觀點(diǎn)來(lái)看中國(guó)的文化
很難說(shuō)，自己不太懂周易，看得很辛苦。另外，《推背圖》有六個(gè)版本，真是不好辨別啊。一家之言，或可參考。
非常值得購(gòu)買(mǎi)的一本書(shū)！作者結(jié)合易經(jīng)對(duì)推背圖講解是一個(gè)全新思路，很有啟發(fā)意義！
確是解讀推背圖最好的著作。
對(duì)于推背圖的解讀版本太多了，這個(gè)作為一家之言也值得一讀！
是有一次看鳳凰臺(tái)才了解還有推背圖這本書(shū)的恩很喜歡有一種探秘的快感但是呢看不大懂啊（大囧）恩適合細(xì)讀吧苗大師講的挺好的
神奇的推背學(xué)，對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣的人一定會(huì)大有收獲，中國(guó)文化的博大精深在此可窺一斑
有老金的評(píng)論,前面有大量的研究文字,足見(jiàn)作者是下了很深的功夫,潛心花時(shí)間研究過(guò)的,每圖的卦象也都有很詳盡的解釋,釋圖,年鑒都很詳細(xì),不過(guò)40圖后就沒(méi)有比較細(xì)的說(shuō)明了..
大歷史其實(shí)就是宿命論，只是天機(jī)可露與否。本家祖先都是有大智慧的，老莊與孔孟時(shí)代皆是高屋建瓴，只可惜后世一代不如一代。我在其中看到了美帝用水果機(jī)殘廢了我華夏子孫九成的智商與體力。有沒(méi)有高人一起探討下？
看鳳凰衛(wèi)視的《世紀(jì)大講堂》，聽(tīng)苗元一講這本書(shū)，非常感興趣，買(mǎi)回來(lái)一鼓作氣的看完，非常興奮。太好看了，也覺(jué)得太神奇了，1800年前的古人居然能預(yù)測(cè)到現(xiàn)在的事，不可思議
專業(yè)的易理書(shū)記，沒(méi)有易學(xué)功底的不建議看
要有易學(xué)基礎(chǔ)才看得懂
非常值得一看，不過(guò)必須有基本的易學(xué)基礎(chǔ)
盡管要全面讀懂，需要易學(xué)知識(shí)，但是初步讀也給人啟發(fā)很大
非常好，就是圖太小了
不枉我在預(yù)售時(shí)就關(guān)注的好書(shū)啊，現(xiàn)在還有細(xì)心研究易經(jīng)象數(shù)的已經(jīng)不多了。有這樣的想法并付諸于實(shí)踐還是需要相當(dāng)勇氣的?？磥?lái)21世紀(jì)復(fù)興我上古中華文明還是有相當(dāng)希望的了。
中國(guó)的瑪雅密碼，用易經(jīng)八卦卜算，出自唐朝，無(wú)一不應(yīng)驗(yàn)，值得一看
看過(guò)鳳凰衛(wèi)視的一期節(jié)目后，購(gòu)買(mǎi)的這本書(shū)，很有興趣，可是，真的很難看懂，《周易》太深?yuàn)W，既然，從唐朝向后推算了2000多年，很想知道2020年中國(guó)會(huì)是什么樣，但，真的沒(méi)讀懂。
作者的論述比較有學(xué)理根據(jù)，足堪學(xué)術(shù)研究之用。
早就想買(mǎi)，聽(tīng)說(shuō)很好，看看歷史是不是有規(guī)律
苗先生心血成果之作，誠(chéng)心拜讀。
文革后已經(jīng)發(fā)生的幾個(gè)象不講解! 就不應(yīng)該了
立意新穎，值得研究收藏。
需要一些易經(jīng)基礎(chǔ)才能讀懂
有點(diǎn)深?yuàn)W 很多地方不明白這是一本專業(yè)書(shū)籍不懂易經(jīng)的人貌似不會(huì)太明白我就有點(diǎn)不理解書(shū)中的內(nèi)容
看鳳凰衛(wèi)視的易經(jīng)講堂時(shí)，聽(tīng)說(shuō)過(guò)，覺(jué)得很好，所以買(mǎi)了。
不錯(cuò)的書(shū)。不過(guò)適合有一點(diǎn)易經(jīng)，專業(yè)的水平，看這本書(shū)，更有價(jià)值。
確實(shí)是創(chuàng)新，中華文化博大精深，學(xué)會(huì)易經(jīng)才能體會(huì)
出差去了??！確認(rèn)晚了些！總體還是不錯(cuò)，喜歡，希望各位朋友多看看周易方面的書(shū)籍！無(wú)論對(duì)人生，事業(yè)，婚姻都有無(wú)窮的益處！！
有國(guó)學(xué)基礎(chǔ)的人才能看懂。
給別人買(mǎi)的，不知道如何，朋友說(shuō)不錯(cuò)
剛收到，第一眼看著很舒服，包裝很好。打開(kāi)一看，紙張和印刷都很棒。對(duì)內(nèi)容很感興趣，需要認(rèn)真研讀。
佩服作者的水平，嘔心力作
作者是用了一番功夫的，可讀性不錯(cuò)
我家人能看懂，依靠他給我講解。要有點(diǎn)文字功底的人閱讀
希望找到規(guī)律性的東西，讓人能清楚地了解未來(lái)
這本書(shū)是送人的，朋友比較喜歡。
不錯(cuò)??！！！ ??！！！
很厲害的一本書(shū)，值得一閱，書(shū)的質(zhì)量很好，確認(rèn)正版
給爸爸買(mǎi)的，他的一個(gè)老師推薦的
推薦給愛(ài)好道教的人士購(gòu)買(mǎi)。
很好，速度也很快，，
老公看的雜書(shū)。我可看不懂啊。水平不夠。
要是懂八卦，讀起來(lái)會(huì)容易一些。
書(shū)不錯(cuò)，對(duì)陰陽(yáng)很有講解
一個(gè)標(biāo)題黨受害者的沖動(dòng)行為。
沒(méi)有發(fā)生的沒(méi)解說(shuō)出來(lái)，遺憾
幫lg買(mǎi)的，lg經(jīng)常翻閱，很好的書(shū)！
大家應(yīng)該看看此書(shū)非常好
本書(shū)還在閱讀中，感覺(jué)不錯(cuò)
滿足了好奇！
經(jīng)典古書(shū)，閑來(lái)一讀，不錯(cuò)！
有點(diǎn)深，了解一下還是挺好的
有些東西不得不相信，有趣
國(guó)學(xué)博大精深
看了一點(diǎn)，不易看懂，要查閱資料。
視角獨(dú)特，很好。
神了！吐血推薦！古人的只會(huì)今人沒(méi)法比。
宿命，到底是不是偽科學(xué)？
速度超快包裝精美很贊哦
·可以小讀，調(diào)劑調(diào)劑看書(shū)的內(nèi)容
長(zhǎng)輩點(diǎn)名要的書(shū)，估計(jì)她會(huì)喜歡。
此書(shū)甚好，開(kāi)以易研推背圖之先河
但本人認(rèn)為李淳風(fēng)袁天罡以八卦易經(jīng)推出推背圖的思路具體是什么呢
純粹以八宮卦以乾坎艮等一一來(lái)推導(dǎo)后續(xù)歷史演進(jìn)么？
還有八卦像比如坤，為什么有的代表“文”有的代表“臣”有的代表“女”呢？
難道可以這么解釋－－－－

《三國(guó)志·魏書(shū)·方技傳》：嘗有問(wèn)宣曰：“吾昨夜夢(mèng)見(jiàn)芻狗，其占何也？”宣答曰：“君欲得美食耳！”有頃，出行，果遇豐膳。后又問(wèn)宣曰：“昨夜復(fù)夢(mèng)見(jiàn)芻狗，何也？”宣曰：“君欲墮車(chē)折腳，宜戒慎之?！表曋缧浴：笥謫?wèn)宣：“昨夜復(fù)夢(mèng)見(jiàn)芻狗，何也？”宣曰：“君家失火，當(dāng)善護(hù)之?！倍硭旎鹌?。語(yǔ)宣曰：“前后三時(shí)，皆不夢(mèng)也。聊試君耳，何以皆驗(yàn)邪？”宣對(duì)曰：“此神靈動(dòng)君使言，故與真夢(mèng)無(wú)異也?！庇謫?wèn)宣曰：“三夢(mèng)芻狗而其占不同，何也？”宣曰：“芻狗者，祭神之物。故君始?jí)?，?dāng)?shù)免攀骋?。祭祀既訖，則芻狗為車(chē)所轢，故中夢(mèng)當(dāng)墮車(chē)折腳也。芻狗既車(chē)轢之后，必載以為樵，故后夢(mèng)憂失火也。”宣之?dāng)?mèng)，凡此類也。十中八九，世以比建平之相矣。

推背圖，神書(shū)啊
推背圖成書(shū)于唐朝，但是存世的版本卻是191*年，這個(gè)是很離奇的，中間空白了一千多年。書(shū)中黎元洪一象特別直白，所以疑該書(shū)為黎元洪智囊偽造的說(shuō)法很靠譜。在此之前的預(yù)測(cè)都是準(zhǔn)的，之后的就越來(lái)越不準(zhǔn)了。作者在日寇入侵一象后也沒(méi)有解說(shuō)了?？傊豢僧?dāng)真。未來(lái)是現(xiàn)在的蝴蝶效應(yīng)，預(yù)測(cè)個(gè)十年二十年還可以，千年之后的事情連上帝都不知道。
早就聽(tīng)說(shuō)《推背圖》一書(shū)的大名，到手后有種先睹為快的感覺(jué)，前面的象解讀和金圣嘆的大同小異，也許是天機(jī)不可泄漏的緣故吧，后面的象沒(méi)有作進(jìn)一步的解讀。
作者略通周易。他的書(shū)可以看看。不過(guò)只要相信推背圖真的是李淳風(fēng)的作品，就必然繞不出來(lái)。
這本書(shū)非常棒但是我感覺(jué)懂苗元一對(duì)未來(lái)的讖頌的介紹太過(guò)于籠統(tǒng) ，有些不過(guò)癮
大致翻看了一下，和視頻里講解的完全不是一個(gè)層次，書(shū)的深度還是有的，沒(méi)有易學(xué)基礎(chǔ)讀起來(lái)比較費(fèi)勁，不過(guò)書(shū)還是一本好書(shū)
40象后不寫(xiě)了，是等歷史驗(yàn)證
買(mǎi)給我爸的，他說(shuō)挺好，這本學(xué)術(shù)性強(qiáng)，若想深入研究讖緯學(xué)，可以看看。
書(shū)比較難懂，適合學(xué)術(shù)研究，不適合沒(méi)有基礎(chǔ)的人閱讀
自成一派，可讀性強(qiáng)，屬于學(xué)術(shù)論著
需要一定的周易基礎(chǔ)
很深?yuàn)W，我沒(méi)有周易基礎(chǔ)，看不懂。。。。需要有周易基礎(chǔ)的才適合看。。。。
要想深入弄懂，首先得學(xué)會(huì)易經(jīng)，可以細(xì)細(xì)揣摩
內(nèi)容很充實(shí)，作者功力很深厚
看了這本書(shū) 你對(duì)未來(lái)會(huì)沒(méi)有消極的理由因?yàn)槭赖酪呀?jīng)在那里——會(huì)越來(lái)越好！只是很納悶作者既然捅破了藩籬，卻又很不盡興！對(duì)于未來(lái)的預(yù)測(cè) 作者總是遮遮掩掩，而我買(mǎi)這本書(shū) 就是為了預(yù)測(cè)未來(lái)的。很顯然，作者面對(duì)權(quán)威，還是屈服了！
鳳凰衛(wèi)視播過(guò)作者的節(jié)目，沒(méi)看到，就買(mǎi)了這本書(shū)來(lái)彌補(bǔ)缺憾，但是書(shū)籍比視頻深多了。有興趣者可以買(mǎi)來(lái)了解。
作者的解釋很難看懂
要有一定基礎(chǔ)才能順利閱讀!
看看收獲很大，喜歡的人看看增加見(jiàn)識(shí)
這書(shū)著實(shí)不錯(cuò)！
本書(shū)還不錯(cuò)。但是作者苗先生的立論大有“拔苗助長(zhǎng)”的意味：《推背圖》確實(shí)很偉大，可是因?yàn)樽髡哐芯俊锻票硤D》小有心得，便對(duì)《皇極經(jīng)世》說(shuō)三道四，顯出作者的氣量與視野的狹隘。這也是一般文人和信徒的通病，認(rèn)為自己信奉的自己研究的才是世界上最牛逼的，為什么呢？因?yàn)槟鞘俏倚欧畹奈毅@研的。這實(shí)際上是我執(zhí)和貢高我慢在作怪。我們都是無(wú)知的人，對(duì)于推背圖，對(duì)于皇極經(jīng)世，對(duì)于種種古代典籍，我們誰(shuí)也沒(méi)有妄加菲薄的資格，更何況那些你都根本不懂的東西，譬如苗先生之于皇極經(jīng)世。
對(duì)于預(yù)言這類書(shū)，讀者無(wú)非想知道未來(lái)的預(yù)言和作者的推斷。但是該書(shū)只是對(duì)過(guò)去的事情以卦象進(jìn)行解釋，對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)一點(diǎn)沒(méi)有自己的觀點(diǎn)。一點(diǎn)價(jià)值都沒(méi)有。1分錢(qián)都不值。
我是無(wú)意中看到了關(guān)于這本書(shū)的宣傳介紹，預(yù)期很高。因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間收不到，干脆到書(shū)店買(mǎi)了一本。讀了第一部分，感覺(jué)有些失望。該書(shū)用易象解讀推背圖，個(gè)人認(rèn)為是找到了一條正確的途徑，但主張"無(wú)一字不源于象"顯然是矯枉過(guò)正了。另外書(shū)中的很多推論似乎也不夠嚴(yán)謹(jǐn)，甚至有牽強(qiáng)附會(huì)之嫌。。若能精益求精就更好了。
看了就知道，有內(nèi)容。禁書(shū)?。。。?/li>
質(zhì)量不錯(cuò)，價(jià)格略貴，內(nèi)容可以：1945年以后的流年事件應(yīng)該有。尤其2013年以后的幾百年事件應(yīng)該有：讀者對(duì)此最感興趣，也更折服人。每個(gè)流年的事件都應(yīng)該用卦象解釋。這本書(shū)的大陸版比香港版審掉了太多的精華吧？
與其它版本的《推背圖》不同，這一本書(shū)是從純學(xué)術(shù)的角度研究，故不乏生澀難懂之處。要好好研究呢！
若是想品讀本書(shū)，那么，你的心里也許對(duì)宿命論有所好奇，文章會(huì)慢慢引領(lǐng)你，發(fā)揮你的想象力，或是去探究作者以及引證的人的品評(píng)和想象，都會(huì)有所樂(lè)趣。對(duì)別的法門(mén)的研究有否定之處，不知道作者是否真的認(rèn)真進(jìn)行過(guò)研究，否則會(huì)有所偏頗。
我用的是簡(jiǎn)體版，臺(tái)灣繁體版內(nèi)容更詳細(xì)哦，能更換？

中國(guó)歷史宿命論研究

用戶評(píng)論 (總計(jì)113條)

推薦圖書(shū)

相關(guān)圖書(shū)