人學(xué)概論

內(nèi)容概要

這些專(zhuān)題的選擇主要有這么幾個(gè)部分：
第一部分，介紹我國(guó)人學(xué)研究的現(xiàn)狀。包括人學(xué)興起的時(shí)代背景，我國(guó)人學(xué)研究的發(fā)展過(guò)程，人學(xué)研究的主要內(nèi)容，達(dá)到的主要成果以及存在的主要不足。通過(guò)這些介紹，使讀者對(duì)這門(mén)新興學(xué)科的發(fā)展有一個(gè)大致概念，把握人學(xué)研究的進(jìn)展，了解我國(guó)人學(xué)研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)和缺失點(diǎn)，對(duì)人學(xué)研究發(fā)展的方向做到心中有數(shù)。
第二部分，選取人學(xué)研究必不可少的理論內(nèi)容，比如人性、人的本質(zhì)問(wèn)題等。關(guān)于人性和人的本質(zhì)的問(wèn)題，是任何人學(xué)思想體系都必須回答的問(wèn)題，因此，它是人學(xué)的基本問(wèn)題之一，也是人學(xué)思想中最復(fù)雜的問(wèn)題。這些問(wèn)題的探討理論上有助于人學(xué)體系的建構(gòu)，實(shí)踐上有助于人與人之間現(xiàn)實(shí)的人際交往，了解人性、人的本質(zhì)尤其是人性中的弱點(diǎn)，有助于人們之間的寬容和相互理解、有助于和諧人際關(guān)系的構(gòu)筑。特別是在現(xiàn)代社會(huì)，合作精神、團(tuán)隊(duì)精神被認(rèn)為是21世紀(jì)人才的必備素質(zhì)之一，人際關(guān)系能力越來(lái)越成為事業(yè)成功的重要資源。更加凸顯人與人之間相互寬容理解的至關(guān)重要性。
第三部分，關(guān)于人的主體性問(wèn)題。人來(lái)源于自然界，但人又不滿足于簡(jiǎn)單的適應(yīng)自然界(如果僅僅適應(yīng)自然界人也成不了人)，人加工改造自然界是人高出于動(dòng)物界的標(biāo)志。但是人的這種加工改造有一個(gè)合理的度的問(wèn)題，超出了一定的度這種活動(dòng)就將危及人類(lèi)本身的生存。而今天全人類(lèi)越來(lái)越明顯地感受到了這種危機(jī)．因此人的作用的發(fā)揮程度即主體性問(wèn)題也就必然成為一個(gè)既具有理論意義更具有現(xiàn)實(shí)意義的突出問(wèn)題。主體性問(wèn)題其實(shí)也是從人的作用角度對(duì)人的問(wèn)題、人的本質(zhì)屬性問(wèn)題的深入揭示。
第四部分，選取現(xiàn)實(shí)針對(duì)性強(qiáng)、現(xiàn)實(shí)意義迫切的問(wèn)題，比如人的發(fā)展問(wèn)題、現(xiàn)代科技使人面臨的挑戰(zhàn)等問(wèn)題，這是當(dāng)今時(shí)代人們迫切關(guān)心的問(wèn)題?！艾F(xiàn)實(shí)地研究人”是馬克思主義人學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)?！艾F(xiàn)實(shí)地研究人”，就是要關(guān)注當(dāng)下人的生存境遇，研究人的現(xiàn)實(shí)要求及其所面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、現(xiàn)實(shí)矛盾。這些問(wèn)題的探討有助于人們了解生存現(xiàn)實(shí)，正確認(rèn)識(shí)人的存在意義，從而自覺(jué)地塑造、改變?nèi)吮旧怼?/pre>


作者簡(jiǎn)介
歐順軍，女，1965年生，湖南寧鄉(xiāng)人，哲學(xué)博士。本科畢業(yè)于北京師范大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)專(zhuān)業(yè)，研究生畢業(yè)于湖南師范大學(xué)倫理學(xué)研究所?，F(xiàn)任湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院哲學(xué)系副教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)椋厚R克思主義人學(xué)、佛教倫理。


書(shū)籍目錄
第一章　入學(xué)熱的背景及入學(xué)研究現(xiàn)狀
第二章　人性和人的本質(zhì)(上)
第三章　人性和人的本質(zhì)(下)
第四章　人的主體性
第五章　人的發(fā)展與現(xiàn)代科技革命


章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè)：一方面，生活中人們被越來(lái)越多的現(xiàn)代化工具所奴役、所改變。這是物化人的一個(gè)方面的特征?，F(xiàn)代化工具奴役人最普遍的形式是人日漸被物所支配，為物所累。如，手機(jī)是今天生活中不可或缺的通訊工具，但在方便你的同時(shí)，也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在牽制你、騷擾你，使你失去個(gè)人的空間。再如，車(chē)，人們?cè)诟惺艿阶鰹榇焦ぞ叻奖憧旖莸耐瑫r(shí)，也無(wú)不為保養(yǎng)、維護(hù)、防盜等問(wèn)題而不勝其煩；同時(shí)汽車(chē)尾氣排放帶來(lái)的污染已經(jīng)成為城市最大的污染源?，F(xiàn)代化工具改變?nèi)说膶?shí)例比比皆是。如：出行依賴車(chē)，腿和腳的功能便漸漸退化甚至喪失了；肩，本來(lái)是用來(lái)負(fù)載勞役之重的——所謂“肩扛手提”，如今也漸漸淡出了人們的視野——越來(lái)越多的人正在蛻變成——“肩不能扛、手不能提”的“現(xiàn)代一族”；再如，提筆寫(xiě)字，原本是人學(xué)習(xí)和工作的基本技能，但今天隨著電腦的普及，用筆寫(xiě)字漸漸地被敲擊鍵盤(pán)所代替——隨之而來(lái)的是提筆忘字成了不少人常常呈現(xiàn)出的尷尬；而空調(diào)的使用，使機(jī)體喪失了抵寒暑的能力。這一系列改變意味著人對(duì)“物”和工具的日漸依賴性，其結(jié)果造成的是人本身正常功能的退化。我們今天生活的時(shí)代是一個(gè)崇尚理性的時(shí)代，注重智能，相對(duì)忽略體能和本能，本也無(wú)可厚非，但如果人的智能的提高是以生命體的退化為代價(jià)，那人類(lèi)的生存能力只會(huì)因此而走向衰落，那就變成了人類(lèi)自毀前程。現(xiàn)實(shí)中，多走幾步就氣喘吁吁，多站一會(huì)就暈倒，曬曬太陽(yáng)就中暑，吹吹北風(fēng)就感冒的現(xiàn)象極為普遍，這些都是證明。因此，當(dāng)人類(lèi)醉心于科技革命、現(xiàn)代工具的制造的同時(shí)，千萬(wàn)不能忘記了生存的目的。




編輯推薦
《人學(xué)概論》是人文學(xué)科概論叢書(shū)之一。





圖書(shū)封面



圖書(shū)標(biāo)簽Tags
無(wú)




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒(méi)讀過(guò)(83)
勉強(qiáng)可看(607)
一般般(103)
內(nèi)容豐富(4300)
強(qiáng)力推薦(352)


 


    人學(xué)概論 PDF格式下載