楊朱哲學(xué)

內(nèi)容概要

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介：是故，余書(shū)之作，最真也，明取也，辟偽也，大白真楊朱，痛辟偽楊朱，庶幾真楊朱重光而偽楊朱滅亡，然后足以?huà)呤幬崦褡迩陙?lái)之積穢而有裨助于今后國(guó)家社會(huì)之清明也。何則，昔日之楊朱無(wú)君者，今日之民主精神也。暢朱非無(wú)君也。人盡得而為君也猶今日吾民主政體，四百兆同胞，人盡皆皇帝也。則吾四百兆同胞，為將歡迎真楊朱之不暇也。其比于無(wú)父之墨翟，不又光彩萬(wàn)萬(wàn)哉！

書(shū)籍目錄

自序
上篇　顯真
　第一章　楊朱即陽(yáng)子居
　　第一節(jié)　陽(yáng)楊二字之混用
　　第二節(jié)　晉唐古注之審辨
　　第三節(jié)　楊朱即陽(yáng)子居之事實(shí)
　　第四節(jié)　楊朱魯人之推定
　第二章　楊朱學(xué)于老聃
　　第一節(jié)　周魯之關(guān)系
　　第二節(jié)　老聃破除孔楊二子之智辯
　　第三節(jié)　老聃教訓(xùn)孔楊二子之道德
　　第四節(jié)　孔楊二子學(xué)道之優(yōu)劣
　第三章　攻楊墨聲中之楊朱
　　第一節(jié)　老聃斥儒墨之教訓(xùn)
　　第二節(jié)　莊子攻楊墨聲中之楊朱
　　第三節(jié)　孟子攻楊墨聲中之楊朱
　　第四節(jié)　韓子攻楊墨聲中之楊朱
　第四章　言盈天下之楊朱
　　第一節(jié)　荀呂書(shū)中之楊朱
　　第二節(jié)　兩漢人所見(jiàn)之楊朱書(shū)
　　第三節(jié)　魏晉人所見(jiàn)之楊朱書(shū)
　　第四節(jié)　其他稱(chēng)述楊朱之摘記
中篇　明取
　第一章　楊朱之時(shí)世
　　第一節(jié)　楊朱與墨家之關(guān)系
　　第二節(jié)　楊朱與道家之關(guān)系
　　第三節(jié)　楊朱與儒家之關(guān)系
　　第四節(jié)　楊朱與雜家之關(guān)系
　第二章　楊朱之哲思
　　第一節(jié)　本來(lái)思想
　　第二節(jié)　教成思想
　　第三節(jié)　中立思想
　　第四節(jié)　政治思想
　第三章　楊朱之主義
　　第一節(jié)　全性（全生）主義
　……
下篇　辟偽

章節(jié)摘錄

　　丙寅丁卯，余在滬上，更名日《楊朱學(xué)案》。今歲春間，更名日《楊朱真論》。既而謝絕大學(xué)教授諸職，杜門(mén)整理舊稿，自夏徂秋，寫(xiě)定中英對(duì)照《穆天子傳西征正詁》一書(shū)，而左臂痛風(fēng)之疾劇作，急檢方書(shū)自療治之，在此病期間，又更名日《楊朱哲學(xué)》，凡分三篇，上篇顯真論，窮搜楊朱信史之資料也。中篇明取論，闡發(fā)楊朱道術(shù)之精微也。此皆為真楊朱而作也。下篇辟偽論，則為辟偽楊朱而作也?！　L謂人類(lèi)進(jìn)化之通例，其歷史與地理有切密之關(guān)系，故世界半島諸國(guó)每為往古文化勃發(fā)之區(qū)，若希臘半島之有雅典斯巴達(dá)，若意大利半島之有羅馬，若阿剌伯半島之有猶太大食，若印度半島之有天竺，皆彰彰在人耳目者。吾國(guó)山東半島在周季亦有齊魯二邦，篤生大政治大哲學(xué)大教育家。然魯國(guó)之有孔子，千年來(lái)，遍中國(guó)，遍東亞大陸，橫目之民，幾于男女老少，無(wú)不知之。魯國(guó)之有墨子，則自清季瑞安孫氏詒讓著《墨子間詁》，始考定之。而魯國(guó)之有楊朱，則自余此書(shū)始發(fā)之，前之人未有能言者也。試舉其證，則孔楊二子之氣質(zhì)相似，顯出國(guó)性之關(guān)系，一證也。楊墨二子之服裝如一，+明見(jiàn)國(guó)徽之表現(xiàn)，二證也。而楊朱南之沛，必自魯出發(fā)乃合，三證也。及其既見(jiàn)老子，禮容之恭，尤以于魯人為合，四證也。然則楊朱者，雖欲不謂之魯人，豈可得哉？司馬遷《史記》言“魯濱洙泗，猶有周公遺風(fēng)，俗好儒，備于禮，地小人眾，儉嗇畏罪遠(yuǎn)邪”。是以孔楊墨三哲無(wú)不著儉德而服道義，有以哉？復(fù)有顓孫子莫者，蓋亦魯人而七十子之徒也。嘗斟酌楊墨之間而用其中，比于孔子之美舜大智，能執(zhí)兩用中，則洵乎魯多大國(guó)民，富于調(diào)和之性質(zhì)也。然孟子，鄒人也。鄒故邾婁，魯之附庸小國(guó)也。故孟子亦器宇小而議論悍不顧理，甚至窮極丑詆楊墨為無(wú)父無(wú)君之禽獸，且并儒家前輩之子莫而亦詆為賊道，大類(lèi)村婦之破口謾罵。殊不知孑L楊二子，皆嘗問(wèn)道于老聃，老聃所教者，君人南面之術(shù)也。楊朱固自比明王，尤深遠(yuǎn)矣。而墨子亦忙于獻(xiàn)身社會(huì)，不遑顧恤其家者也。乃孟子并詆之日無(wú)父無(wú)君之禽獸，豈不過(guò)哉？大抵孟子自言私淑諸人，未得為孔子之徒。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　我在正風(fēng)中學(xué)讀書(shū)的時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但令我難忘的是，就在這里我遇到了一位對(duì)以后的治學(xué)產(chǎn)生深刻影響的學(xué)術(shù)啟蒙老師，他就是顧實(shí)老師?！　　漓o　　　　認(rèn)識(shí)顧實(shí)先生算是我記憶中枚發(fā)著光彩的石子?！　　K雪林

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