藝術(shù)叢話

內(nèi)容概要

　  我近年來(lái)應(yīng)備雜志征稿，寫的大部分是關(guān)于美術(shù)音樂的短文，長(zhǎng)文，及譯文。每期我從雜志上撕下發(fā)表稿來(lái)，塞在一個(gè)竹籃里，向來(lái)沒有工夫去回顧。最近偷閑打開竹籃來(lái)看看舊稿，發(fā)見很厚的一疊：驚訝之余，繼以感慨，這些密密地排印著的活字，一個(gè)個(gè)都是從我的右腕上一筆一筆地寫出來(lái)的，我過(guò)去數(shù)年問(wèn)的生活，一半是消磨在這一疊舊紙里的。

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付印記最近世界藝術(shù)的新趨勢(shì)商業(yè)藝術(shù)大眾藝術(shù)的音樂將來(lái)的繪畫中國(guó)的繪畫思想東洋畫六法的論理的研究云崗石窟為婦女們談音樂研究的態(tài)度為中學(xué)生談藝術(shù)科學(xué)習(xí)法音樂與文學(xué)的握手歌劇與樂劇畫圣米葉的人格及其藝術(shù)樂圣裴德芬的戀愛故事后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：未來(lái)主義于一千九百零九年創(chuàng)行于意大利。這是資本主義社會(huì)的一特性都會(huì)主義所產(chǎn)生的藝術(shù)。他們贊美現(xiàn)代都會(huì)的“動(dòng)力”，而否定一切過(guò)去的傳統(tǒng)，故其繪畫以表現(xiàn)時(shí)間的經(jīng)過(guò)為特色。機(jī)械，飛行機(jī)。戰(zhàn)爭(zhēng)，革命，是未來(lái)派繪畫的好題材，但并不描寫這等題材的靜止的（照他們說(shuō)是死的）狀態(tài)，而用奇怪的線條，形狀和色彩來(lái)表出機(jī)械的轉(zhuǎn)動(dòng)，飛行機(jī)的進(jìn)行，戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)，革命的擾亂。然而這等繪畫，只有描者自己能賞識(shí)，別人感不到多大的興味。因?yàn)樗麄兯沓龅摹Ｖ皇恰皠?dòng)力”的主觀的反映，或個(gè)人所體驗(yàn)的“動(dòng)力”。其中有畫家，詩(shī)人，音樂家。有名的人物便是鮑菊宜（Boceioni）、羅索洛（Rossolo）、賽凡理尼（Severini）等。他們發(fā)表堂皇的宣言，向藝術(shù)各方面活動(dòng)。但這也不過(guò)是小布爾的技術(shù)的游戲，不能成為適應(yīng)時(shí)代的藝術(shù)。故未來(lái)主義不久就沒落了。以上三種都是小布爾的個(gè)人主義的繪畫。其發(fā)生都在大戰(zhàn)以前，其傳統(tǒng)殘留到戰(zhàn)后。但今日已大部分幻滅了。戰(zhàn)期中出現(xiàn)一種畸形的藝術(shù)，叫做達(dá)達(dá)主義（Dadaism）。這主義興于一千九百十六年。是一種虛無(wú)的無(wú)政府的思想的產(chǎn)物。這活動(dòng)發(fā)生于瑞士的一個(gè)小酒店里，其團(tuán)體是由各國(guó)避戰(zhàn)而來(lái)的人集合起來(lái)的。主唱者是羅馬尼亞人，名日札拉（1rristan Tzara）。他們每夜在這小酒店中舞蹈，唱歌，朗吟，討論藝術(shù)。他們以為自然主義是他們所痛恨的布爾的藝術(shù)，其理想是欲謀“抽象藝術(shù)”的確立。于是用圖解的形式描出不可理解的繪畫。有時(shí)用五色紙、玻璃、報(bào)紙等裁翦黏貼在平面上。再用畫筆去修補(bǔ)，成為手工成績(jī)似的東西，以為達(dá)達(dá)的作品。這在表面上雖然奇特。但其根本與未來(lái)派及康定斯奇的絕對(duì)繪畫無(wú)甚差別，也像曇花般在歐洲的藝術(shù)界上一次出現(xiàn)立刻消滅。

媒體關(guān)注與評(píng)論

豐子愷是中國(guó)現(xiàn)代文化史上杰出的漫域家、文學(xué)家、翻譯家和藝術(shù)教育家，現(xiàn)代木版畫和書籍裝幀的先行者。是學(xué)貫中西的藝術(shù)大師，稟賦豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和敏銳的理論洞見，開闊的審美視野和悲憫的宗教情懷使其成為思想獨(dú)特的美術(shù)家。嘗試把東西方美學(xué)思想融為一體，從而形成一種現(xiàn)代意義上的藝術(shù)理念?！　　噙B祥

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