諸子通考

內(nèi)容概要

　　本書(shū)作者蔣伯潛（1892—1956），名起龍，又名尹耕，現(xiàn)代學(xué)者、教育家，浙江富陽(yáng)新關(guān)鄉(xiāng)（今大源鎮(zhèn)）人。曾就學(xué)于錢宏同、胡適、魯迅，多年從事教育工作，并于經(jīng)學(xué)、文學(xué)、校讎目錄學(xué)方面多有造詣，著述頗豐，其主要著作除本書(shū)外，另有《經(jīng)與經(jīng)學(xué)》《校讎目錄學(xué)》《經(jīng)學(xué)纂要》《詩(shī)與詞》《散文與駢文》等。
《諸子通考》分上下兩編，前置宏篇“諸論”，概?諸子之名稱、開(kāi)祖派別及諸子十家名稱取義、學(xué)說(shuō)短長(zhǎng)及其興替因緣。上編分別考諸子人物，附錄西漢諸子和歷代諸子大事年表。下編分別考諸子著述，附錄《漢書(shū)·諸子略》所錄諸子十家之書(shū)目189種，另附錄現(xiàn)存諸子重要著述目錄。

書(shū)籍目錄

自序
說(shuō)明
緒論
　一 何謂諸子
　二 諸子之開(kāi)祖
　三 諸子之派別
　四 十家名稱之取義
　五 十家學(xué)說(shuō)之短長(zhǎng)
　六 諸子興替之因緣
上編 諸子人物考
　第一章 孔子（上）
　第二章 孔子（中）
　第三章 孔子（下）
　第四章 孔子弟子
　第五章 孟子
　第六章 荀子
　第七章 老子
　第八章 莊子及道家者流
　第九章 墨子及“墨者”
　第十章 商鞅申不害韓非李斯附呂不韋
　第十一章 惠施公孫龍與稷下諸子
　第十二章 蘇秦張儀與屈原
　附錄一 西漢諸子
　附錄二 諸子大事年表
下編 諸子著述考
　第一章 儒家之書(shū)一——論語(yǔ)
　第二章 儒家之書(shū)二——孟子、荀子
　第三章 儒家之書(shū)三——子思子附中庸
　第四章 儒家之書(shū)四——曾子附孝經(jīng)、大學(xué)
　第五章 儒家之書(shū)五——晏子及其他 附禮運(yùn)
　第六章 儒家之書(shū)六——亡佚之書(shū)
　第七章 道家之書(shū)一——老子
　第八章 道家之書(shū)二——莊子
　第九章 道家之書(shū)三——管子及太公、鬻子
　第十章 道家之書(shū)四——文子、關(guān)尹子、列子、鶴冠子
　第十一章 道家之書(shū)五——亡佚之書(shū)
　第十二章 墨家之書(shū)——墨子及其他
　第十三章 法家之書(shū)——商君書(shū)、韓非子及其他
　第十四章 名家陰陽(yáng)家之書(shū)
　第十五章 雜家之書(shū)——呂氏春秋、淮南子及其他
　第十六章 縱橫家農(nóng)家小說(shuō)家之書(shū) 附鬼谷子
　附錄一 《漢志·諸子略》十家著述統(tǒng)計(jì)表
　附錄二 現(xiàn)存諸子重要著述表
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：伯潛按：“南宮敬叔言魯君”句首所以衍一“魯”字者，因上文“魯大夫孟釐子……往學(xué)禮焉”一節(jié)；本與此節(jié)相連，后錯(cuò)簡(jiǎn)移前，而此處尚剩一“魯”字也?！蹲髠鳌芳岸拧蹲ⅰ肪^南宮敬叔名說(shuō)，為孟僖子之子，誤，當(dāng)從《世家》及《弟子傳》?？鬃拥茏佑心蠈m縚，字子容者，即《論語(yǔ)·先進(jìn)篇》所稱“三復(fù)《白圭》，孔子以其兄之子妻之”之南容，《禮記·檀弓篇》言“南宮紹之妻之姑之喪，孔子誨之墅”。正以其為兄之子，故誨之也。觀《周解》記孔子入周廟，見(jiàn)金人三緘其口，以慎言誡弟子。與孔子同適周之弟子，即南宮敬叔?！栋坠纭分对?shī)》，正與慎言之旨相合，則南宮敬叔即南容矣。氏南宮，簡(jiǎn)稱則日“南”；名縚，字子容；又稱“敬叔”者，“敬”為謚，“叔”為伯仲之次，猶《論語(yǔ)》之叔孫武叔耳?？鬃臃Q之，且以兄之子妻之，其為高弟，不言可知。孟懿子與往學(xué)禮者，殆因南宮敬叔之介而往問(wèn)禮也。南容沒(méi)而有謚，則嘗廁大夫之列矣?？鬃訒r(shí)猶布衣，欲適周觀書(shū)，非有地位者為之介紹不可，故南容為請(qǐng)于魯君也。豈初欲因曾為周征藏史，已免而歸居之老聃，老聃不許，乃又請(qǐng)于魯君歟？經(jīng)此一度周折，故有問(wèn)禮老聃之傳說(shuō)，亦未可知。《莊子》所記，究為寓言，為實(shí)事，已無(wú)可考。即使可信，老聃既已免而歸居，則孔子適周所見(jiàn)之征藏室史，亦非老聃矣?？鬃雍霉琶羟?，不恥下問(wèn)，故嘗問(wèn)官于郯子（見(jiàn)《左傳》昭公十七年），問(wèn)樂(lè)于萇弘。（見(jiàn)《觀周解》，《樂(lè)記》亦載孔子與賓牟賈論《大武》，亦有“吾聞諸萇弘”之言。）其問(wèn)禮于征藏史，正此類耳。

媒體關(guān)注與評(píng)論

先嚴(yán)此稿，系就先祖建侯公遺著而有所發(fā)揮，有所發(fā)展，功同創(chuàng)制?！吨T子通考》中先嚴(yán)所補(bǔ)成之《論語(yǔ)考》及《儒家亡佚之書(shū)考》兩章，尤為顯著。觀其對(duì)《論語(yǔ)》注疏的介紹、評(píng)騭，具有先嚴(yán)積學(xué)之淵博與見(jiàn)解之精湛。因而自嘆學(xué)殖荒蕪，視先嚴(yán)之發(fā)揮、發(fā)展先祖遺著之功，所謂“父書(shū)可讀者”，又豈能望其項(xiàng)背哉！　　——蔣祖怡

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