中國文化與中國的兵

用戶評論 (總計(jì)57條)

•   雷海宗的《中國的兵》一書很薄，我閱讀速度奇慢，也就花了一個(gè)下午。是一本主觀性非常強(qiáng)的書籍，屬于非讓你接受他觀念不可的那種類型，我就喜歡這樣的。一本歷史書要是失去了作者的觀點(diǎn)，而追求所謂客觀史實(shí)，那就不叫歷史書了，應(yīng)該改叫做叫歷史文獻(xiàn)。　　　　比如春秋和戰(zhàn)國這兩個(gè)時(shí)期，我一直覺得沒什么區(qū)別，因?yàn)榻允侵T侯割據(jù)的時(shí)代，且互相攻伐不斷。但是雷海宗卻從“兵”的性質(zhì)做側(cè)面，讓我逐漸有了較明晰的條理：　　　　春秋的兵是貴族階層即“士”的義務(wù)和權(quán)利，國人皆以當(dāng)兵為榮，所以君王親戰(zhàn)沙場是件很平常的事。與“士”人相對的便是“庶”人，這些庶人想當(dāng)兵還當(dāng)不得呢?！　　　《鴳?zhàn)國的兵則是全民皆兵，可想，戰(zhàn)國時(shí)的戰(zhàn)爭殘酷性遠(yuǎn)非春秋時(shí)代擴(kuò)土式的疆場小戰(zhàn)可比，其目的是直接吞滅別國?！　　　∮悬c(diǎn)特別要指出的是，春秋時(shí)代，既然是上層貴族才能當(dāng)兵，所以這類兵是既能文也能武的，真可謂文武兼才。而戰(zhàn)國時(shí)代雖然是全名皆兵，卻總是有少數(shù)文人以當(dāng)說客為生，比如張儀，而又有一些人卻是專門練武的俠客，比如荊軻。所以總結(jié)起來，便是春秋時(shí)代的貴族文武雙全，以當(dāng)兵為榮，戰(zhàn)國時(shí)代的貴族文武分治，全民皆兵?！　　　∵@然我想起《北京法源寺》里的譚嗣同，作者李敖將譚嗣同歸納為戰(zhàn)國時(shí)的俠客。但是我想讓雷海宗歸類的話，他一定會(huì)將譚嗣同歸到春秋時(shí)代的“士”，因?yàn)閭b客不問政治，而《北京法源寺》里的譚嗣同明明是智勇雙全啊，應(yīng)該歸類到春秋的“士”?！　　　±缀Ｗ谡J(rèn)為中國的兵發(fā)展到秦漢，就此大壞。秦統(tǒng)一后，“收天下兵，聚之咸陽，銷以為鐘，金人十二，重各千斤，置挺宮中”，天下大了，而兵只用舊秦國的兵，自然是不夠的，所以需要另行補(bǔ)充。于是就有“發(fā)諸嘗逋、亡人、贅婿，賈人....”其實(shí)就是流民、無賴、賤民?，F(xiàn)在輪到這些人當(dāng)兵了，足以說明兩個(gè)問題：1.兵的品質(zhì)大大下降；2.人民厭戰(zhàn)，不愿當(dāng)兵。這和春秋時(shí)代以貴族當(dāng)兵、當(dāng)兵為榮的時(shí)代恰恰相反啊。而陳勝起義的兵就是被發(fā)戍漁陽的人，其他各地紛紛響應(yīng)的諸侯所領(lǐng)的兵又大多是流氓、流民。甚至秦二世派章邯鎮(zhèn)壓起義的前期兵都發(fā)自酈山刑徒，真所謂兵匪不分了。　　　　至漢朝，兵的名聲已經(jīng)無可挽回了，人民不愿當(dāng)兵，征兵制就敗壞了，于是有募兵，募的終究是些無賴、流氓，和后來的愈加重要的外籍兵，試想這些兵還能有以前的愛國精神嗎？誰出錢我就為誰打戰(zhàn)而已?！昂描F不打釘，好漢不當(dāng)兵”漢兵的無能傳至現(xiàn)在。兩千年無不處在被外族侵?jǐn)_，乃至吞滅的尷尬境地?！　　　∑鋵?shí)到這，這兵也就講完了。　　　　開頭說過，這本書很主觀，作者想說的肯定不止這些。依我看來，兵，作為社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，負(fù)責(zé)保衛(wèi)和侵略，在初期階段一定是部族領(lǐng)袖的責(zé)任，所以雷海宗才會(huì)說春秋以前當(dāng)兵是光榮的，因?yàn)楫?dāng)兵的人是領(lǐng)袖，起碼是個(gè)貴族。因?yàn)槭琴F族，才有條件從小學(xué)習(xí)知識(shí)和武功，這么說來，其實(shí)孔子也會(huì)武功的?！　　　《趹?zhàn)國因全民皆兵有一變，不僅兵一變，文化也一變，因?yàn)槲暮臀渚痛朔值罁P(yáng)鑣。再到秦漢，又一變，上層皆從文，而當(dāng)兵的皆是下層人物。而天下，也就變成了文人的天下。文人騷客以武為恥，逐漸演變成只會(huì)舞文弄墨的酸儒?！　　　〕娴膽虼a輪回演出，一可以怪后世帝王的沒落，二可以怪外族勢力的侵入......其實(shí)做這樣的分類大可不必，無論如何，到最后一步皆表現(xiàn)為“無兵”可御，中國兩千年來文化亦可稱“無兵的文化”，“無兵”自然是指無好兵。漢高祖定天下，拔除異姓王，其用兵可謂兵不血刃，然而對于匈奴卻無可如何，甚至被匈奴困于白登，用陳平計(jì)，才僥幸脫身?；叵霊?zhàn)國時(shí)期之燕、趙兩國，亦受匈奴侵?jǐn)_，而燕趙對此侵?jǐn)_卻游刃有余，足以證明漢兵實(shí)不如戰(zhàn)國兵好用?！　　　?nèi)用兵有余，對外用兵不足，這可說是中國兩千年的貫病，自秦漢后試推之：五胡亂華、唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)、五代大遼侵?jǐn)_、金滅北宋、元滅南宋、滿人入關(guān)、西洋侵略、日本侵華。對外無不是束手無策。有文治，無武功，有柔無剛。其表現(xiàn)為統(tǒng)治者即文人實(shí)在太文了，缺少春秋時(shí)的俠義精神，那種愛國為己任的剛武之氣不存，其唯一的武器就是心機(jī)，發(fā)展下去，就是黨爭，這些文人在國難當(dāng)頭之際別說征戰(zhàn)沙場，即便不在后方搗亂也已算得難得了。　　　　以一國之君而亡國畢竟少數(shù)，如秦，如隋，竟過剛而折，其余各朝滅亡之誘因必有黨爭一項(xiàng)，或閹黨，或戚黨......這便是中國文化“柔”的傳承，無論開國之君多么文韜武略，其二三世后，天下始終是那些酸儒的天下。這又是無可如何的事，畢竟“武”只能“功”，“文”才能“治”。雖說分久必合，合久必分。但中國的歷史總的來說是統(tǒng)一的，漢文化中的“武”實(shí)在不是什么關(guān)鍵詞，這和長期分裂的歐洲又大相徑庭。　　　　以上是《中國的兵》讀書心得，觀點(diǎn)直接引用于此書。通讀之后，我的直接感受是作者雷海宗似乎對春秋戰(zhàn)國時(shí)代的兵制戀戀不舍，認(rèn)為募兵制大壞，征兵制才是正途，這是我想不通的。
•   中國文化與中國的兵一書是雷海宗先生的名作，他表明雷在中國歷史的研究上又邁出了踏實(shí)的一步，閱讀該書，對于全面推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮具有很大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)影響，對于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，深化對我國國情的理解具有極大的幫助。
•   秀才與兵的故事不是作者的心思，慎戰(zhàn)是中國傳統(tǒng)的戰(zhàn)爭的要求。
•   雷海宗大家所留的書就這幾本，不多，這本書很好解釋了中國的文化。
•   《中國文化與中國的兵》是我們一個(gè)老師介紹我們看的，一本不厚的小冊子卻能帶給我們深思，這種書不適合一口氣看完，更適合于慢慢細(xì)品，慢慢反思。
•   雷海宗的經(jīng)典著作，獨(dú)特視角觀察中國文化！
•   對中國文化的很多問題一針見血，看的比較過癮。
•   雷海宗先生在歷史上被忽略了，希望他的研究能加深一些
•   雷海宗的作品，體現(xiàn)了民國學(xué)人的那種使命感和學(xué)術(shù)的神圣感
•   打開你的視野，讓你知道牛人有些！
•   很難想像能把歷史書寫得如此濃縮，字字珠璣。
•   雷先生的著作不必說，都是上乘之作
•   書的質(zhì)量好內(nèi)容好
•   文章淺顯易懂,深入簡出,思路清晰,對歷史及社會(huì)演變有總結(jié)性觀點(diǎn),好!
•   所以就買了咯~
•   看其書，佩服其人
•   喜歡，雷先生的見解很獨(dú)到，不愧是大師。
•   雷先生的書值得一看，大家
•   觸動(dòng)很大
•   民國的書，很好
•   大師著作，值得收藏
•   深入淺出,受益無窮
•   雷先生的書要讀的。
•   經(jīng)典之作，高屋建瓴。
•   軍事家同時(shí)也是人文大師！跟民國相比，現(xiàn)在的學(xué)生特別是工科生靠專業(yè)能有個(gè)飯碗，好點(diǎn)的也只是為專業(yè)而專業(yè)，欠缺人文關(guān)懷。教育體制歷來缺乏人文這塊，多看民國大師們的著作，自己做點(diǎn)填補(bǔ)。
•   經(jīng)典，書不厚，分析透徹1
•   民國大師雷宗海的寫的關(guān)于中國古代政制等方面書，原想買他的《西方文化史綱要》的。
•   好書！受益匪淺，大師就是不一樣！
•   好書~ 印刷內(nèi)容都不錯(cuò)
•   對於了解中國古代的文化與兵制還是挺有幫助的。很不錯(cuò)的書。
•   經(jīng)典著作，獨(dú)特視角看待中國文化，我比較喜歡，有內(nèi)容！
•   深入淺出，簡單明白
•   書的內(nèi)容還是不錯(cuò)的，之前是沒有仔細(xì)的閱讀過雷老的書，受益匪淺；印刷一般，有點(diǎn)懷舊的感覺，但是書不是很新，感覺是壓倉很久了。
•   有一些知識(shí)，可惜不是我感興趣的，寫在民族危亡的時(shí)代，那么寫也可以
•   對文武分離的害處論述有相當(dāng)深刻的見解，好書！
•   六十年前的書，觀點(diǎn)和深度都有些過時(shí)。但是觀點(diǎn)犀利，看起來挺帶勁
•   我承認(rèn)本書可以讓人獲得一種新的視角來看待歷史問題。但書中作者所說的“愛國心”既是憎惡貶低他國的論點(diǎn)和我在龍騰網(wǎng)所見的一日本網(wǎng)民如出一轍。實(shí)在令我訝然。好吧，如果“愛國心”的真相即使如此的話，我想作者一定是個(gè)堅(jiān)定的“愛國者”。另外，書中還有很多觀點(diǎn)我不能贊同。但想也是，畢竟是七十年前的論文集，任憑大家巨匠難免受時(shí)代所局限，退一步又如何？
•   這本書的印刷還不錯(cuò)，主要是內(nèi)容吸引了我，值得細(xì)讀思考
•   送貨很快?。?！這書別人極力推薦值得一看！
•   原來古書上的這么多東西只被雷大師看到了，我原來真的只是在看書而已，完全一個(gè)路人呀。一直以為中國就是中國，從孔子開始說話就沒變過（也許圈的太久了，宅的太深了），實(shí)際上中國歷史是如此多變，我們的過去還不如過去的過去。當(dāng)別人在發(fā)展時(shí)，我們只能被皇帝轉(zhuǎn)變。
•   作為一本大綱式的書，的確不算厚的。但是這本書從中國的歷史娓娓道來，講述中國的兵制度等方面的管理、改革等，確實(shí)算得上一本好的易懂的大綱書，建議喜歡歷史的讀者不可錯(cuò)過。
•   內(nèi)容有點(diǎn)古文的風(fēng)格。封皮有點(diǎn)舊
•   有兩本書給我印象深刻，可以說顛覆性的，一本是顧頡剛先生的《秦漢的方士與儒生》（漢代學(xué)術(shù)史略）；另一本就是這本《中國文化與中國的兵》。對于這本書，底面有南京大學(xué)陳曉律教授的評價(jià)，用來形容覺得很適合：“其分析之深刻，筆力之犀利，觀點(diǎn)之獨(dú)到，用心之良苦，對東西方社會(huì)和文明的知識(shí)之淵博，給人的震撼力仍然不是時(shí)下一些使用了大量現(xiàn)代術(shù)語的文章可以相提并論的?！弊x完這本書再去讀通史，絕對會(huì)有不一般的領(lǐng)悟。也翻過雷海宗先生的《中國通史選讀》，其在每章前面提綱挈領(lǐng)的話也是相當(dāng)深刻，一針見血。
•   1、大家、名作，內(nèi)容自不待贅言。 2、用紙一般，不像商務(wù)的風(fēng)格，舊版可能會(huì)好一點(diǎn)。3、字體較大，看著很舒服。
•   無意間購得這么一本好書， 我挺高興的。觀點(diǎn)鮮明，論證流暢有力。我很喜歡作者的分析角度，從兵制變化，看文化的變化，以及這種變化帶來的種種影響。以前知道 雷海宗是大家，一讀文章，更知這“大家” 絕非浪得虛名的。 很有益的一本書。
•   統(tǒng)治者意識(shí)形態(tài)制約與傳統(tǒng)文化消極面影響，忽視強(qiáng)兵武備，只會(huì)被動(dòng)挨打，歷史教訓(xùn)。
•   大學(xué)老師推薦的一本書，很不錯(cuò)。
•   見解深刻，論斷精辟。從“兵”制的變化，印證中國文化內(nèi)里的演變。
•   名著，不錯(cuò)的圖書，。。
•   看了一遍，感覺一般，不過看到作者介紹古羅馬的時(shí)候，和現(xiàn)在聯(lián)系一下，感覺有點(diǎn)意思。
•   選題非常好，非常喜歡這部書
•   好書啊，是經(jīng)典的歷史書。
•   好書，值得一讀，會(huì)有收獲
•   非常好的書，經(jīng)典！
•   閑時(shí)慢翻
•   民國其間的學(xué)術(shù)著作。
•   東西不錯(cuò)，參考價(jià)值蠻高的

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