儒家哲學(xué)

內(nèi)容概要

梁?jiǎn)⒊?1873－1929)，廣東新會(huì)人。中國近代史上著名的啟蒙思想家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。其學(xué)術(shù)研究涉獵廣泛，在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)等領(lǐng)域，均有建樹，以史學(xué)研究成績(jī)最著。一生著述宏富，有多種作品集行世，以1936年9月11日出版的《飲冰室合集》較完備。     《儒家哲學(xué)》原本是1927年梁?jiǎn)⒊谇迦A國學(xué)院的講課稿，由其弟子周傳儒記錄。在該書中，梁氏深入淺出地講述了儒家思想的核心、研究儒家哲學(xué)的必要性以及研究儒家哲學(xué)的目的、方法，而后敘述自孔子至清末民初二千五百年的儒學(xué)變遷。書末附《讀書示例——荀子》，以《荀子》一書為例講解閱讀研究古籍的有效方法。梁?jiǎn)⒊诖酥v課稿中提出了不少新穎深刻的見解，發(fā)前人所未發(fā)之見，極具感染力。

書籍目錄

第一章  儒家哲學(xué)是什么第二章  為什么要研究儒家哲學(xué)第三章  儒家哲學(xué)的研究法第四章  二千五百年儒學(xué)變遷概略(上)第五章  二千五百年儒學(xué)變遷概略(下)第六章  儒家哲學(xué)的重要問題附讀  書示例——荀子后記

章節(jié)摘錄

這種方法。其長(zhǎng)處在于把各派的起原變遷流別，上下千古，一線相承，說得極其清楚。這派與那派，有何不同之處，兩派交互間又有什么影響，也說得很明白。我們研究一種學(xué)說，要整個(gè)的完全的了解，當(dāng)然走這條路最好。這種方法，其短處在于不能得時(shí)代的背景和問題的真相，第一第二兩種研究法的優(yōu)點(diǎn)完全喪失無遺。一個(gè)時(shí)代的這一派，我們雖然知道，但這派以外的學(xué)說，我們就很茫然。一個(gè)問題的這種主張，我們雖然清楚，但這種主張以外的議論，我們也許就模糊了。上面所說三種研究方法，各有長(zhǎng)處，亦各有短處。我們從事研究哲學(xué)的人，三法都可適用。諸君要研究儒家哲學(xué)，可以分開來作。有幾個(gè)作時(shí)代的研究，有幾個(gè)作宗派的研究，有幾個(gè)作問題的研究，各走各的路，不特不是相反，而且是以相成。此部講義，不能三種并用。三種之中，比較起來用時(shí)代的研究法。稍為便捷一點(diǎn)。因?yàn)闀r(shí)代的研究法，最能令人得到概念。所以本講義以時(shí)代的研究法為主。至于問題的研究法、宗派的研究法，在一時(shí)代之中，努力加以說明。例如一個(gè)問題，在這個(gè)時(shí)代，討論得最熱鬧；本時(shí)代中，特別講得詳些，以前以后稍略。一個(gè)宗派，發(fā)生于這個(gè)時(shí)代；本時(shí)代中，特別講得細(xì)些。價(jià)值流別，連類附及。此次講演，大概情形如此。我的講演，因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，說得很簡(jiǎn)單，不過略示模范而已。諸君能夠依照所說，分工作去，一定比我的還要詳細(xì)，還要精密得多。

媒體關(guān)注與評(píng)論

梁?jiǎn)⒊凇度寮艺軐W(xué)》的講演中，首先是描述了儒家發(fā)展的歷史。列于儒家的歷史的描述一直是見仁見智，特別是現(xiàn)代新儒家確立以心性之學(xué)為道統(tǒng)的第三期發(fā)展說出來之后，天于儒學(xué)發(fā)展的階段的討論，成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的重點(diǎn)。　　——于春松《儒家哲學(xué)》書，更以專章討論儒家哲學(xué)研究法，粱啟超主要分三種，除問題的和時(shí)代的研究法外，就是宗派的研究法。每種方法各有長(zhǎng)短，宗派法的長(zhǎng)處在于把各派的起原變遷流別，上下千古，一線相承，說得極其清楚；這派與那派，有何不同之處，兩派交互間又有什么影響，也說得很明白?！　　１?/pre>


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