現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史

前言

余讀班、范兩《漢書(shū)》，《儒林傳》分經(jīng)敘次，一經(jīng)之中，又?jǐn)⑵淞鲃e，如《易》之分施、孟、梁丘，《書(shū)》之分歐陽(yáng)、大小夏侯，其徒從各以類此，昭明師法，窮原竟委，足稱良史。是編以網(wǎng)羅現(xiàn)代文學(xué)家，嘗顯聞民國(guó)紀(jì)元以后者，略仿《儒林》分經(jīng)敘次之意，分為二派：日古文學(xué)，日新文學(xué)。每派之中，又昭其流別，如古文學(xué)之分文、詩(shī)、詞、曲，新文學(xué)之分新民體、邏輯文、白話文。而古文學(xué)之中，文有魏晉文與駢文、散文之別，詩(shī)有魏晉、中晚唐與宋詩(shī)之別，各著一大師以明顯學(xué)，而其弟子朋從之有聞?wù)?，附著于篇。至?shī)之魏晉，其淵源實(shí)出王閩運(yùn)、章炳麟，而闖運(yùn)、炳麟已前見(jiàn)文篇，則詳次其論詩(shī)于文篇，以明宗旨，而互著其姓名于詩(shī)篇，以昭流別，亦史家詳略互見(jiàn)之法應(yīng)爾也。特是學(xué)者猥眾，難以悉載。今但錄其卓然自名家者，著于篇。又按《漢書(shū)·儒林》每敘一經(jīng)，必著前聞以明原委，如班書(shū)敘《易》之追溯魯商瞿子木受《易》孔子，范書(shū)之必稱前書(shū)是也。是編亦仿其意，先敘歷代文學(xué)以冠編首，而一派之中，必?cái)?lái)歷，庶幾展卷了如，要之以漢為法。特是規(guī)模粗具，而才謝古人。

內(nèi)容概要

　　方民國(guó)之肇造也，一時(shí)言文章老宿者，其推湘潭王闖運(yùn)云。王闖運(yùn)，字壬秋，又字壬父。生時(shí)，父夢(mèng)神榜其門日：“天開(kāi)文運(yùn)”。因以闖運(yùn)為名。顧天性愚魯，幼讀書(shū)，日誦不及百言，又不能盡解。同塾者皆嗤之。師曰：一學(xué)而嗤于人，是可羞也。嗤于人而不奮，無(wú)寧已。“闖運(yùn)聞而泣。退益刻勵(lì)，昕所習(xí)者，不成誦不食，夕所誦者，不得解不寢。年十五，始明訓(xùn)故。十九補(bǔ)諸生，與武岡鄧輔綸、鄧?yán)[等結(jié)蘭陵詞社，號(hào)湘中五子。二十遁章句。二十四而言《禮》，作《儀禮演》十二篇。二十八達(dá)《春秋》。其治學(xué)初由《禮》始，考三代之制度，詳品物之體用，然后通《春秋》微言，張公羊，申何休，今文家言于是大盛也……

書(shū)籍目錄

序緒論一、文學(xué)二、文學(xué)史三、現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史編首一、總論二、上古三、中古四、近古五、近代上編 古文學(xué)一、文1．魏晉文2．駢文3．散文二、詩(shī)1．中晚唐詩(shī)2．宋詩(shī)三、詞四、曲下編 新文學(xué)一、新民體二、邏輯文三、白話文后記

章節(jié)摘錄

我誦涪翁詩(shī)，奧瑩出嫵媚。冥搜貫萬(wàn)象，往往天機(jī)備。世儒苦澀硬，了未省初意。粗跡捋毛皮，后生渺津逮。書(shū)何獨(dú)不然，筆法摹訛偽。九州炫贗本，蛇蚓使眼瞇。巖拓亦損真，略具銀鉤勢(shì)。望古忝邑子，遣墨期購(gòu)致。鄰寺守傳幅，號(hào)稱小三昧。髫髻轉(zhuǎn)郡國(guó)，坐失摩挲地。屬聞散人家，居奇千金利。濮叟騷雅宗，襲珍辱持示。阿誰(shuí)乞伽佗，想見(jiàn)娛游戲。風(fēng)日發(fā)光妍，珠璣蘊(yùn)溫粹。宛窺虞柳全，漸拾羲獻(xiàn)墜。鋒銳斂沖夷，乃副儒者事。取證內(nèi)外集，波瀾與莫二。得此夸家雞，政爾適寤寐。后有五百年，永寶十行字。劣詠污敗毫，憑叟哂以鼻。蓋論定黃氏，有不同人云亦云者。嘗以宣統(tǒng)元年刊《散原精舍詩(shī)》二卷，鄭孝胥序其嵩日：伯嚴(yán)詩(shī)，余讀至數(shù)過(guò)，嘗有越世高談自開(kāi)戶牖之嘆。己酉春，始欲刊行，又以稿本授余日：“子其為我擇而存之。”余雖喜為詩(shī)，顧不能為伯嚴(yán)之詩(shī)，以為如伯嚴(yán)者，當(dāng)于古人中求之。伯嚴(yán)乃以余為后世之相知，可以定其文者耶？大抵伯嚴(yán)之作，至辛丑以后，尤有不可一世之概。源雖出于魯直，而莽蒼排冪之意態(tài)，卓然大家，非可列之江西社里也。往有巨公與余談詩(shī)，務(wù)以清切為主，于當(dāng)世詩(shī)流，每有“張茂先我所不解”之喻。其說(shuō)甚正。然余竊疑詩(shī)之為道，殆有未能以清切限之者。

后記

錢基博（1887－1957），字子泉，又字啞泉，別號(hào)潛廬。江蘇無(wú)錫人。國(guó)學(xué)家、古文家、文體學(xué)家、文學(xué)史家、教育家。著名學(xué)者錢鍾書(shū)之父。先后任教于無(wú)錫縣立一小、江蘇省立第三師范學(xué)校（1917～1922）、上海圣約翰大學(xué)（1923）、清華大學(xué)、光華大學(xué)（1926-1936）、無(wú)錫國(guó)專（兼課，1927-1936）、浙江大學(xué)、湖南藍(lán)田國(guó)立師范學(xué)院（1938-1945）、武漢華中大學(xué)（1946-1950）。卒于華中師大教授任。著有《經(jīng)學(xué)通志》、《明代文學(xué)史》、《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史》、《韓愈志》、《古籍舉要》、《版本通義》、《駢文通義》等，均被視為“學(xué)術(shù)經(jīng)典”。錢基博被視為“國(guó)學(xué)大師”，不僅在于他終其一生以教授“國(guó)學(xué)”為職志，更在于他對(duì)于“國(guó)學(xué)”有自己獨(dú)特之理解?！冬F(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史》便是他歷時(shí)十余年完成的一部巨著。1922年成書(shū)，1932年以《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史長(zhǎng)編》之名由上海世界書(shū)局正式出版，影響頗著，短短五年之中再版四次。1933年再版時(shí)，改名為《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史》。1936年第四版時(shí)，作者作了較大的增訂。此后，其他出版社也曾多次再版。

媒體關(guān)注與評(píng)論

《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史》闡述中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)興衰得失遞變的軌跡?！羁痰胤从沉诉@一舊中國(guó)學(xué)術(shù)界新舊交替時(shí)期劇烈的思想矛盾和時(shí)代的苦悶?！壬倪@一著述，對(duì)當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界起了一種不可或缺的深刻反思的作用。它無(wú)疑是今天研究我國(guó)近代文學(xué)歷史發(fā)展和了解那一時(shí)代政治、社會(huì)思想心理等方面的歷史風(fēng)貌的一部重要史料。劉夢(mèng)溪：錢著《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史》的有些觀點(diǎn)我們自然不必盡同，但其書(shū)卻有優(yōu)長(zhǎng)之處，主要是特見(jiàn)獨(dú)出而不被時(shí)論所擺布，掘發(fā)到了有定在性的歷史文化精神?！　　獏侵铱飳?duì)于那個(gè)時(shí)代的整個(gè)的文學(xué)面貌，各個(gè)作家的創(chuàng)作實(shí)踐，都從宏觀和微觀方面進(jìn)行巨細(xì)靡遺的論述，是一部以史料取勝的文學(xué)史?！　　讘c茂

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《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史》：民國(guó)學(xué)術(shù)文化名著叢書(shū)。

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