老殘游記

前言

　　劉鶚（1857-1909），清末著名小說家；原名孟鵬，字云搏，后更名為鶚，字鐵云，筆名洪都百煉生；江蘇丹徒（今鎮(zhèn)江市）人。他出生于一個開明的知識分子家庭，父名子恕，擅長數(shù)學、醫(yī)學及治河等雜學，著有《吹臺隨筆》。劉鶚小時除讀五經(jīng)四書及八股之外，也隨父親學水利、歷算、醫(yī)學、兵法、詞章，縱覽百家，旁及佛老。因在八股文方面用功不夠，二十歲參加南京鄉(xiāng)試，遭到落選，他賦詩說：“戰(zhàn)極劉蕢北，游增杜牧狂?！睆拇瞬辉賲⒓涌婆e考試?！　《臍q，游揚州，拜太谷派傳人李光（龍川）為師，被視為人室弟子，與師兄黃葆年、毛慶藩等俱受同門看重。龍川死后，黃葆年為學派承傳人。劉鶚致書黃氏日：“圣功大綱不外教養(yǎng)兩途，公以教天下為己任，弟以養(yǎng)天下為己任，各竭心力，互相扶掖為之?！碧葘W派是一個以宣傳濟世安民為宗旨的社會團體。劉鶚從青年時代起一直追隨這個社團，并立下了致力于實業(yè)以求富國利民的理想?！　Ⅸ樂艞壟e業(yè)后，主要是從事行醫(yī)與商業(yè)，但都不那么成功，卻留下了《要藥分劑補正》和《人命安和集》兩部與醫(yī)藥有關(guān)的著作。1888年黃河在鄭州決口，劉鶚根據(jù)自己對黃河水情的研究，投效河南巡撫吳大瀲，幫辦治河工程，成績卓著。黃河合龍后，負責測繪河南、山東、直隸三省黃河地圖，著成《歷代黃河變遷圖考》、《治河七說》、《治河續(xù)說》。1890年，山東巡撫張曜任劉鶚為黃河下游提調(diào)，繼續(xù)治理黃河工作，因成效顯著，被保薦到總理各國事務(wù)衙門，以知府任用?！　Ⅸ樥J為，中國要想富強，必需修鐵路，開發(fā)礦產(chǎn)，主張利用國外的資金與技術(shù)以從事路礦建設(shè)。

內(nèi)容概要

　　《老殘游記》是劉鶚晚年寫的一部小說，成于一九○六年。書中借老殘的游歷見聞，對當時吏治的黑暗痛加攻擊，揭發(fā)了所謂“不要錢”的“清官”，其實是一些“急于做大官”（第六回）不惜殺民邀功、用人血染紅頂子的劊子手?？陀^上幫助人民認識到對整個官僚集團是不能寄以任何希望的。這里反映出作者同情民生疾苦的比較進步的一面。但他的基本政治觀卻是落后的，甚而是反動的。他堅決擁護封建統(tǒng)治，對帝國主義國家的侵略本質(zhì)缺乏認識，反對資產(chǎn)階級民主革命和義和團的反侵略斗爭，這在書中也有明顯的表現(xiàn)。

書籍目錄

自敘第一回　土不制水歷年成患　風能鼓浪到處可危第二回　歷山山下古帝遺蹤　明湖湖邊美人絕調(diào)第三回　金線東來尋黑虎　布帆西去訪蒼鷹第四回　宮保求賢愛才若渴　太尊治盜疾惡如仇第五回　烈婦有心殉節(jié)　鄉(xiāng)人無意逢殃第六回　萬家流血頂染猩紅　一席談心辯生狐白第七回　借箸代籌一縣策　納楹閑訪百城書第八回　桃花山月下遇虎　柏樹峪雪中訪賢第九回　一客吟詩負手面壁　三人品茗促膝談心第十回　驪龍雙珠光照琴瑟　犀牛一角聲葉箜篌第十一回　疫鼠傳殃成害馬　痢犬流災(zāi)化毒龍第十二回　寒風凍塞黃河水　暖氣催成白雪辭第十三回　娓娓青燈女兒酸語　滔滔黃水觀察嘉謨第十四回　大縣若蛙半浮水面　小船如蟻分送饅頭第十五回　烈焰有聲驚二翠　嚴刑無度逼孤孀第十六回　六千金買得凌遲罪　一封書驅(qū)走喪門星第十七回　鐵炮一聲公堂解索　瑤琴三疊旅舍銜環(huán)第十八回　白太守談笑釋奇冤　鐵先生風霜訪大案第十九回　齊東村重搖鐵串鈴　濟南府巧設(shè)金錢套第二十回　浪子金銀伐性斧　道人冰雪反魂香老殘游記續(xù)集自敘第一回　元機旅店傳龍語　素壁丹青繪馬鳴第二回　宋公子蹂躪優(yōu)曇花　德夫人憐惜靈芝草第三回　陽偶陰奇參大道　男歡女悅證初禪第四回　九轉(zhuǎn)成丹破壁飛　七年返本歸家坐第五回　俏逸云除欲除盡　德慧生救人救澈第六回　斗姥宮中逸云說法　觀音庵里環(huán)翠離塵第七回　銀漢浮槎仰瞻月姊　森羅寶殿伏見閻王第八回　血肉飛腥油鍋煉骨　語言積惡石磨研魂第九回　德業(yè)積成陰世富　善緣發(fā)動化身香老殘游記外編卷一（殘稿）

章節(jié)摘錄

　　五百天童齊得乳，香花供奉小夫人?！　∽悠綄⒃姵?，回頭看那月洞窗外，月色又清又白，映著那層層疊疊的山，一步高一步的上去，真是仙境，迥非凡俗。此時覺得并無一點倦容，何妨出去上山閑步一回，豈不更妙？才要動腳，又想道：“這山不就是我們剛才來的那山嗎？這月不就是剛才踏的那月嗎？為何來的時候，便那樣的陰森慘淡，令人怵魂動心？此刻山月依然，何以令人心曠神怡呢？就想到王右軍說的“情隨境遷，感慨系之矣”，真正不錯。低徊了一刻，也想做兩首詩，只聽身后邊嬌滴滴的聲音說道：“飯用過了嗎？怠慢得很。”慌忙轉(zhuǎn)過頭來，見那女子又換了一件淡綠印花布棉襖，青布大腳褲子，愈顯得眉似春山，眼如秋水；兩腮酞厚，如帛裹朱，從白里隱隱透出紅來，不似時下南北的打扮，用那胭脂涂得同猴子屁股一般；口頰之間若帶喜笑，眉眼之際又頗似振矜，真令人又愛又敬。女子說道：“何不請炕上坐？暖和些?！庇谑潜舜俗?。　　那老蒼頭進來問姑娘道：“申老爺行李放在什么地方呢？”姑娘說：“太爺前日去時，分付就在這里間太爺榻上睡，行李不用解了。跟隨的人都吃過飯了嗎？你叫他們早點歇吧。驢子喂了沒有？”蒼頭一一答應(yīng)說：“都齊備妥協(xié)了?！惫媚镉终f：“你煮茶來吧?！鄙n頭連聲應(yīng)是。子平道：“塵俗身體，斷不敢以此地下榻。來時見前面有個大炕。就同他們一道睡吧?！迸诱f：“無庸過謙，此是家父分付的。不然，我一個山鄉(xiāng)女子，也斷不擅自迎客?！弊悠降溃骸懊苫葸^分，感謝已極。只是還不曾請教貴姓，尊大人是做何處的官？在何處值日？”女子道：“敝姓涂氏。家父在碧霞宮上值，五日一班，合計半月在家，半月在宮?！薄　∽悠絾柕溃骸斑@屏上詩是何人做的？看來只怕是個仙家吧？”女子道：“是家父的朋友，常來此來閑談，就是去年在此地寫的。這個人也是個不衫不履的人，與家父最為相契?！弊悠降溃骸斑@人究竟是個和尚，還是個道士？何以詩上又象道家的話，又有許多佛家的典故呢？”女子道：“既非道士，又非和尚，其人也是俗裝。他常說‘儒、釋、道三教，譬如三個鋪面掛了三個招牌，其實都是賣的雜貨，柴米油鹽都是有的。不過儒家的鋪子大些，佛、道的鋪子小些，皆是無所不包的。’又說‘凡道總分兩層：一個叫道面子，一個叫道里子。道里子都是同的，道面子就各有分別了。如和尚剃了頭，道士挽了個髻，叫人一望而知，那是和尚、那是道士。倘若叫那和尚留了頭，也挽個髻子，披件鶴氅，道士剃了發(fā)，著件袈裟，人又要顛倒呼喚起來了。難道眼耳鼻舌不是那個用法嗎？’又說‘道面子有分別，道里子實是一樣的?！赃@黃龍先生，不拘三教，隨便吟詠的?！?/pre>




編輯推薦
　　《老殘游記》通過一個搖串鈴的江湖醫(yī)生老殘在游歷途中的所見、所聞及所為，反映了清朝末年山東一帶的社會生活面貌和人民的疾苦，揭露了所謂“清官”的罪行，暴露了清王朝吏治的黑暗。作品在語言的運用、對生活的觀察以及細節(jié)的描繪等方面均有較高的藝術(shù)成就。





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