理性主義史學(xué)研究

內(nèi)容概要

理性主義史學(xué)及其所闡釋的政治、倫理、宗教問題是組成西方社會機(jī)構(gòu)、制度的基礎(chǔ)的問題，他們或嘲諷、或損益、或臧否，都是一種人類精神自識的表現(xiàn)，他們構(gòu)筑的理想并不是新的，是繼承著古往的理想，在新的時代條件下繼續(xù)人類的夢想，這是人類對自身的探尋，或憂慮、或悲傷、或欣喜，吸引著人們向前追尋。

作者簡介

黃冬敏，女，1977年出生在新疆省庫爾勒市，2008年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)，獲史學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院講師，主要從事西方史學(xué)理論、西方史學(xué)史及世界古代史研究，已在《史學(xué)月刊》、《東南文化》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)篇。

書籍目錄

導(dǎo)言  一、國外研究概況    二、國內(nèi)研究概況  第一章  理性主義與歐洲啟蒙運動    第一節(jié)  理性主義思潮與歐洲啟蒙運動的社會思想    第二節(jié)  啟蒙思想的傳播與社會化    第三節(jié)  理性主義史學(xué)  第二章  理性主義史學(xué)的歷史思想    第一節(jié)  理性主義史學(xué)的社會史觀    第二節(jié)  理性主義史學(xué)的世界史觀    第三節(jié)  理性主義史學(xué)的進(jìn)步史觀  第三章  理性主義史學(xué)與宗教    第一節(jié)  理性與天啟的頡頏    第二節(jié)  理性的宗教主張  第四章  理性主義史學(xué)與啟蒙方案    第一節(jié)  倫理—政治史觀    第二節(jié)  文雅社會的建構(gòu)  第五章  理性主義史學(xué)的史學(xué)理論    第一節(jié)  理性主義史學(xué)的研究方法      第二節(jié)  歷史因果與歷史解釋    第三節(jié)  理性主義史學(xué)的寫作特點  結(jié)語    一、理性主義史學(xué)的意義    二、薪盡火傳——西方人文傳統(tǒng)的賡繼  參考文獻(xiàn)  后記

編輯推薦

《理性主義史學(xué)研究?以十八世紀(jì)的法國為中心》是迄今為止，國內(nèi)學(xué)界對西方18世紀(jì)理性主義史學(xué)所作出的最新的和最出色的研究成果。啟蒙運動是西方近代思想發(fā)展史上的一個重要時期，是西方近代繼文藝復(fù)興以來又一場深刻的思想運動，在17世紀(jì)末起源自英國，以后在歐洲各主要國家興起。從啟蒙運動整體發(fā)展?fàn)顩r來看，啟蒙思想家人數(shù)最多、影響最大的是法國，而以伏爾泰為代表的啟蒙思想家撰寫的歷史著作體現(xiàn)了這一時期史學(xué)發(fā)展的總體特點，故而《理性主義史學(xué)研究?以十八世紀(jì)的法國為中心》對18世紀(jì)歐洲理性主義史學(xué)的研究是以法國為中心，兼及同時期英國、德國等重要思想家的歷史著作。理性主義史學(xué)蘊涵的深度、涉及的廣度都非筆者能力所及，受其人文之思的吸引，筆者不揣淺陋，力圖對這一史學(xué)的淵源進(jìn)行梳理，勾勒18世紀(jì)理性主義史學(xué)的面貌。

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