給孩子最好的禮物

前言

人人都擁有生命，但不是每個(gè)人都能珍惜生命，懂得欣賞生命的多姿，發(fā)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值，享受生命的快樂(lè)和幸福。翻開(kāi)報(bào)紙，打開(kāi)電視，點(diǎn)開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，我們幾乎每天都可以看到生命逝去的報(bào)道，他們或死于自然災(zāi)害，或死于人為的事故，或死于自殺和他殺——生命之花來(lái)不及綻放就黯然凋零，生命樂(lè)章來(lái)不及奏響就戛然而止，讓人痛心疾首，扼腕嘆息。這些都是我們能耳聞目睹的生命受到極端損害的人間悲劇。其實(shí)，更多的悲劇是我們覺(jué)察不到的，更多的生命損害是在不經(jīng)意間悄然發(fā)生的，比如人們?yōu)榱瞬划?dāng)?shù)淖非蠖速M(fèi)時(shí)間、損害健康、犧牲當(dāng)下的生活和自由的心靈等，這樣的事情隨處可見(jiàn)，我們的周圍到處都是生活沒(méi)樂(lè)趣，生命沒(méi)活力的大人和小孩。巴特勒在《生命之路》中說(shuō)：世界上除了人，所有的動(dòng)物都知道生命真諦就是享受生命。作為高級(jí)動(dòng)物的人，為什么就不懂得生命的真諦，不僅不享受生命，反而還天天制造戕害自己和他人生命的悲劇呢？原因當(dāng)然是多方面的。作為一個(gè)教育理論的探索者，我認(rèn)為今天的教育過(guò)分地追求知識(shí)的掌握、智能的發(fā)展和學(xué)業(yè)的成功而缺少對(duì)人的生命、生存和生活的關(guān)注，缺乏對(duì)于個(gè)體心靈的關(guān)注是一個(gè)重要因素。單從“學(xué)生”這個(gè)詞看，中國(guó)的教育通常是把“學(xué)”擺在第一位而把“生”放在后面。這種不當(dāng)?shù)慕逃齼r(jià)值追求，導(dǎo)致人們學(xué)到知識(shí)而不懂生活，獲得了世俗意義上的成功而失去了生命的華美。

內(nèi)容概要

本書(shū)講了不論受到過(guò)何種教育，我們最后都得面對(duì)生活，都得回到生命本身，我們不僅要學(xué)習(xí)如何考試、如何升學(xué)、如何擇業(yè)，我們更要學(xué)習(xí)如何安全地生存、如何快樂(lè)地生活、如何邁向生命的圓滿、充實(shí)和幸福。    本書(shū)能成為學(xué)校、家庭和社會(huì)開(kāi)展生命教育的參考讀本，全中國(guó)的學(xué)生、老師和家長(zhǎng)能在本書(shū)中受益良多。生命是活著的一段歷程，既然活著，就不妨好好活，活出滋味來(lái)，活出作為人的美好與燦爛來(lái)。

書(shū)籍目錄

第一章 我們現(xiàn)在怎樣做父親  我的事業(yè)是父親／蔡笑晚  我們現(xiàn)在怎樣做父親／魯迅  父親的角色／唐慧忠  父親的影響／鄧笛編譯  一個(gè)父親的箴言／馬德  父與子／[冰島]貢·貢納爾遜  多年父子成兄弟／汪曾祺  我在對(duì)你笑／[美]阿瑟·阿什  我已經(jīng)長(zhǎng)大了／李家同  了不起的兒子／[巴基斯坦]米赫里茲·伊克巴爾  我家教子有方／[日]妹尾河童  晚餐桌上的大學(xué)／里奧·巴斯卡麗婭第二章 你是個(gè)好母親嗎  你是個(gè)好母親嗎／龍應(yīng)臺(tái)  作為一個(gè)母親／池莉  一位母親與家長(zhǎng)會(huì)／劉燕敏  母親的存折／林夕  媽媽將土豆變成了小狗／欒薇  我的媽媽來(lái)看我／李家同  別難過(guò)，媽媽／莫·卡拉漢  孩子是母親最珍貴的珠寶／彭瑋歆  呵護(hù)孩子的夢(mèng)／曾文廣  我交給你們一個(gè)孩子／張曉風(fēng)  孩子，我為什么打你／畢淑敏第三章 家庭是什么  家庭是什么／傅雷  一張家庭畫(huà)像／[美]格雷·羅斯伯格艾草譯  孩子，你為什么不哭／韓少功  假如我的家庭重新開(kāi)始／佚名  家之脈／陳忠實(shí)  軟性賬務(wù)／乖女瑤瑤  沒(méi)空相處／鄧笛編譯  背靠背的家長(zhǎng)會(huì)／張賢亮  誰(shuí)去開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)／喬遷  父母是有有效期的／龍應(yīng)臺(tái)  精彩極了和糟糕透了／巴德·舒爾伯格第四章 兒女的生命是屬于兒女的  兒女的生命是屬于兒女的／賈平凹  完美人生／夢(mèng)苑  尋兒記／莫小米  望子成龍／[澳]戴蒙·楊格田瑋東編譯  演習(xí)時(shí)分／秦文君  愛(ài)和信任／三毛  最開(kāi)明的愛(ài)／吳淡如  目送／龍應(yīng)臺(tái)  孩子的權(quán)利／李賢鋒  長(zhǎng)成一棵樹(shù)／王巨成第五章 循序漸進(jìn)的生命  循序漸進(jìn)的生命／馬鑫良  不是每一朵花都有提前開(kāi)放的理由／葛閃  請(qǐng)讓孩子輸在起跑線上／鄭淵潔  孩子你慢慢來(lái)／龍應(yīng)臺(tái)  今夜無(wú)人入眠／程乃珊  生命成長(zhǎng)的歷程／成君憶  生命沒(méi)有過(guò)渡／魯銘  人生路不回頭／劉墉  人生可以另起一行／呂麥  享受生命的過(guò)程／鄭桂初第六章 每個(gè)孩子都是稀世藏品  每個(gè)孩子都是稀世藏品／馬未都  好孩子的故事／馬克·吐溫  做人的憑證／徐志摩  這樣的神童有何用／姜?dú)J峰  代溝／梁實(shí)秋  心靈的棲息地／肖復(fù)興  走進(jìn)孩子心靈的爸爸／周弘  兒子的內(nèi)心世界／尤今  心愿／肖鴻  生命的郵件／白巖松  向馴獸師學(xué)家教／王悅編譯第七章 好習(xí)慣是孩子一生的財(cái)富  好習(xí)慣是孩子一生的財(cái)富／[德]卡爾·威特  論家庭習(xí)慣的影響／[日]福澤諭吉  養(yǎng)成好習(xí)慣／梁實(shí)秋  習(xí)慣成自然／葉圣陶  當(dāng)習(xí)慣成了自然／劉墉  培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣／魏書(shū)生  文化習(xí)慣的培養(yǎng)／[蘇]馬卡連柯  習(xí)慣從小養(yǎng)成／[法]蒙田  夏天的選擇／肖復(fù)興  桑樹(shù)要小彎／趙忠心第八章 生活這門課誰(shuí)來(lái)當(dāng)老師  生活這門課誰(shuí)來(lái)當(dāng)老師／馮音捷  人生的兩條真理／王妍譯  人生的前臺(tái)和后臺(tái)／朱光潛  別讓欲望撕碎了生命／趙化南  女人什么時(shí)候開(kāi)始享受／畢淑敏  假如我有九條命／余光中  真正的幸福與別人無(wú)關(guān)／葦?shù)? 放慢生活的舞步／佚名  生命的吶喊／蘭斯·阿姆斯特朗梁慶春譯  生命里的山巒／楊聞?dòng)? 生命的長(zhǎng)度／王磊

章節(jié)摘錄

這種行徑，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是和偷了錢發(fā)跡的財(cái)主，不相上下了。我并不是說(shuō)，——如他們攻擊者所意想的，——人類的性交也應(yīng)如別種動(dòng)物，隨便舉行；或如無(wú)恥流氓，專做些下流舉動(dòng)，自鳴得意。是說(shuō)，此后覺(jué)醒的人，應(yīng)該先洗凈了東方固有的不凈思想，再純潔明白一些，了解夫婦是伴侶，是共同勞動(dòng)者，又是新生命創(chuàng)造者的意義。所生的子女，固然是受領(lǐng)新生命的人，但他也不永久占領(lǐng)，將來(lái)還要交付子女，象他們的父母一般。只是前前后后，都做一個(gè)過(guò)付的經(jīng)手人罷了。生命何以必需繼續(xù)呢？就是因?yàn)橐l(fā)展，要進(jìn)化。個(gè)體既然免不了死亡，進(jìn)化又毫無(wú)止境，所以只能延續(xù)著，在這進(jìn)化的路上走。走這路須有一種內(nèi)的努力，有如單細(xì)胞動(dòng)物有內(nèi)的努力，積久才會(huì)繁復(fù)，無(wú)脊椎動(dòng)物有內(nèi)的努力，積久才會(huì)發(fā)生脊椎。所以后起的生命.總比以前的更有意義，更近完全，因此也更有價(jià)值，更可寶貴；前者的生命，應(yīng)該犧牲于他。但可惜的是中國(guó)的舊見(jiàn)解，又恰恰與這道理完全相反。本位應(yīng)在幼者，卻反在長(zhǎng)者；置重應(yīng)在將來(lái)，卻反在過(guò)去。前者做r更前者的犧牲，自己無(wú)力生存，卻苛責(zé)后者又來(lái)專做他的犧牲，毀滅了一切發(fā)展本身的能力。我也不是說(shuō)，——如他們攻擊者所意想的，——孫子理應(yīng)終日痛打他的祖父，女兒必須時(shí)時(shí)咒罵他的親娘。是說(shuō)，此后覺(jué)醒的人，應(yīng)該先洗凈了東方古傳的謬誤思想，對(duì)于子女，義務(wù)思想須加多，而權(quán)利思想?yún)s大可切實(shí)核減，以準(zhǔn)備改作幼者本位的道德。況且幼者受了權(quán)利，也并非永久占有，將來(lái)還要對(duì)于他們的幼者，仍盡義務(wù)。只是前前后后，都做一切過(guò)付的經(jīng)手人罷了?！案缸娱g沒(méi)有什么恩”這一個(gè)斷語(yǔ)，實(shí)是招致“圣人之徒”面紅耳赤的一大原因。他們的誤點(diǎn)，便在長(zhǎng)者本位與利己思想，權(quán)利思想很重，義務(wù)思想和責(zé)任心卻很輕。以為父子關(guān)系，只須“父兮生我”一件事，幼者的全部，便應(yīng)為長(zhǎng)者所有。

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