中國歷史研究法

出版時間:2010-1  出版社:岳麓書社  作者:梁啟超  頁數(shù):290  
Tag標(biāo)簽:無  

前言

中國歷史可讀耶?二十四史、兩通鑒、九通、五紀(jì)事本末,乃至其他別史、雜史等,都計不下數(shù)萬卷,幼童習(xí)焉,白首而不能殫,在昔猶苦之,況于百學(xué)待治之今日,學(xué)子精力能有幾者?中國歷史可不讀耶?然則此數(shù)萬卷者,以之覆瓿,以之當(dāng)薪,舉凡數(shù)千年來我祖宗活動之跡足征于文獻(xiàn)者,認(rèn)為一無價值,而永屏諸人類文化產(chǎn)物之圈外,非惟吾儕為人子孫者所不忍,抑亦全人類所不許也。既不可不讀而又不可讀,其必有若而人焉竭其心力以求善讀之,然后出其所讀者以供人之讀。是故新史之作,可謂我學(xué)界今日最迫切之要求也已。近今史學(xué)之進步有兩特征。其一,為客觀的資料之整理——疇昔不認(rèn)為史跡者,今則認(rèn)之;疇昔認(rèn)為史跡者,今或不認(rèn)。舉從前棄置散佚之跡,鉤稽而比觀之;其夙所因襲者,則重加鑒別,以估定其價值。如此則史學(xué)立于“真”的基礎(chǔ)之上,而推論之功乃不至枉施也。其二,為主觀的觀念之革新——以史為人類活態(tài)之再現(xiàn),而非其僵跡之展覽;為全社會之業(yè)影,而非一人一家之譜錄。

內(nèi)容概要

  《中國歷史研究法》原是梁啟超于1921年秋在天津南開大學(xué)的講演稿,是他二十多年史學(xué)研究的積累。這部中國近代史學(xué)名著的許多治史經(jīng)驗,至今仍具有指引歷史研究門徑、啟迪后學(xué)的價值?!吨袊鴼v史研究法》第一章 《史之意義及其范圍》,主要論述史學(xué)的對象、范圍、任務(wù)和目的。第二章 《過去之中國史學(xué)界》,追溯了中國史學(xué)的起源,論述了史書的主要體裁(紀(jì)傳、編年、紀(jì)事本末、政書)的源流優(yōu)劣。第三章 《史之改造》,提出今日史學(xué)當(dāng)分為專門史與普通史?!胺滞疽愿?,而合力以成?!钡谒恼?《說史料》,提出史料分文字以外的史料和文字記錄的史料等。第五章 《史料之搜集與鑒別》,詳細(xì)而具體地論述了史料搜集和鑒別的途徑及方法。第六章 《史跡之論次》,論述自然科學(xué)與歷史的區(qū)別,時勢與英雄的關(guān)系,治史者研究因果之態(tài)度及其程序等。

作者簡介

梁啟超,字卓如,號任公,別號飲冰子、哀時客、飲冰室主人、自由齋主人等,廣東新會人。中國近代著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。十七歲中舉,后隨其師康有為參與維新變法,事敗后流亡日本,在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦《新小說》雜志,并與孫中山等革命人士來往密切;回國后又曾組織進步黨爭取憲政。1920年后,脫離政界,先后在清華、南開任教授,并專心著述。一生完成一千二百萬字以上,涉及社會科學(xué)所有領(lǐng)域,1932年林志鈞所編之《飲冰室合集》搜集較為完備。有關(guān)其生平的資料則以丁文江、趙豐編訂的《梁啟超年譜長編》最為豐富。 梁是清末民初中國文壇上影響最大的一個人物,他自1899年起提倡的文學(xué)革命開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。而他本人的創(chuàng)作雖然成就并不很高,但卻是自己理論的實踐者,為新文學(xué)的真正發(fā)展開拓了道路。

書籍目錄

中國歷史研究法自序第一章 史之意義及其范圍第二章 過去之中國史學(xué)界第三章 史之改造第四章 說史料第五章 史料之搜集與鑒別第六章 史跡之論次研究文化史的幾個重要問題——對于舊著《中國歷史研究法》之修補及修正中國歷史研究法補編緒論總論第一章 史的目的第二章 史家的四長第三章 五種專史概論分論一 人的專史第一章 人的專史總說第二章 人的專史的對相第三章 做傳的方法第四章 合傳及其做法第五章 年譜及其做法第六章 專傳的做法第七章 人表及其做法(略)分論二 事的專史(略)分論三 文物的專史第一章 文物專史總說第二章 政治專史及其做法第三章 經(jīng)濟專史及其做法第四章 文化專史及其做法第五章 文物專史做法總說分論四 地方的專史(略)分論五 斷代的專史(略)跋后記

章節(jié)摘錄

插圖:吾最喜為大量的比較觀察,求得其總括的概象,而推尋其所以然。試舉其例:吾嘗從事于石畫的研究,見漢石有畫無數(shù),魏晉以后則漸少,以至于絕。此何故者?石畫惟山東最多,次則四川,他省殆無有。此又何故者?吾嘗從事于佛教石刻的研究,見造像惟六朝時最多,前乎此者無有,后乎此者則漸少。此何故者?同是六朝也,惟北朝之魏齊獨多,南朝及北周則絕少。此又何故者?河南之龍門造像千余龕,魏齊物什而七八,隋刻僅三耳。而山東之千佛、云門、玉函諸山,殆皆隋刻,直隸之宣霧山、南響堂山,又殆皆唐刻。此又何故者?自隋而經(jīng)幢代造象以興,迄唐而極盛。此又何故者?宋以后而此類關(guān)于佛教之小石刻,殆皆滅絕。此又何故者?歷代佛教徒所刻佛經(jīng),或磨崖,或藏洞,或建幢,所至皆是,而儒經(jīng)、道經(jīng)則甚希。此又何故者?吾嘗從事于墓文的研究,見北魏以后,墓志如鯽,兩漢則有碑而無志。此何故者?南朝之東晉、宋、齊、梁、陳,墓文絕稀,不逮并時北朝百分之二三。此又何故者?此不過隨舉數(shù)例,若采用吾法,則其可以綜析研究之事項更甚多,固無待言。吾之此法,先求得其概象,然后尋其原因,前文所謂“何故何故”,吾有略能解答者,有全未能解答者。然無論何項,其原因皆甚復(fù)雜而與社會他部分之事實有種種聯(lián)帶關(guān)系,則可斷言也。此種搜集史料方法,或疑其瑣碎無用,實乃不然。即如佛教石刻一項,吾統(tǒng)觀而概想之,則當(dāng)時四五百年間社會迷信之狀況能活現(xiàn)吾前。其迷信之地方的分野與時代的蛻變,亦大略可睹。舍此以外,欲從舊史中得如此明確之印象,蓋甚難也。吾前所言抽象的史料,即屬此種。凡百皆然,而石刻之研究,亦其一例耳。金文之研究以商周彝器為主。吾前已曾言其美術(shù)方面之價值矣,今更從文字款識上有所論列。金文證史之功,過于石刻。蓋以年代愈遠(yuǎn),史料愈湮,片鱗殘甲,罔不可寶也。

后記

梁啟超(1873-1929),廣東新會人。其學(xué)術(shù)涉獵廣泛,幾乎涉及社會科學(xué)所有領(lǐng)域,是中國近代著名的政治活動家、啟蒙思想家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家,其中以史學(xué)研究成績最著。一生著作頗豐,有多種作品集行世?!吨袊鴼v史研究法》及《中國歷史研究法補編》,是梁啟超關(guān)于史學(xué)研究的專著。其中的許多治史經(jīng)驗,至今仍具有指引歷史研究門徑、啟迪后學(xué)的價值?!吨袊鴼v史研究法》是根據(jù)梁啟超于1921年秋在天津南開大學(xué)的講演稿整理而成,作為“中國文化史稿”第一編由商務(wù)印書館于1922年初版?!堆芯课幕返膸讉€重要問題——對于舊著》《中國歷史研究法)之修補及修正》是根據(jù)梁啟超1922年在南京金陵大學(xué)第一中學(xué)的演講稿整理而成,后被收入1941年中華書局版《飲冰室合集·文集之四十》中?!吨袊鴼v史研究法補編》是根據(jù)梁啟超于1926年10月至1927年5月在清華大學(xué)所作的演講整理而成,作為“萬有文庫”分冊之一由商務(wù)印書館于1930年初版。

媒體關(guān)注與評論

粱啟超在現(xiàn)代史學(xué)上的先驅(qū)地位,不僅不能漠視而且難以取代。他最早打出“新史學(xué)”的旗幟,刷新歷史學(xué)的概念,在史學(xué)方法、思想史、歷史統(tǒng)計學(xué)等方面的研究,扮演了拓荒者的角色?!  魳s祖在西方史學(xué)理論直接或間接的影響下,中國史學(xué)家撰寫的史學(xué)理論著作也開始問世,影響較大的有梁啟超《中國歷史研究法》(1922年)、《中國歷史研究法·補編》(1926年)……這些著作從不同角度介紹和討論了歐美史學(xué)理論與方法,從某種意義上可被認(rèn)為是對20世紀(jì)初傳入中國的西方史學(xué)理論的回響,對當(dāng)時的中國史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響?!  谂?/pre>

編輯推薦

《中國歷史研究法》:史者何,記述人類社會賡續(xù)活動之體相,校其總成績,求得其因果關(guān)系,以為現(xiàn)代一般人活動之資鑒者也。其專述中國先民之活動,供現(xiàn)代中國國民之資鑒者,則日中國史?!祟悶樯娑顒樱酁榛顒佣??;顒有葜?,則人道或幾乎息矣。凡活動,以能活動者為體,以所活動者為相。史也者,綜合彼參與活動之種種體與其活動所表現(xiàn)之種種相,而成一有結(jié)構(gòu)的敘述者也。

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